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"Lors de son déplacement à Montpellier, le chef de l'État a été alerté par une femme d'un quartier populaire sur le manque de mixité sociale. Mais l'enjeu est-il vraiment social ou bien plutôt celui d'une mixité culturelle battue en brèche par la constitution d'une contre-société animée par des sentiments anti-français ?"

"En 2019-2020, parmi les personnes vivant en logement ordinaire en France métropolitaine, 9 % sont immigrées, 12 % sont descendantes d'immigrés de 2e génération et, parmi celles de moins de 60 ans, 10 % sont descendantes d'immigrés de 3e génération. Le profil migratoire de la population reflète avec décalage les flux d'immigration successifs. Parmi les descendants d'immigrés de 2e génération, les plus jeunes sont majoritairement originaires d'Afrique, alors que les plus âgés sont originaires d'Europe. Au sein des actuels descendants d'immigrés de 3e génération, la part des origines européennes se réduit au fil du temps mais demeure prépondérante. La diversité des origines résulte également d'une mixité croissante des unions à chaque génération : si 27 % des immigrés sont en couple avec un conjoint sans ascendance migratoire directe, c'est le cas de 66 % des descendants de 2e génération. À la 3e génération, neuf petits-enfants d'immigrés sur dix de moins de 60 ans n'ont qu'un ou deux grands-parents immigrés."

"Plus de 250 participants se sont réunis à l'Abbaye de Saint-Jacut-de-la-Mer, le week-end du 27 au 29 janvier 2017 pour un colloque interreligieux annuel. Des jeunes de toute la France se sont associés au dialogue des pensées et des écritures. La dynamique d'échange s'est ouverte à la mixité sociale, culturelle et religieuse. Il était question de l'accueil du migrant comme de son prochain. Rencontre avec quelques intervenants…"

"Démographie. Peut-on encore parler d'"intégration" et de "mixité" quand, dans certaines villes, 95 % des naissances sont d'origine étrangère ? "

"Entretien - Alors que la crise des migrants s'est amplifiée ces dernières semaines, l'appel du Pape François à ce que chaque paroisse européenne accueille des réfugiés a rencontré un fort retentissement. L'Église soutient l''action de nombreux volontaires pour l'accueil des migrants en Autriche et en Allemagne notamment. De nombreux catholiques, inquiets d'une dilution de l'identité européenne dans la mondialisation, restent toutefois réticents à une arrivée massive de migrants. Les bouleversements de la société provoquent une certaine insécurité morale, les Européens ayant du mal à trouver des repères dans une société écartelée entre une certaine libéralisation des mœurs encouragée par la culture du consumérisme, et une mixité religieuse qui suscite beaucoup d'incompréhensions, notamment vis-à-vis de l'islam. Pour l'essayiste Jean-Claude Guillebaud, chroniqueur pour les hebdomadaires La Vie et L'Obs, ce temps de grande transformation est pourtant une chance pour les chrétiens, une occasion de redonner de la crédibilité à leur témoignage. Il a préfacé le livre Où est ton frère ?, un ouvrage qui recense les interventions du Pape François en faveur des migrants depuis 2013, et qui sortira en France le 17 septembre aux éditions Bayard. Il se réjouit de voir le Saint-Père ouvrir de nouvelles perspectives de dialogue entre l'Église et la société. Il est interrogé par Cyprien Viet."

"e portrait de l'immigration en France que dresse l'Insee témoigne d'une rapide ascension sociale et d'une forte mixité des unions chez les descendants d'immigrés, aux antipodes des discours caricaturaux qui servent à justifier la xénophobie."

Le Cnesco a mobilisé 22 équipes de chercheurs français et étrangers (sociologues, économistes, didacticiens, psychologues). Ce travail collectif, jamais accompli en France, permet de mesurer et de comprendre l'ampleur et les formes réelles des inégalités sociales et migratoires et comment l'école française fabrique de l'injustice scolaire. Le rapport du Cnesco tend à montrer que les inégalités sociales à l'école empruntent des formes multiples : inégalités de traitement dans les ressources d'apprentissage dont les élèves disposent réellement à l'école, inégalités dans leurs résultats scolaires, inégalités sociales dans les orientations, dans les diplômes et même dans le rendement des diplômes sur le marché du travail. L'école hérite d'inégalités familiales mais produit, en son sein, à chaque étape de la scolarité des inégalités sociales de natures différentes qui se cumulent et se renforcent.

Le Cnesco a mobilisé 22 équipes de chercheurs français et étrangers (sociologues, économistes, didacticiens, psychologues). Ce travail collectif, jamais accompli en France, permet de mesurer et de comprendre l'ampleur et les formes réelles des inégalités sociales et migratoires et comment l'école française fabrique de l'injustice scolaire. Le rapport du Cnesco tend à montrer que les inégalités sociales à l'école empruntent des formes multiples : inégalités de traitement dans les ressources d'apprentissage dont les élèves disposent réellement à l'école, inégalités dans leurs résultats scolaires, inégalités sociales dans les orientations, dans les diplômes et même dans le rendement des diplômes sur le marché du travail. L'école hérite d'inégalités familiales mais produit, en son sein, à chaque étape de la scolarité des inégalités sociales de natures différentes qui se cumulent et se renforcent.

"'intégration des immigrés à la société française fait l'objet d'interrogations médiatiques et politiques récurrentes, au travers desquelles s'expriment de nombreux stéréotypes, souvent déconnectés des savoirs scientifiques. C'est le cas de l'échec scolaire des enfants d'immigrés. Pour déconstruire ces clichés, Mathieu Ichou s'interroge sur ce qui explique que certaines catégories d'enfants d'immigrés réusissent effectivement moins bien à l'école que leurs camarades nés de parents natifs. Pour ce chercheur à l'Institut national d'études démographiques (Ined), c'est moins l'origine géographique des parents que leur position sociale qui permet d'appréhender les inégalités scolaires françaises. "

Les inégalités d'éducation figurent au coeur des débats politiques et sociaux. Pourtant, les inégalités de genre croisées à celles d'origine dans la scolarité ont été peu explorées. Comment se combinent l'origine migratoire et le genre dans la construction des inégalités scolaires ? Cet article apporte des résultats récents sur les trajectoires scolaires des enfants d'immigrés nés en France, jusqu'au baccalauréat, à partir du panel de la DEPP d'élèves entrés en sixième en 2007. Les effets combinés des origines - migratoires, sociales - et du genre sont analysés au fil de la scolarité, à l'aune de divers indicateurs : performances en sixième et en troisième, aspirations, orientations, diplômes. Des modèles statistiques visent à démêler leurs effets croisés, des caractéristiques sociodémographiques, du parcours scolaire antérieur, du contexte scolaire et des aspirations. Les trajectoires scolaires apparaissent genrées et différenciées selon l'origine. L'avantage scolaire des filles est mis en évidence quelle que soit l'origine, au fil de la scolarité. Les écarts sexués sont d'inégale amplitude selon l'origine. Sont démontrés, par exemple, la réussite des enfants d'origine asiatique, exceptionnelle chez les filles, dès l'école primaire, et a contrario, les difficultés précoces et durables des garçons, notamment d'origine africaine. Le taux de bacheliers a particulièrement augmenté, avec le développement du baccalauréat professionnel. À l'augmentation du taux de réussite, plus élevé parmi les filles, s'ajoute une forte différenciation à la fois selon l'origine, le genre, le type de baccalauréat et sa série. Si globalement, les enfants d'immigrés obtiennent moins le baccalauréat, certains groupes l'obtiennent autant, voire davantage. Dans les familles immigrées, les aspirations scolaires toujours très élevées, et supérieures pour les filles, contribuent à lâ

"À l'occasion d'un repas convivial, des habitantes de Garges-lès-Gonesse, dans l'est du Val-d'Oise, issues de diverses communautés, ont chacune donné leur avis sur le thème des couples mixtes. Une question qui divise parfois dans les quartiers."