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"Mai, le mois des beaux jours revenus, des ponts et des congrès associatifs. Deux grandes familles d'apostolat catholique en profitent pour de réunir leurs troupes. Le CMR (Chrétiens dans le monde rural) tient son congrès national à Hazebrouck (Nord) du 14 au 16 mai (Ascension), devançant de quelques jours le rassemblement national de la Mission ouvrière du 23 au 25 mai (Pentecôte) à Lourdes. Dans la présentation de ces deux rencontres, qui accueilleront chacune un millier de participants, on perçoit deux mots d'ordre - le changement et l'ouverture -, que l'on aurait tord d'assimiler légèrement aux refrains éternels des discours politique. Pour la Mission ouvrière - qui regroupe des mouvements d'action catholique, des prêtres et de religieux-religieuses en milieux populaires - il s'agit de « se donner un nouveau cap ». Ses promoteurs souhaitent que le séjour lourdais « renouvelle sa démarche d'annonce et d'incarnation de la Bonne nouvelle de Jésus-Christ dans le monde du travail et dans les quartiers populaires ». De son côté, le CMR veut « incarner le changement qu'il promeut », selon les mots de son président Xavier Bonvoisin, qui rappelle que « L'Évangile ne parle que la langue du changement : changement de cap, changement de mentalité, changement de comportement ». (...) Au sein des deux réalités sociales, ouvrière ou rurale, en évolution, et au cœur d'une Église en tension sur sa manière de se positionner face au monde, on est en droit d'attendre du CMR comme de la Mission ouvrière des façons d'être originales. Histoire de tordre le coup au discours décliniste concernant cet apostolat, venant de ceux qui le déplorent comme de ceux qui s'en réjouissent."

"Au cours de l'audience générale du 3 juin 2015, le pape François a poursuivi sa réflexion sur la famille. Dans sa catéchèse, le pape s'est intéressé à la pauvreté au sein des familles. Des familles pauvres vivent aux périphéries des grandes villes ou sont victimes de la guerre. Elles sont, a dit le pape, « une véritable école d'humanité qui sauve la société de la barbarie », car, malgré laquelle leur pauvreté, elles continuent de « mener leur vie » dignement en développant des liens familiaux solides dans des conditions précaires. Le pape a encouragé les participants à l'audience à ne pas céder au pouvoir de l'argent et de la violence mais à promouvoir une « nouvelle éthique civile » en luttant contre « le cercle vicieux… de la pauvreté ». L'économie actuelle, a-t-il dénoncé « favorise souvent la jouissance du bien-être individuel, mais elle pratique largement l'exploitation des liens familiaux ». Or, a-t-il précisé, la famille est un des piliers du développement personnel et social. C'est pourquoi, il a invité les chrétiens à soutenir les familles touchées par la pauvreté et à êtres acteurs d'une révolution de la proximité. La proximité avec les pauvres est le propre même de l'Église, a-t-il conclu. À la fin de l'audience, le pape a lui-même assuré le peuple chinois de sa proximité à l'occasion du naufrage du navire sur le fleuve Yangtsé survenu le 1er juin 2015.. "

"La banlieue bouc émissaire a permis - et permet - de montrer du doigt et d'isoler. Ce territoire a toujours servi d'espace de fixation à ce qui bouge et dérange dans une société en mutation : banlieue des pauvres venus de nulle part, ouvriers déculturés sans âme, banlieue rouge menaçante, banlieue vide d'espoir des barres et des blocs, banlieue des gens d'ailleurs... " En 2001, Frédérique Jacquet a décidé de prendre le contre-pied de ces clichés qui remplissent les journaux télévisés et les magazines. Directrice des archives de Saint-Denis, elle a entamé un travail de plusieurs années auprès des habitants de la ville. Ils lui ont confié souvenirs et photos. " J'ai voulu suivre une démarche opposée aux politiques patrimoniales qui ne s'attachent qu'aux bâtiments. On peut raconter une ville à partir des personnes qui y vivent et qui y travaillent. Ce que j'ai fait pour Saint-Denis. " La collecte a donné naissance à une exposition en 2004."

"« Chemin, service et gratuité » : c'est le triptyque sur lequel le Pape François s'est appuyé dans son homélie ce jeudi matin en la chapelle de la Maison Sainte-Marthe. En commentant l'Evangile de ce jour, dans lequel Jésus envoie ses disciples annoncer la Bonne Nouvelle, le Pape a expliqué qu'il ne s'agissait pas d'une « promenade ». « Si un disciple ne bouge pas et ne sort pas, il ne donne pas aux autres ce qu'il a reçu dans le baptême. Ce n'est pas un vrai disciple de Jésus, il lui manque la volonté de partir en mission, il lui manque le fait de sortir de lui-même pour porter quelque chose aux autres », a-t-il poursuivi. A ce parcours missionnaire qui porte vers les autres, s'ajoute un autre chemin, intérieur celui-là et qui porte le disciple à chercher le Seigneur tous les jours dans la prière et la méditation."

"Dans cette brève synthèse, l'auteur tente de répondre aux questions suivantes : Quels sont les éléments à prendre en compte pour comprendre la situation de violence qui secoue aujourd'hui la banlieue ? Ce qui se passe en banlieue est-il seulement un problème des banlieues, ou bien le symptôme d'une difficulté qui touche l'ensemble de la société ? Comme chrétiens, que penser de la crise que traversent les banlieues, et que faire ? Les banlieues nous concernent-elles seulement comme une question qui touche leurs habitants, ou bien comme une question beaucoup plus intime regardant chacun, en particulier notre relation à Dieu et à nos frères, dans une société marquée par l'individualisme et la sécularisation ?"

"C'était la « Jeunesse Ouvrière Catholique », maintenant, ce sont les Jeunes Organisés Combattifs. Alors qu'elle approchait d'un siècle d'existence, la JOC n'est plus chrétienne ! Je dois cependant décevoir les fans du Salon beige et autre Riposte Catholique : cela se passe en Belgique et a peu de chances de se produire de notre côté du Quiévrain. C'est tout de même l'occasion de revenir sur la signification des changements de nom en milieu catholique. Et sur ce qu'ils révèlent des postures d'affirmation (ou non) d'une identité devenue minoritaire."

"Comment retrouver le véritable sens de Noël alors que cet événement est devenu une grande fête commerciale ? Je relaie ci-dessous le message d'une équipe de "chrétiens en classe ouvrière" de Caen, membre de la Fédération du Parvis. Je signale également, le site Internet "Fêter Noël'" développé par la Conférence des évêques de France."

"lors que l'on s'inquiète du poids croissant de l'islam en banlieue, Jean-François Chemain publie un récit coup de poing sur son expérience de prof chrétien dans un collège public de Zep. "

"Nous approchons inexorablement de Noël et il est grand temps de mettre en lumière certains faits avérés, mais souvent oubliés de certains chrétiens vivant loin de nos cités de banlieue."

"Rapidement l'un d'eux se montre plus intéressé que les autres « Mais c'est quoi qu'ils croient les chrétiens ? ». On s'écarte un peu du reste du groupe et je lui annonce la cœur de ma foi « le kérygme » : alors que mes œuvres me condamnent, Dieu m'aime jusqu'à prendre sur lui ma condamnation ! Il me sauve par sa Croix ! Dieu m'aime tellement qu'il s'abaisse pour moi, … Je lui raconte aussi comment j'ai moi-même accueilli Jésus comme Sauveur quand j'avais son âge. Le ton de la discussion a bien changé, il n'y a plus d'agitation. Une profonde écoute témoigne que nous approchons des questions fondamentales pour notre vie à tous les deux. Il me confie alors : « Ça va sûrement t'agacer mais ce que tu me dis ça me conforte dans l'islam ». "

"Le 31 janvier 2015, Mgr Brunin, président du Conseil Famille et Société, présidait une journée de travail pour présenter le résultat d'un travail d'exploration de la réalité des « quartier populaires » ou plutôt « des quartiers aux périphéries » de nos villes tant la réalité est complexe."

"Le thème que vous avez choisi pour cette assemblée plénière, Rencontrer Dieu au cœur de la ville, se place dans le sillage de l'invitation d'Evangelii gaudium à entrer dans les «défis des cultures urbaines» (nn. 71-75). Le phénomène de l'urbanisme a désormais revêtu des dimensions mondiales: plus de la moitié des hommes de la planète vivent dans les villes. Et le contexte urbain a un fort impact sur les mentalités, la culture, les styles de vie, les relations interpersonnelles, la religiosité des personnes. Dans ce contexte aussi complexe et varié, l'Eglise n'est plus l'unique «promotrice de sens» et les chrétiens assimilent ainsi «des langages, des symboles, des messages et des paradigmes qui offrent de nouvelles orientations de vie, souvent en contraste avec l'Evangile» (ibid., n. 73). Les villes présentent de grandes opportunités et de grands risques: elles peuvent être de magnifiques espaces de liberté et de réalisation humaine, mais également de terribles espaces de déshumanisation et de misère. Il semble vraiment que chaque ville, même celle qui apparaît la plus florissante et ordonnée, ait la capacité de générer en elle une obscure «anti-ville». Il semble qu'avec les citoyens, il existe aussi les non-citoyens: les personnes invisibles, matériellement pauvres et en manque de chaleur humaine, qui habitent des «non-lieux», qui vivent des «non-relations». Il s'agit d'individus auxquels personne ne réserve un regard, une attention, un intérêt. Ce ne sont pas seulement les «anonymes»; ce sont les «anti-hommes». Et cela est terrible. "

"LE SCAN POLITIQUE/REPORTAGE - Le maire de Montfermeil et vice-président du Parti chrétien-démocrate, connu pour son franc-parler et ses positionnements tranchés, est candidat dans un canton clé pour la présidence du département."

"urant la Semaine Sainte 2015, « La Croix » a choisi d'aller dans le diocèse de Marseille, à la rencontre de chrétiens dans les quartiers populaires (1/3)."

"Durant la Semaine sainte, La Croix a choisi d'aller dans le diocèse de Marseille, à la rencontre de chrétiens dans les quartiers populaires. Aujourd'hui, la Maison des solidarités à Aubagne. (2/3)"

"Durant la Semaine sainte, La Croix a choisi d'aller dans le diocèse de Marseille, à la rencontre de chrétiens dans les quartiers populaires."

"À 25 ans, motivée par l'Évangile, Lola Mehl, la nouvelle présidente de la Jeunesse ouvrière chrétienne (JOC), veut défendre la dignité des jeunes précaires à la tête du mouvement chrétien progressiste."

"Nous voici arrivés en cette fête de Pâques à un moment fort de notre vie de chrétiens et chrétiennes. Voici 40 jours que nous avons commencé à cheminer en vivant le Carême, 40 jours où nous étions invités à prendre le temps de nous poser sur ce qui est essentiel dans nos vies. Et voici que ce dimanche nous célébrons non pas la fête d'une mort mais celle de la résurrection de Jésus, qui par amour est allé jusqu'à mourir pour nous et est revenu d'entre les morts."

"À l'heure où la question sociale s'invite dans les débats de la campagne présidentielle, zoom sur ces chrétiens engagés dans des mouvements qui agissent auprès des plus fragiles. Parmi ces derniers, Pèlerin a rencontré soeur Lieve, religieuse de terrain à Paris, auprès des personnes précaires du quartier de la Goutte-d'Or. "

"La lutte que vous menez depuis des mois, pour ne pas dire des années au vu des différents rachats de votre outil de production, se veut pour nous chrétiens un symbole de dignité face à l'affairisme ambiant et déshumanisant."