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One should not think of analogy-making as a special variety of reasoning (as in the dull and uninspiring phrase "analogical reasoning and problem-solving," a long-standing cliché in the cognitive-science world), for that is to do analogy a terrible disser

Publication des meilleurs articles de psychanalyse,psychologie issus de facebook : https://www.facebook.com/frans.franstassigny de linkedin :http://www.linkedin.com/profile/view?id=120345196&trk=tab_pro Travail de recherche permanants sur divers groupes de psy :https://www.facebook.com/groups/498433043505226/ 300 PAGES DE LECTURE

June 23, 2008 - The founder of Palm, Jeff Hawkins, solves the mystery of Artificial Intelligence and presents his theory at the RSA Conference 2008. He gives a brief tutorial on the neocortex and then explains how the brain stores memory and then describes how to use that knowledge to create artificial intelligence. This lecture is insightful and his theory will revolutionize computer science.

StanfordUniversity - November 10, 2008 - WARNING: CONTAINS EXPLICIT CONTENT October 9, 2008 lecture by Philip Zimbardo during the 2008 Reunion Homecoming Classes Without Quizzes program. Why do good people turn evil? In what sense are evil and heroism comparable? How could the little old Stanford prison experiment reveal parallels and insights about the abuses by military guards at Abu Ghraib? Philip Zimbardo, professor of psychology, emeritus, is internationally recognized as a leading "voice and face of contemporary psychology" through his widely seen PBS-TV series, Discovering Psychology, his media appearances, best-selling trade books on shyness, and his classic research, The Stanford Prison Experiment.

Ne prétendons plus à la neutralité mais tenons compte de l'efficace psychanalytique et de sa résistance, de ses spéculations et stratagèmes, interpellons de façon critique, ouvrons des brèches: c'est oeuvrer à la psychanalyse "en fracas". Faut-il encore soumettre le discours psychanalytique à la rigueur de la preuve, aux chaînes de la conséquences , aux contraintes internes du collectif? Faut-il toujours articuler et surtout ne plus ignorer ce que certains voudraient laisser tomber ou réduire sous les dogmes de diverses chapelles? Faut-il enfin déterminer la spécificité de l'après-coup psychanalytique et de ce qu'elle arraisonne? Que propose-t-on ä la psychanalyse alors que nous vivons dans un espace pluridisciplinaire, global où toutes les valeurs préfabriquées normalisent banalisent l'être? Où des revues, articles, de tout poil, semblent, plus qu'informer, nous rendre un amalgame de savoirs qui donnent une impression de fadeur lorsque,rivalisant de diagrammes abscons, ils font la statistique de leur propre médiocrité telle un "semblant" juste bon à décomposer, fragmenter, un tout qui ne sera donc jamais compris exhaustivement. Jamais l'enseignement de la psychanalyse n'a fait de la psychanalyse une recherche "limitée corporativement en en une weltanschaung réservée aux seuls initiés". Initiés de l' héritage freudien, lacanien, etc... Tous les membres du collectif , responsables, intervenants, contribuent à élever la psychanalyse en un espace spéculatif telle une recherche fondamentale. On n'y apprend ni des systèmes, ni des cultes, on y reçoit un éveil de la pensée dépassant les limites de la psychanalyse pure pour se tourner vers l'ethnologie à l'exemple de Frazer ou de Malinowski et dans ce pluralisme se dégagent des idées non dirigistes, des non certitudes en quelque sorte. Jamais cette recherche ne prendra matrice dans une quelconque corporation, guilde, défendant ses droits et privilèges plutôt que la pertin