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"Depuis les commencements du christianisme, les chrétiens n'ont cessé de se diviser en de multiples Églises et communautés ecclésiales séparées. On y distingue trois grandes familles : orientaux et orthodoxes, catholiques, anglicans et protestants (luthériens, réformés, évangéliques et pentecôtistes…). Au début du XXe siècle, le mouvement s'est inversé. Pour le témoignage de l'Évangile dans le monde, les chrétiens aspirent aujourd'hui à leur unité visible dans une même foi et une même communion eucharistique, telle est la visée du mouvement oecuménique. Quand nous expérimentons la souffrance vive des séparations, nous désirons travailler à l'Unité. Que faire devant l'ampleur de cette tâche ? Comment s'y prendre ? L'histoire nous montre notre incapacité naturelle à garder l'Unité et notre impuissance à la rétablir quand elle est brisée. « Si le Seigneur ne bâtit pas la maison, les bâtisseurs travaillent en vain » (Psaume 127, 1) ! Nous prions le Père pour obtenir de lui l'unité comme un don. La prière pour l'unité nous jette dans le cœur du Christ où nous trouvons sa prière : « Père, qu'ils soient un pour que le monde croie » (Jean 17, 21). La prière nous ouvre au souffle de l'Esprit Saint et nous ajuste au dessein divin de salut. Nous prions pour l'unité « telle que le Christ la veut, par les moyens qu'il voudra ». Cette prière pour l'unité est le coeur de la Semaine de prière pour l'unité chrétienne mais elle peut également habiter nos prières quotidiennes. Anne-Noëlle Clément "

"« Si je suis seul avec l'autre, je lui dois tout ; mais il y a le tiers. Est-ce que je sais ce que mon prochain est par rapport au tiers ?  Est-ce que je sais si le tiers est en intelligence avec lui ou sa victime ? Qui est mon prochain ? […] La relation interpersonnelle que j'établis avec autrui, je dois l'établir aussi avec les autres hommes. » (Emmanuel Levinas, Éthique et infini. Entretiens avec Philippe Nemo, Poche, 1982, p. 84) Ces lignes d'Emmanuel Levinas éclairent le sens de cette Semaine de prière pour l'unité des chrétiens. Ce qui garantit l'authenticité de la rencontre, c'est qu'elle ne s'enferme pas dans le vis-à-vis, mais s'ouvre à une fécondité pour l'un, pour l'autre et pour les tiers. On peut appeler cela le paradigme d'Emmaüs. Entre deux disciples qui cheminent ensemble et font mémoire de leurs vies, la juste distance, ou plutôt la juste proximité permet d'accueillir Jésus. L'Å“cuménisme est un altruisme et un universalisme ouvert. Ecoutons encore Emmanuel Levinas : « L'humanité […], c'est l'être qui se défait de sa condition d'être : le dés-inter-essement. […] C'est moi qui supporte autrui, qui en suis responsable. […] De fait, il s'agit de dire l'identité même du moi humain à partir de la responsabilité, c'est-à-dire à partir de cette position ou de cette déposition du moi souverain dans la conscience de soi, déposition qu'est précisément sa responsabilité pour autrui. La responsabilité est ce qui exclusivement m'incombe et que, humainement, je ne peux refuser. Cette charge est une suprême dignité de l'unique. […] Nous sommes tous responsables de tout et de tous devant tous, et moi plus que tous les autres. » (p.96-98) L'Å“cuménisme est un pas de côté, un décentrement, la reconnaissance d'un manque en moi, d'une fragilité, d'une vulnérabilité. Une humilité personnelle et institutionnelle qui grandit. L'Å“cumÃ

2017 marquera le cinquième centenaire d'un acte courageux qui a profondément marqué l'Europe et le monde, l'affichage par le réformateur Luther des 95 thèses sur la porte de l'église de Wittemberg. Il y a protesté énergiquement contre la pratique des indulgences par l'Église catholique romaine apportant ainsi une contribution décisive au mouvement des réformes qui marquera son siècle. Désireuse de mettre en valeur le précieux héritage spirituel de cette époque, l'Alliance évangélique européenne1 a choisi de baser la semaine universelle de prière sur la redécouverte des soli par la Réforme protestante : le Christ seul, l'Écriture seule, la grâce seule, la foi seule. Des affirmations aussi absolues ont valu à ceux qui les ont tenues bien des difficultés dans une Europe qui ne connaissait pas la liberté religieuse. Et, paradoxalement, leur ont permis de contribuer à l'émergence de la liberté de conscience quand certains d'entre eux ont compris qu'ils ne pouvaient réclamer pour eux seuls la liberté de croire et de transmettre leurs convictions religieuses. Dans un contexte sensiblement différent mais animés de convictions similaires, les responsables du Conseil national des évangéliques de France invitent croyants et Églises du protestantisme évangélique à prier pour la France pour que, selon les termes de l'apôtre Paul, « nous puissions mener, à l'abri de toute violence et dans la paix, une vie qui exprime, dans tous ses aspects, notre piété et qui commande le respect. » (1Tm 2.2) Depuis la constitution du CNEF en 2010, nous vous avons encouragés à saisir l'occasion de la semaine universelle de prière pour faire meilleure connaissance et prier les uns pour les autres. Il faut maintenant aller plus loin et prendre le temps d'intercéder ensemble pour tous ceux qui nous entourent. Que Dieu vous rende créatifs et passionnés pour organiser cette semaine ! Uni avec vous dans la prière et a

De nombreux sujets ont été abordés par Mgr Lacombe dont : "L'actualité chargée pour les lois de bioéthique : le projet de loi de bioéthique est arrivé en seconde lecture au Sénat. La mesure emblématique est l'extension de l'accès à la procréation médicalement assistée aux couples formés d'un homme et d'une femme ou de deux femmes ou de toute femme non mariée. La Marche pour la vie du 17 janvier, qui a reçu le soutien de bon nombre d'évêques de France, et notamment du nonce apostolique et du président de la CEF. Des milliers de Français ont manifesté pour défendre la vie et rappeler que l'engrenage qui conduit à l'avortement n'est pas une fatalité. Ils ont ainsi exprimé leur opposition. Les quatre vendredis de jeûne à partir du 15 janvier : les évêques de France ont invité les catholiques et les hommes et femmes de bonne volonté à "se tourner vers Dieu en priant et en jeûnant pour Lui demander la grâce de nous ouvrir les yeux". La semaine de prière pour l'unité des chrétiens qui s'est déroulée du 18 au 24 janvier. Chaque année, le principal temps fort œcuménique demeure la « Semaine de prière pour l'unité chrétienne » qui, depuis 1908, rassemble des chrétiens de toutes confessions du 18 au 25 janvier. (...) Les conséquences de la crise du covid sur les finances du diocèse. Le diocèse a perdu environ 350.000 euros en 2020 en raison de la pandémie mais ses 35 salariés (ETP) ont pu bénéficier du dispositif de l'Etat pour le chômage partiel. L'arrivée d'une communauté de religieuses vietnamiennes appartenant à la Congrégation « Marie Reine de la Paix » à Gémozac, prévue début février 2021. Leur vocation est l'accueil des enfants des nombreuses familles de Gémozac et des environs aux revenus modestes, afin d'assurer le soutien scolaire, le catéchisme, l'œuvre de patronage, l'aumônerie, etc. Elles apporteront également leur soutien aux personnes vulnérab

"Pour tenter d'y répondre, pour avoir un aperçu du travail de rapprochement entre chrétiens, pour découvrir les Eglises d'Orient, l'Orthodoxie et le Protestantisme avec leurs spécificités, nous vous proposons une demi-journée ouverte à tous, animée par le père Bernard BINON, qui sera à la fois studieuse, détendue et nourrissante pour l'intelligence et la foi : Samedi 16 Janvier 2021 à 14H30 au centre paroissial de Gueugnon. (En 3 interventions de ¾ d'heure chacune.) 14H30 : Les Eglises orientales : Coptes, Arméniens, Assyriens, comment s'y retrouver ? 15H30 : L'Orthodoxie : un univers fascinant. 16H30 : Le Protestantisme : une nébuleuse pour beaucoup d'entre nous … 18H00 : Messe pour l'unité des chrétiens en l'église Saint Maurice de Gueugnon.   Dimanche 17 Janvier 2021 à Taizé : de 17h00 à 19h00 rencontre avec un frère de la communauté suivie d'une collation."

"Comme tous les évêque, Mgr Olivier Leborgne a reçu le 4 décembre (2020) un vade-mecum pour l'œcuménisme, proposé par le Conseil Pontifical pour l'Unité des Chrétiens. En effet, les dialogues interreligieux avec les musulmans, provoqués par l'actualité, ne doivent pas nous faire oublier l'œcuménisme qui concerne nos relations avec les frères chrétiens des autres confessions. Dans notre diocèse sont présents des anglicans, des protestants de l'Eglise Protestante Unie de France, des baptistes, et différentes Eglises évangéliques ; sont présents aussi des orthodoxes et des chrétiens de l'Eglise orthodoxe Ethiopienne Tewahedo. En ce qui concerne ces derniers, à leur demande, l'abbé Pierre-Marie Leroy, doyen d'Arras leur a accordé de pouvoir célébrer leur liturgie tous les quinze jours en l'église de Ronville ; pour cela, une convention a été signée entre Mgr JAEGER et l'Archevêque HERYACOS en janvier de cette année.   Si nous ne sommes pas en pleine communion avec ces chrétiens d'autres confessions, nous partageons ensemble ce qui fait le principal de notre foi : nous croyons au Christ mort et ressuscité pour notre salut, nous croyons qu'il nous a révélé le mystère de Dieu, Trinité du Père, du Fils et de l'Esprit Saint ; nous avons reçu un même baptême.   Le vade-mecum reçu par les évêques s'inspire des grands textes publiés depuis le concile Vatican II et son décret « Unitatis redintegratio » notamment l'encyclique de Jean-Paul II « Ut unum sint ».   Il reprend de nombreuses propositions comme de ne pas craindre de prendre l'initiative de la rencontre, prier ensemble quand c'est possible, nous entraider, collaborer pour le service du monde, etc… Noter aussi l'importance de la purification de la mémoire et pouvoir relire ensemble nos histoires comme l'a si bien fait le rapport « Du conflit à la communion » à l'occasion des 500 ans de la Réforme en 2017.

"La Semaine de Prière pour l'unité des chrétiens s'est déroulé du 16 au 23 janvier 2022 dans le Pays d'Aude, à la baguette du groupe œcuménique qui vous a proposé différents temps d'union. Les chrétiens du Moyen-Orient ont été heureux de proposer aux Eglises un thème qui leur tient à coeur pour cette semaine d'union des chrétiens : « Nous avons vu son astre à l'Orient et nous sommes venus lui rendre hommage » (Mt 2,2).  Une idée de partage de la Lumière du Christ. Pour innover face aux gestes barrières, le groupe oecuménique a souhaité que les fidèles partagent cette lumière à travers une conférence menée par M. Blanchard, délégué de l'Oeuvre d'Orient pour la province de Toulouse, "Les chrétiens d'Orient, leurs origines, leur histoire et leur situation actuelle", mais aussi, lors de la célébration oecuménique, en venant déposer sur un tableau, une étoile, symbole de l'astre venu d'Orient.  Une joie pour les catholiques, protestants et orthodoxes de se retrouver suite à l'annulation, pour notre diocèse, des rencontres de 2021. Les dimanches 16 & 23 janvier ont été marqués par l'échange de chaire entre catholiques et protestants dans les villes de Carcassonne et Narbonne.   "

"Pour la première fois, une femme a été ordonnée évêque au sein de l'Église anglicane d'Angleterre, il y a une semaine, à York (photo). L'événement a suscité de vives réactions chez certains, qui n'ont pas accepté cette rupture et pourraient même, pour cette raison, quitter la Communion anglicane et rejoindre l'Église catholique, comme d'autres anglicans l'ont déjà fait avant eux. Le passage de l'anglicanisme au catholicisme non seulement d'individus isolés mais même de communautés entières, avec des prêtres et des évêques, a été facilité et réglementé en 2009 par Benoît XVI dans la constitution apostolique "Anglicanorum cœtibus". En vertu de cette constitution, ces nouveaux venus ont la possibilité de conserver leur rite liturgique précédent ; d'autre part leurs prêtres et leurs évêques, qui sont, pour la plupart d'entre eux, mariés et pères de famille, sont ordonnés prêtres dans l'Église catholique et ils continuent à diriger leurs communautés respectives. Dans ce but, trois ordinariats "personnels" - c'est-à-dire qu'ils comportent la responsabilité de fidèles mais qu'ils sont dépourvus de territoire, un peu comme pour les ordinariats militaires - ont été institués, entre 2011 et 2012, au sein de l'Église catholique : le premier pour l'Angleterre et le Pays de Galles, le deuxième pour les États-Unis et le troisième pour l'Australie. Cette innovation a été accueillie assez paisiblement par les dirigeants de l'Église anglicane, tant il est vrai que, en 2009, l'annonce de ce changement a été faite en même temps par le siège primatial de Rome et par celui de Canterbury et que, en 2012, Benoît XVI et Rowan Williams, qui était à ce moment-là le primat de l'Église anglicane, ont célébré ensemble les vêpres au monastère de San Gregorio al Celio, à Rome, dont le prieur était alors - et il l'est encore actuellement - l'australien Peter John Hugues, un anglic

Au-delà de ce «merci», je voudrais, par cette lettre, vous partager le regard que je porte sur notre diocèse. C'est le regard d'un «accouru» qui s'émerveille de son dynamisme et apprend à être le pasteur d'une Église riche de son histoire et très diverse tant par ses réalités géographiques que pastorales… Une question court tout au long de la lettre : comment faire communier toute cette diversité pour qu'elle soit notre force ? Et vous y découvrirez la parabole du kaléidoscope qui nous donne quelques clés pour répondre… Mais partager un regard ne suffit pas… Il est nécessaire d'ouvrir pour notre diocèse quelques pistes d'avenir, quelques chemins à défricher pour proposer à frais nouveaux l'Évangile à nos frères et sœurs de Loire-Atlantique. Vous les découvrirez dans la troisième partie de la lettre. La première de ces pistes conditionne toutes les autres : Comme nous y invitait le saint Pape Paul VI à la sortie du Concile, que notre Église se fasse «conversation». Qu'est-ce à dire ? C'est très simple mais en même temps très exigeant : il s'agit, pour l'Église et donc pour chacun de nous, de savoir accueillir, écouter, aimer ce monde tel qu'il est, avec ses ombres et ses lumières, pour lui annoncer un Évangile de Salut capable de convertir les cœurs.

"la veillée de prière pour l'Unité des Chrétiens qui aura lieu cette année à Laval. 1. La veillée de prière Vendredi 23 janvier 2015 à 20h à la chapelle de la Maison Diocésaine Cardinal Billé 10, rue d'Avesnières 53000 - Laval A compter de la fin de cette semaine des affiches seront disponibles à la Maison Diocésaine. Merci de faire ce qui est en votre possible pour faire circuler cette information. 2. Intentions de prière Au cas où cela pourrait vous être utile, je me permets de vous proposer deux intentions de prière. Le thème retenu pour cette année est la rencontre de Jésus avec la femme de Samarie. a) - Dieu d'éternelle compassion, toi qui nous as parlé à travers la création, puis par les prophètes et encore par ton Fils Jésus-Christ, accorde-nous la sagesse qui nous fera entendre ta voix nous appelant à l'unité dans notre diversité. b) - Dieu d'éternelle compassion, nous implorons ta lumière pour chacun de nous, pour notre communauté et pour nos Eglises ; donne-nous d'être plus accueillants et plus compréhensifs les uns envers les autres, et de travailler à faire diminuer la souffrance en notre monde."

""Chaque année, entre le 18 et le 25 janvier, la Semaine de l'Unité est l'occasion pour les chrétiens des différentes Églises de prier ensemble, de se rencontrer et de réfléchir à ce qu'est le mouvement œcuménique, à ce qu'il signifie pour les Églises et pour chaque chrétien." Pour la fin de la semaine de prière pour l'unité des chrétiens catholiques, syriaques et orthodoxes se réunissent pour une célébration œcuménique : Samedi 24 janvier à 17h30 - Temple protestant du Raincy - 17 allée de l'hermitage - Le Raincy "Le Mouvement œcuménique est né au début du XX°siècle, même s'il a été précédé par de nombreuses démarches déjà orientées vers l'unité, entre chrétiens. Il s'est développé et s'exprime à travers de multiples contacts, recherches, dialogues, actions concertées, animés par une foule d'acteurs de toutes confessions chrétiennes et dans le monde entier.""

"Depuis plusieurs années, la période allant du 1er septembre au 2ème dimanche d'octobre est proposée par les Eglises en Europe comme un "temps pour la Création". Cette période incluant des fêtes liturgiques des différentes Eglises est l'occasion de célébrer et prier pour la sauvegarde de la création de manière unie. C'est le cas depuis 2009 lors d'une journée diocésaine organisée au monastère de la Clarté Notre-Dame à Taulignan avec la participation des soeurs orthodoxes de Solan et de frères et soeurs protestants engagés dans la même recherche. Pour 2013 cette journée en communion avec tous ceux et toutes celles qui prient pour la sauvegarde de la création aura lieu le samedi 28 septembre 2013. Elle est organisée par le groupe « Oeko-Logia, Centre chrétien d'écologie saint Jean Baptiste » et le monastère dominicain de la Clarté Notre-Dame, en partenariat avec le service diocésain de l'oecuménisme. Elle aura pour thème : quelle espérance chrétienne au cœur de cette crise économique et écologique ? Voici une belle façon de commencer l'année dans l'unité. "

"La dernière idée russe pour combattre le phénomène de la « radicalisation » dans les prisons ? Des aumôniers orthodoxes spécialement formés pour exercer leur ministère en milieu carcéral. En effet, après s'être concerté avec l'Office fédéral d'exécution des peines, le patriarche de Moscou Cyrille a décidé que l'Eglise orthodoxe russe élaborerait un programme d'enseignement pour les prêtres prêchant dans les lieux de détention afin de prévenir l'extrémisme et le recrutement pour des mouvements terroristes parmi les condamnés. Plus concrètement, l'Eglise russe, qui possède déjà un Département synodal pour l'aumônerie des prisons, compte ouvrir un séminaire dans lequel les prêtres seront préparés à accomplir leur apostolat dans l'environnement très particulier des prisons."

"Semaine de prière pour l'unité : « Le Christ est-il divisé ? » Webmaster 21 janvier 2014 0 Nous sommes au cœur de la Semaine de prière pour l'unité chrétienne, du 18 au 25 janvier 2014, sur le thème "Le Christ est-il divisé ?" (1 Co 1,13) À la question "Le Christ est-il divisé ?", dans la foi nous répondons, "Non !" bien sûr ! Mais si les chrétiens du Canada qui ont préparé le thème de cette semaine de prière invitent les Églises à réfléchir à cette question provocatrice de saint Paul, c'est parce que les baptisés continuent un peu partout à montrer des préjugés, des divisons, qui défigurent le message de réconciliation de l'Évangile. L'affiche de cette semaine montre la Croix, porteuse de la mosaïque colorée de nos diversités, une croix fragmentée, incomplète, avec des cubes qui tombent au sol. Pourtant, inlassablement, le Christ ouvre ses bras pour nous accueillir et nous réunir tous et toutes. Et la Croix continue d'éclairer le monde et de lui offrir la grâce et la paix. Nous l'apercevons lumineuse au second plan. Ensemble, prions pour l'Unité que le Christ veut, par les moyens qu'il voudra. Ensemble, faisons remonter ces cubes. Et peu à peu nous construirons l'unité visible au cœur de notre monde… Retrouvons-nous à : - Embrun, mercredi 22 janvier, à 20h00, chapelle Saint-Marcellin - Aiguilles, jeudi 23 janvier, à 18h00, salle paroissiale - La Saulce, dimanche 26 janvier, à la messe paroissiale de 10h30, avec l'intervention de Juliette Achard, protestante, sur la deuxième lecture « Le Christ est-il divisé ? » (1 Cor 1, 13)."

"L'Église redoute une confusion entre la bénédiction et le sacrement du mariage. Rappel Le dimanche 17 mai, le synode de l'Église protestante unie de France a voté la possibilité pour ses pasteurs de bénir des couples de même sexe. Pour en savoir plus, cliquez ici. « Les protestants ont le courage évangélique d'ouvrir la voie. Merci… pour les homosexuels et merci pour nous les catholiques. » Ce message a été diffusé sur les réseaux sociaux au lendemain du synode par le Comité de la jupe, un mouvement qui milite pour une plus grande place des femmes dans l'Église de Rome. Même réaction enthousiaste du côté de l'association des homosexuels chrétiens David et Jonathan : « Il s'agit d'une grande avancée pour la reconnaissance de l'amour de tous les couples et de l'égalité de chacune et chacun. » Un message relayé par les associations chrétiennes du Parvis."

" Sa Béatitude Grégoire Pierre XX Ghabroyan Patriarche de Cilicie des Arméniens Votre élection au siège de Cilicie des Arméniens est pour moi un motif de profonde joie et je vous remercie pour la lettre par laquelle Votre Béatitude m'en faisait part, demandant la communion ecclésiastique. Je m'unis à tous les fidèles du Patriarcat pour vous exprimer mes fraternelles et cordiales félicitations et j'implore pour vous l'abondance des dons divins afin que votre nouveau ministère porte de nombreux fruits. Que le Seigneur donne ses bienfaits pour que notre terre donne ses fruits (cf. Ps 85, 13) ! L'élection de Votre Béatitude arrive à un moment où votre Eglise est confrontée à certaines difficultés et à de nouveaux défis, comme en particulier la situation d'une partie des fidèles arméniens catholiques qui traverse de grandes épreuves au Moyen-Orient. Cependant, illuminé par la lumière de la foi au Christ Ressuscité, notre regard sur le monde est plein d'espérance et de miséricorde, car nous sommes certains que la Croix de Jésus est l'arbre qui donne la vie. Je suis convaincu que Votre Béatitude, en communion avec les vénérables Pères du Synode, par l'aide de l'Esprit-Saint, saura, avec une sagesse tout évangélique, être le « Pater et Caput », le Bon Pasteur de la portion du peuple de Dieu qui lui a été confiée. Les nombreux martyrs arméniens et saint Grégoire de Narek, Docteur de l'Eglise, ne manqueront pas d'intercéder pour vous. Bien volontiers, je vous accorde, Béatitude, la communion ecclésiastique sollicitée, conformément à la tradition de l'Eglise et aux normes en vigueur. Vous confiant, ainsi que votre ministère, au Christ Jésus et à la protection de la Très Sainte Mère de Dieu, je vous envoie de grand cœur la Bénédiction apostolique que j'étends à tout le Patriarcat."

"Paroisse Saint-André, Evian. Thème pour 2015 : Jésus lui dit : «Donne-moi à boire» (Jn 4, 7) Au moins une fois par an, les chrétiens sont invités à se remémorer la prière de Jésus à ses disciples pour que tous soient un afin que le monde croie (cf. Jean 17,21). Les cœurs sont touchés et les chrétiens se rassemblent pour prier pour leur unité. Dans le monde entier, des communautés et paroisses échangent leurs prédicateurs ou organisent des célébrations œcuméniques et services de prières spéciaux. L'événement qui permet cette expérience exceptionnelle est la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens."

"La Marche pour la vie est l'occasion pour les citoyens d'exprimer une opposition au dérives bioéthiques initiées par la loi sur l'avortement, et de rappeler que le principe du respect de la vie humaine fonde notre civilisation. En 2015 une menace particulière pèse sur les personnes âgées, malades, handicapées : un projet politique va être proposé pour légaliser l'euthanasie ou des gestes euthanasiques. La Marche pour la vie appelle les citoyens à manifester le dimanche 25 janvier, à Paris à 13h30 au départ de la place de la Bastille, pour dire non à l'euthanasie."

"Entretien - Le Pape François est dans la ville italienne d'Assise ce mardi 20 septembre 2016 pour clore la Rencontre internationale interreligieuse pour la paix qui a commencé dimanche, en présence de près de 450 leaders religieux. À 16 heures, ils prieront dans différents endroits de la ville selon leur confession. «Être ensemble pour prier» pour la paix, manifester son désir de créer des liens d'amitié et collaborer à l'édification d'un monde garantissant la dignité de tous. Le Pape prononcera un discours en ce sens. Il écoutera d'autres dignitaires s'exprimer, avant de lire un appel pour la paix, signé par les leaders présents à Assise. Trente ans après le rassemblement interreligieux convoqué par Jean-Paul II, l'esprit d'Assise de paix et de dialogue est toujours d'actualité, et même, plus que jamais nécessaire après les attentats qui ont frappé la France. C'est ce qu'estime Mgr Michel Santier, évêque de Créteil, dans le sud-ouest de Paris. Il est interrogé par Sarah Bakaloglou."

"Au moins une fois par an, les chrétiens sont invités à se remémorer la prière de Jésus à ses disciples pour que tous soient un afin que le monde croie (cf. Jean 17, 21). Les cœurs sont touchés et les chrétiens se rassemblent pour prier pour leur unité. Dans le monde entier, des communautés et paroisses échangent leurs prédicateurs ou organisent des célébrations œcuméniques et services de prières spéciaux. L'événement qui permet cette expérience exceptionnelle est la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens."