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"Le message que la Parole de Dieu veut nous communiquer aujourd'hui est certainement celui de l'espérance, celui de cette espérance qui ne déçoit pas. L'un des sept frères condamnés à mort par le Roi Antiocos Épiphane dit : « On attend la résurrection promise par Dieu » (2M 7, 14). Ces paroles manifestent la foi de ces martyrs qui, malgré les souffrances et les tortures, ont la force de regarder au-delà. Une foi qui, tandis qu'elle reconnaît en Dieu la source de l'espérance, révèle le désir d'attendre une vie nouvelle."

""La Miséricorde, paroles et peintures en prison". A l'occasion de la célébration du forum des Oeuvres de Miséricorde en l'église de la Trinité à Marseille, des femmes détenues de la maison d'arrêt des Baumettes, nous ont invités à écouter la Parole et prier au travers de leurs peintures. Une méditation sur la miséricorde à partir de leur vécu."

"Des personnes détenues à la maison d'arrêt de Seysses nous ont confié des paroles pour ce Noël 2013, fragiles flammes d'espérance qui continuent de briller malgré le poids des parcours accidentés : recevons-les avec tendresse. "

"Monseigneur Hervé Gosselin a participé à l'assemblée plénière extraordinaire des évêques de France autour la pédophilie dans l'Eglise. L'évêque d'Angoulême a animé la récollection des prêtres sur le thème de "La spiritualité de communion". L'invité de ce magazine est Jean Paul Tourvieille, aumônier de la maison d'arrêt d'Angoulême, suite à la rencontre régionale des aumôniers de prison. Elle se déroulait à Angoulême le samedi 27 février en présence de Mgr Gosselin."

"Il suffit d'une seule phrase pour réconforter et faire renaître l'espoir. C'est tout l'enjeu du calendrier Paroles d'espérance, distribué à près de 20.000 détenus."

"ENQUÊTE - Elles s'appellent Carole* ou Keiko, et, comme beaucoup d'autres anonymes, elles ont perdu la garde de leurs enfants après avoir dénoncé des abus sexuels, physiques ou psychologiques commis par le père. Comment expliquer que la justice prenne de telles décisions? Pourquoi la parole de l'enfant est-elle reléguée au second plan? Pourquoi le parent violent passe-t-il pour une victime, quand le parent dit «protecteur» est culpabilisé au point de ne plus voir son enfant?"

"La mission de l'aumônerie est d'accompagner, écouter, compatir, aimer ces jeunes, femmes et hommes qui sont relégués dans l'enfer de l'exclusion, chercher des traces d'humain qui sommeille en eux et célébrer la Parole de Celui qui ne cesse de les aimer par des rencontres bibliques et au cours de célébrations le dimanche."

""La prison autrement", une série à suivre sur l'année. Premier volet : un parcours biblique de libération pour les détenus, proposé par les aumôniers et la Société biblique française."

"L'épiscopat américain souhaite que l'on arrête « d'enseigner à ne pas tuer, en tuant les assassins » parce que « ce cercle vicieux de violence diminue toute l'humanité ». Reprenant des paroles du Pape François sur ce sujet, ils rappellent que « la peine de mort est inadmissible quel que soit la gravité du crime commis et qu'il s'agit d'un crime contre l'inviolabilité de la vie et de la dignité de la personne humaine » dans une note publiée dix ans après le lancement d'une première campagne des évêques sur ce même thème."

"Un prix international pour les paroles du pape François contre la peine de mort, les condamnations à perpétuité et la torture."

"Le ministre de l'Intérieur, Bernard Cazeneuve, annonçait en juin l'obligation pour les aumôniers d'obtenir un diplôme universitaire (DU) de formation civique et civile. Pour le porte-parole de la Conférence des évêques de France, Mgr Olivier Ribadeau-Dumas, ce diplôme pourrait devenir une entrave au recrutement des aumôniers catholiques."

"Lundi 8 décembre 2014 à 20h45 au Cinéma Concorde à Nantes : Projection du documentaire « D'une prison, l'autre » organisée en partenariat avec le collectif Prison 44 dans le cadre des 21èmes journées nationales Prison : Des murs et des hommes. Séance suivie d'un échange avec des représentants de l'administration pénitentiaire et des membres du collectif Prison 44 (collectif constitué de 15 associations qui œuvrent dans ou autour des prisons de Nantes dont l'Aumônerie du Centre Pénitentiaire ). « D'une prison, l'autre » : Documentaire de Laurence Milon et Guy Girard. 2009 Fin juin 2009, détenus et personnel pénitentiaire quittèrent Charles III, une prison datant de 1857 située en plein cœur de Nancy, pour investir à quelques Kms de là, l'emblème de l'architecture carcérale du XXIème siècle. La maison d'arrêt Charles III disparaissait au profit du plus grand centre pénitentiaire de l'Est de la France, marquant ainsi le passage de deux siècles d'histoire pénitentiaire. À l'occasion de ce transfert, « D'une prison l'autre » donne la parole aux détenus et au personnel sur ces deux architectures que tout oppose."

"«S'il s'en trouve parmi vous qui pensent qu'ils sont envoyés pour "évangéliser" les prisonniers et non pour les soulager, pour remédier à leurs besoins spirituels et non aux temporels, je réponds que nous devons les assister en toutes manières par nous et par autrui : faire cela, c'est évangéliser par paroles et par oeuvres, et c'est cela le plus juste..." Saint-Vincent de Paul (1581-1660 -Premier aumônier des prisonniers)..."

"" Le cours de philosophie était un temps où la parole de chacun n'était ni étouffée ni interrompue ni raillée. Une pause dans les rapports de force". Chaque année, des détenus préparent, passent et réussissent leur bac en milieu carcéral prison. Professeur agrégé de philosophie, Benoît Charuau a enseigné à la maison d'arrêt de Fleury-Mérogis pendant 14 ans"

"Le groupe de parole du Centre de Détention de Bourg en Bresse se réunit une fois tous les 15 jours le mercredi après-midi, avec en général 6 ou 7 participants"

"Dans une tribune au « Monde », un collectif d'universitaires dénonce, avec la fin du travail obligatoire en prison, l'indignité des conditions de travail imposées aux détenus."

"cette exposition présente l'Église en prison aujourd'hui, avec des informations historiques et actuelles sur la réalité carcérale, et des paroles de personnes détenues, d'aumôniers et d'intervenants en prison."

"Pendant trois jours, du 25 au 28 septembre 2016, les aumôniers des équipes de la pastorale des prisons de l'océan Indien (prêtres, religieuses et laïcs de La Réunion, de l'Île Maurice et des Seychelles) se sont retrouvés à l'île Maurice pour partager sur leurs missions dans les différents centres pénitentiaires : présentation des équipes et des prisons, activités (groupes de parole, catéchèse, chorales, messe, prières, entretiens individuels, spectacles…), outils de pastorale, enjeux pour l'annonce de l'Évangile, témoignages, travail œcuménique et dialogue interreligieux..."

"Surveillante pénitentiaire mobilisée depuis huit jours, Sylvie* S. , non syndiquée, a la parole libérée concernant sa profession. Son constat sans concession sur ses conditions de travail fait froid dans le dos…"

"Comment faire pour démontrer que l'on a été victime d'une agression lorsqu'on est incarcéré ? En prison, rassembler des preuves s'apparente, plus qu'ailleurs, à un parcours du combattant. D'autant plus quand l'auteur des violences est un surveillant pénitentiaire. Décryptage. Lorsqu'un détenu déclare avoir été frappé par un surveil­lant, sa parole est mise en doute, quand celle des agents dépositaires de l'autorité publique bénéficie d'un surcroît de crédibilité. Posé en premier lieu par les victimes, ce constat rejoint celui de plusieurs dizaines de personnes ayant accepté de témoigner auprès de l'OIP. Des récits qui mettent en lumière une autre inégalité : lorsqu'on est incarcéré et que l'on souhaite porter plainte, collecter et « faire sortir » les preuves d'une agression relève du défi."