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"Le patriarche œcuménique de Constantinople a fait parvenir un cadeau au Pape François à l'occasion du cinquantenaire de la levée des excommunications réciproques entre catholiques et orthodoxes. Le 7 décembre 1965, à la veille de la conclusion du Concile Vatican II, s'est en effet produit un événement mémorable : une déclaration commune du Pape Paul VI et du Patriarche Athénagoras qui annulait les sentences d'excommunication échangées entre Rome et Constantinople en 1054, au moment du Grand schisme. Ce fut l'ouverture d'une ère nouvelle dans les relations entre l'Eglise catholique et le monde orthodoxe."

"Le rapprochement entre les Eglises de Rome et de Constantinople est un fait indéniable, notamment depuis la levée réciproque des excommunications de 1054 en décembre 19651. Depuis le Concile Vatican II - auquel assitaient des observateurs orthodoxes- et la Constitution dogmatique Lumen Gentium, les signes se multiplient, sous tous les pontificats : rencontres de Paul VI et Athénagoras à Jérusalem, Istanbul et Rome; visite de Jean-Paul II aux Eglises orthodoxes d'Europe de l'Est (Roumanie, Bulgarie, Grèce,…), relation épistolaire riche entre Benoit XVI et le patriarche Cyrille de Moscou,… Jusqu'à François qui rencontre Bartholomée plus souvent en 2 ans de pontificat qu'aucun de ses prédécesseurs."

"Anniversaire de la levée des anathèmes et des excommunications"

"Le 7 décembre 1965 marquait l'historique "Déclaration commune du Pape Paul VI et du Patriarche Athénagoras", exprimant leur décision d'annuler réciproquement les sentences d'excommunication de l'année 1054."

"Une pensée quelque peu nébuleuse et traditionaliste s'oppose très vertement au prochain voyage du Pape François en Suède, pour la commémoration (et non l'anniversaire !) de la Réforme. Une autre pensée d'origine réformée demande la levée de l'excommunication de Martin Luther. Il faut se souvenir que Saint Jean-Paul II avait déjà répondu à cette importante question, en rappelant simplement que l'excommunication cesse au moment de la mort de la personne. Cette mesure "choque" vise à soigner et porter un remède, et non pas à condamner. Elle sert également à protéger le troupeau. Martin Luther était angoissé par la question du salut, mais était habité par des grands sentiments religieux. Saint Jean Paul II l'a rappelé en 1989 au Danemark (juin 1989 - lien) Quant à s'opposer au voyage du Pape François, au nom de la Vérité de toujours et de la Tradition, cela consiste en quelque sorte à poursuivre la même logique que Luther: s'opposer au Pape. Paradoxal! le mouvement de Marcel Lefèvbre s'inspire du protestantisme, qu'il prétend combattre. On finit toujours par être lié par ce que l'on combat. "