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我在伦敦给《论语心得》的作者于丹当翻译, 经历可谓惨痛。 该作家真真是个欺负弱者的大怪物。她会在众人面前呵斥从国内来"伺候" 她的女随从。 她把她下榻的酒店 (海德公园旁一家伦敦数一数二的酒店) 闹了个天翻地覆， 称其不够她的档次，三天换了三个房间 -- 尽管住的是酒店最好的房间之一，她仍会深夜给我打电话让我向酒店投诉说对房间不满意。我因此晚上只能睡一两个小时但第二天却又有很大的工作量。我还听另一 个随她一起来的中国人说，此作者把出版其书的整个中华书局的200多号人都欺负的没有办法，见之则战栗。

她对任何人都没有起码的尊重，对人（尤其是中国人）如对奴隶……我对其真是忍无可忍，觉得根本没有办法进行我的工作。不仅仅是因为她的刁难和不体谅，因为 她对待工作人员的粗暴行为让我无法集中精神翻译；更重要的是我心里忍不住想，她对记者所说实在是虚伪的可以呀，我思想不能集中。本来预计给她翻译一周直到 周五，我周一就决定拒绝继续为其工作然后离开了伦敦…… 此作家真是让我开了眼，我对其变脸的本领佩服得五体投地：头一分钟还张牙舞爪对中国人呵斥，另一分钟马上笑逐颜开面对镜头和记者。我做梦也想不到一个对论 语有研究的知名学者竟然能做出如此匪夷所思之事。我泱泱大国14亿人，竟让斯人来向西方大众代言我中华文化之精髓，实乃悲哀之至 -- 焉知这个世界还能虚假到何种程度。

在一个被加上特殊标签的“80后”里，韩寒已属独善其身的行列，超越了诸多同龄人的懦弱、势利、呆滞与虚伪，连《观察》这种“环视全球”级别的异见媒体也转载其博客作品《辱华》、《急死你世界记录》，由此可见其内在潜力。

”近年崛起的中国民间学者、网络人物，譬如韩立勇，也不得不如此承认韩寒：“在观念解放上，他很有贡献，他的声音不但可以刺激很多受众，同时也昭示给我。他们比上代人有更好的社会条件，而这样的社会条件给人的成长提供了各种可能。相比之下，意识形态的魑魅在他们身上存留的不多，他们很容易在以后的成长中从观念层面解放自己，成为个体。”

当代中国教育，已遭党文化渗透入骨，乃是党制教育、奴化教育的实质。近年来的教师工资遭拖欠、乱收费、学费杀人、教育高成本、学术腐败、学生群体事件、校园黑社会问题、卢雪松事件，以及秘密警察介入学生议政参政等，这一系列的敏感问题，都直接证实了权力束缚、限制、惩治、挖空、愚化教育的问题。

我宁愿意低俗到底让我死心塌地忘记我宁愿意恶搞到底让我彻底的放弃我宁愿只被杀一次也不要整天都换名你对子民冷酷到底请别再说……你说的那些话语淋湿我的伤心抹不去你留下虚伪的痕迹回想你欺骗的话语你既然已决定抛弃为何还假装兮兮让我以为你是爱惜子民让我不能彻底忘记我宁愿你正权倒闭让我死心塌地忘记我宁愿你一败涂地让我彻底的放心我宁愿只伤心一次也不要日夜都伤心 我宁愿你拿出真心请别再说……我爱民……啊…… 我爱民……

看到这个场面，我的第一反应是《大话西游》。“这鞋很臭，你把它扔掉会污染环境。唉，要是砸到小朋友那怎么办？就算没有砸到小朋友砸到那些花花草草也是不对的呀！”可是影帝不能这样说啊！这样岂不是和周星星、罗家英一个档次了，太体现不出影帝的风采了！于是影帝气定神闲迅速将扔鞋子事件上升到中英两国人民友谊的层面！不亏是温影帝啊！他不是一个人在战斗！江三表、胡折腾在这一刻灵魂附体！

由索尔仁尼琴和贾植芳，我又想到，他们的遭际命运在非宪政社会或许具有某种普遍性和必然性。以我们生活的这个社会而言，一个正直的有良知的知识分子，你想以知识分子的情怀关注当下中国现代化的现状，你恐怕就不能不在世俗生活中历经磨练，且难以摆脱各种痛苦的纠缠，这种痛苦很可能会伴随你一辈子，其根由正在于充满良知的知识分子的自我救赎，总是同专横和虚伪的统治者格格不入，也同更为功利和现实的民众（他们往往会自觉或不自觉地被收买和收编）产生距离，而缩小这种距离需要漫长的过程，痛苦的过程。所以贾老多次说过，真正的知识分子总是背负着沉重的十字架，即以近代中国论，又岂止一个鲁迅。

两件事,可以看到国家法律的软弱,权力的傲慢和无能,新闻媒体的虚伪,看到人权和民权的悲惨现状.杨佳案是举世瞩目的要案,可还是这样的不透明,这样的怠慢歪曲,这样的无视宪法和公理.可以想象那些更边远的,更无助的,更没有人知的人们的处境.还有那些勇猛的无论是爱国的还是反华的王八们,你妈逼都藏哪去了,只有地震了才能让你们掉泪?

他会发现很多无规则、潜规则和虚伪等等，就是视频新规一样，如果国有企业控股，合适的价格买下视频网站的股份，那大家都很高兴，资本和创业者终于套现了，找到冤大头了；如果国有企业控股，以不合适的低价格买下视频网站的股份，那叫强买，也就是国家对民营和外资的掠夺，显然目前状况不可能发生。于是结果就是，新规的目的就是让大家学会自我审查以及严格的自我审查……