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我们一直先验地无条件地把我们的国家比做祖国(motherland)，一个由母亲和大地组成的词汇。当国家上升到祖国时，这就是国家意识形态的功用了。这样的理念首先在我们所处的族群里形成一种伦理，这一伦理要求我们以国家、族群的荣誉与利益为至高，要求我们在他者（其他族群与国家）面前受到尊贵的待遇，这一要求对于一个没有以个体为载体的信仰根基的国家来说本身也正当，爱国成为最神圣的一件事。但当我们以国家的名义去探讨去争取名分与利益的时候，这一伦理就不仅是个体及其所在群体之间的伦理纽带，而且成为国民的一种正义感，人们可以为了国家去做任何事情，这就滋长了愚昧与恐怖主义，使得人民很多时候不去思考这一"爱国主义"的终极理由，更不愿挑战这一"主义"的合法性与正当性，人们只关心这一诉求是否被他者和自家人听见。如果一个人要选择质疑和挑战，那么他/她就会成为万夫所指的卖国贼或汉奸。

　　在《奥林匹克宪章》中，并没规定开幕式的演唱，不能对口型假唱，也没规定不能以视频代实景。但在笔者看来，我们的这两件事情，都是有违奥林匹克精神的。如果造假可以被纵容，那为什么奥运会的比赛，要禁止作弊和反兴奋剂呢？现代奥林匹克运动先驱顾拜旦，在《体育颂》里写道，“体育，你就是美丽”，人要由“健康的力量悉心培育”，“体育，你就是荣誉，荣誉的赢得要公正无私”，“体育，你就是进步”……笔者由衷地盼望，我们举办的奥运会，能成为社会进步的契机。所有的奥运组织者和参与者，都能更真、善、美，更健康和有荣誉。

胡佳，在中国具有极大的勇气，即他所坚持的”利他不利己”精神，使自己失去自由，成为一名囚徒。因为他在被囚禁之前，中国正准备举行奥运会，他也被称为”奥运会的囚徒”。

    胡佳若能获奖，却不应该是他一个人的荣誉，也不仅仅是他的妻子曾金燕与新生女儿一家人的荣誉，这个荣誉还应该属于所有为争取人权、平等、自由而利他不利己的人权活动者，无论他是否有知名度，是否有很大成绩，只要坚持”利他不利己”，坚持爱的价值观，坚持生命权利平等自由，言行如一，都是可贵的，都是世界上真正的勇士，都是正义之国的公民。

今年正好是世界人权宣言60周年。奥斯陆诺贝尔和平奖机构负责人滕内森周三与外国媒体见面时透露，今年的诺贝尔和平奖可能会授予一位中国异议人士；滕内森还说，他本人倾向于推举中国人权活动人士胡佳。外界也普遍报道说，今年4月被中国当局以颠覆国家罪判三年半徒刑、目前被关在监狱里的中国人权活动人士胡佳获奖的呼声很高。

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