l'intelligenza o le intelligenze - 0 views

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  #1 alfonsina longobardi on 12 Mar 13

   

  In ricerche ormai famose, Gardner (1987) e Sternberg, (1997) hanno indagato
  la natura dell'intelligenza. Le loro teorie sono intese ad affermare la compresenza
  di più intelligenze, rompendo con le definizioni del passato, in cui essa era vista
  come qualcosa di monolitico, che si manifesta solo, o elettivamente, attraverso
  le abilità linguistiche e matematiche (privilegiate dalla scuola), e misurabile con
  strumenti psicometrici definiti. C'era poi da rilevare che l'intelligenza tanto
  apprezzata dal mondo scolastico non predice il successo nella vita, o,
  quantomeno, non è legata ad esso, né è connessa alla dote di saper gestire con
  successo le relazioni personali. Gardner ha introdotto il concetto assai più
  flessibile di "intelligenze multiple", riferendosi a una pluralità di formae mentis,
  espressione di una concezione più aperta e plastica delle nostre facoltà, che
  rendono ragione della sfaccettata complessità dell'essere umano, in cui possono
  prevalere o dominare caratteri diversi legati anche, per esempio, alla
  percezione del spazio, o del movimento. Egli ha messo in rilievo anche le
  intelligenze "personali"; interpersonali e intrapersonali, legate alla percezione N. Cazzador, Il ruolo decisivo dell'intelligenza emotiva 2
  del sé: l'una centrata sull'autoanalisi e la autovalutazione; l'altra sulla
  socializzazione e la conoscenza dell'altro.
  Sternberg invece ha presentato una concezione triarchica dell'intelligenza,
  indicando tre suoi modi di essere: analitica, creativa, pratica.
  Goleman, nel famoso best seller popolare intitolato "Intelligenza emotiva" del
  1995 rileva come il tipo di indagine gardneriana (ancorché allargato più
  recentemente fino a coinvolgere venti tipi di intelligenze) abbia il difetto di essere
  costruito solo sulla dimensione cognitiva e di trascurare il ruolo del sentimento.
  Insomma, Gardner si fermerebbe più che su di esso, "sulla cognizione relativa a
  esso". Così facendo " il modello cognitivo fornisce, a questo proposito, una
  visione impoverita della mente, una concezione che non può spiegare lo Sturm
  und Drang dei sentimenti che dà sapore all'intelletto" (Goleman 1996: 62). Non è
  un caso che, sempre a detta di Goleman, la teoria delle intelligenze multiple, si
  sia poi evoluta concentrandosi di più sulla metacognizione, ovvero sulla
  consapevolezza dei propri processi mentali. Tuttavia Gardner, quando ha
  focalizzato le intelligenze personali si é reso conto di come le capacità emozionali
  e di relazione siano fondamentali nella vita; del resto, ancor prima, Thorndike
  (che diffuse il concetto di Qi negli anni venti e Trenta) aveva proposto (nel
  1937) che l'intelligenza "sociale" facesse parte del Qi di un individuo.
  Salovey e Mayers agli inizi degli anni '90, furono i primi a usare il termine di
  "intelligenza emotiva" definendola come " una forma di intelligenza sociale che
  coinvolge la capacità di controllare le sensazioni ed emozioni proprie e quelle
  degli altri, per discernere tra esse e usare queste informazioni per guidare i
  propri pensieri e azioni".1
  Dunque, il modello dell'intelligenza emotiva porta
  finalmente l'intelligenza nella sfera delle emozioni 2
  ; e l'intelligenza viene ridescrittta e re-interpretata come il complesso di fattori necessari per avere
  successo nella vita. Goleman accoglie i Cinque Domini Principali di Salovey
  dell'intelligenza emotiva, che includevano le intelligenze personali di Gardner,
  modellizzati in questo modo:
  * Conoscenza delle proprie emozioni , ovvero l'autoconsapevolezza come
  "chiave dell'intelligenza emotiva" (Goleman: 64)
  * Controllo delle emozioni, ovvero la capacità di controllare i sentimenti, in
  modo essi siano appropriati;
  * Motivazione di se stessi, ovvero la capacità di dominare le proprie emozioni
  per raggiungere un obiettivo;
  * Riconoscimento delle emozioni altrui, ovvero saper porsi empaticamente "nei
  panni degli altri";
  * Gestione delle relazioni, ovvero la competenza sociale e le capacità specifiche
  che vi sono implicate.

   

  <div class="cArrow"> </div><div class="cContentInner">In ricerche ormai famose, Gardner (1987) e Sternberg, (1997) hanno indagato <br /> la natura dell'intelligenza. Le loro teorie sono intese ad affermare la compresenza <br /> di più intelligenze, rompendo con le definizioni del passato, in cui essa era vista <br /> come qualcosa di monolitico, che si manifesta solo, o elettivamente, attraverso <br /> le abilità linguistiche e matematiche (privilegiate dalla scuola), e misurabile con <br /> strumenti psicometrici definiti. C'era poi da rilevare che l'intelligenza tanto <br /> apprezzata dal mondo scolastico non predice il successo nella vita, o, <br /> quantomeno, non è legata ad esso, né è connessa alla dote di saper gestire con <br /> successo le relazioni personali. Gardner ha introdotto il concetto assai più <br /> flessibile di "intelligenze multiple", riferendosi a una pluralità di formae mentis, <br /> espressione di una concezione più aperta e plastica delle nostre facoltà, che <br /> rendono ragione della sfaccettata complessità dell'essere umano, in cui possono <br /> prevalere o dominare caratteri diversi legati anche, per esempio, alla <br /> percezione del spazio, o del movimento. Egli ha messo in rilievo anche le <br /> intelligenze "personali"; interpersonali e intrapersonali, legate alla percezione N. Cazzador, Il ruolo decisivo dell'intelligenza emotiva 2 <br /> del sé: l'una centrata sull'autoanalisi e la autovalutazione; l'altra sulla <br /> socializzazione e la conoscenza dell'altro. <br /> Sternberg invece ha presentato una concezione triarchica dell'intelligenza, <br /> indicando tre suoi modi di essere: analitica, creativa, pratica. <br /> Goleman, nel famoso best seller popolare intitolato "Intelligenza emotiva" del <br /> 1995 rileva come il tipo di indagine gardneriana (ancorché allargato più <br /> recentemente fino a coinvolgere venti tipi di intelligenze) abbia il difetto di essere <br /> costruito solo sulla dimensione cognitiva e di trascurare il ruolo del sentimento. <br /> Insomma, Gardner si fermerebbe più che su di esso, "sulla cognizione relativa a <br /> esso". Così facendo " il modello cognitivo fornisce, a questo proposito, una <br /> visione impoverita della mente, una concezione che non può spiegare lo Sturm <br /> und Drang dei sentimenti che dà sapore all'intelletto" (Goleman 1996: 62). Non è <br /> un caso che, sempre a detta di Goleman, la teoria delle intelligenze multiple, si <br /> sia poi evoluta concentrandosi di più sulla metacognizione, ovvero sulla <br /> consapevolezza dei propri processi mentali. Tuttavia Gardner, quando ha <br /> focalizzato le intelligenze personali si é reso conto di come le capacità emozionali <br /> e di relazione siano fondamentali nella vita; del resto, ancor prima, Thorndike <br /> (che diffuse il concetto di Qi negli anni venti e Trenta) aveva proposto (nel <br /> 1937) che l'intelligenza "sociale" facesse parte del Qi di un individuo. <br /> Salovey e Mayers agli inizi degli anni '90, furono i primi a usare il termine di <br /> "intelligenza emotiva" definendola come " una forma di intelligenza sociale che <br /> coinvolge la capacità di controllare le sensazioni ed emozioni proprie e quelle <br /> degli altri, per discernere tra esse e usare queste informazioni per guidare i <br /> propri pensieri e azioni".1 <br /> Dunque, il modello dell'intelligenza emotiva porta <br /> finalmente l'intelligenza nella sfera delle emozioni 2 <br /> ; e l'intelligenza viene ridescrittta e re-interpretata come il complesso di fattori necessari per avere <br /> successo nella vita. Goleman accoglie i Cinque Domini Principali di Salovey <br /> dell'intelligenza emotiva, che includevano le intelligenze personali di Gardner, <br /> modellizzati in questo modo: <br /> * Conoscenza delle proprie emozioni , ovvero l'autoconsapevolezza come <br /> "chiave dell'intelligenza emotiva" (Goleman: 64) <br /> * Controllo delle emozioni, ovvero la capacità di controllare i sentimenti, in <br /> modo essi siano appropriati; <br /> * Motivazione di se stessi, ovvero la capacità di dominare le proprie emozioni <br /> per raggiungere un obiettivo; <br /> * Riconoscimento delle emozioni altrui, ovvero saper porsi empaticamente "nei <br /> panni degli altri"; <br /> * Gestione delle relazioni, ovvero la competenza sociale e le capacità specifiche <br /> che vi sono implicate.</div>

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