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una webnovela pero desde la percepción del travestismo porque los actores son hombres que se viste de mujer y ellos explican que fue todo un reto vestirse como mujeres sentarse y caminar como una mujer, también decían que el proyecto surge a partir de la critica que hacen sobre lo que la televisión muestra a la sociedad y ellos realizan este trabajo exagerando la actuación y sobre todo imitando lo que la televisión muestra sobre cómo ser una mujer. A mí me parece interesante su trabajo ya que es muy cierto lo que dicen con respecto a los medios de comunicación, porque ellos ya son parte de la educación todos nosotros.

Me interesó el trabajo que realizan las/os chavas/os de la webnovela de "la bastarda" debido a que la esencia de su trabajo se basa en percibir los supuestos que condicionan el deber sentir, pensar y ser de las personas en los diferentes campos y con las diversas personas con las que interactúa, es decir, sus trabajos retoman la importancia que juegan las instituciones como la familia, escuela y la cultura junto con los medios masivos de comunicación en la inscripción y corporeización de supuestos en los cuerpos de las personas en la interacción cotidiana, a si como de percibir el rol que juegan las reglas que cada campo impone en los diferentes contextos de la vida de las persona demandando el "deber sentir, pensar y ser"

Están haciendo promoción de la salud desde una mirada alternativa y que ellos no están consientes que lo están haciendo, son una colectiva llamada la lleca, está integrada por personas que son artistas visuales, bailarinas, arquitectas, poetas, antropólogas, entre otras personas, ellos trabajan en los centros penitenciarios específicamente estuvieron trabajando en el penal de Santa Martha Acatitla.

El trabajo que realizan, se basa en percibir los supuestos que condicionan el deber sentir, pensar y ser de los hombres en los diferentes campos y con las diferentes personas con las que interactuan, retomando la importancia que juegan las instituciones como la familia, escuela y la cultura en la inscripción y corporeización de supuestos en los cuerpos de los hombres en la interacción cotidiana, a si como de percibir el rol que juegan las reglas que cada campo impone en los diferentes contextos de la vida.

artículo muy interesante, desde mi punto de vista un campo de acción para la promoción de la salud emancipatoria, me pregunto cómo hacer PS en este contexto

CAMPAÑA PERIODISTAS DE MESOAMÉRICA A FAVOR DE LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS Es indígena, tiene síndrome de down y el violador quedó impune Por Patricia Chandomí, corresponsal Tuxtla Gutiérrez, 13 mar 12 (CIMAC).- Celia lleva 12 años de su vida, yendo y viniendo de la comunidad de Huixtán a San Cristóbal de las Casas para preguntar si ya agarraron al violador de su hija, Celestino López Hernández, quien desde los 16 años ha violado a Hilda Álvarez Hernández, ahora de 26 años de edad y con síndrome de down.Celia cuenta que Hilda -indígena, pobre y discapacitada- era violada desde los 16 años de edad por Celestino, un vecino de la comunidad en Huixtán."Yo no me dí cuenta que a mi hija la violaban, hasta que mi hija dejó de reglar me dí cuenta que estaba embarazada y supe de la violación", dijo su madre.Pese a cumplir con las tres causales por las que se permite el aborto en Chiapas: violación, peligro de muerte y malformaciones congénitas graves, las instituciones de "procuración de justicia" y de "salud" en Chiapas le negaron la práctica del aborto."El trabajo en el campo es duro, el día no te alcanza para desgranar maíz, molerlo, hacer las tortillas, hacer la comida, cuidar a los hijos, ayudar en la milpa, lavar la ropa, y apenas sale para comer, no hay para doctores, ni medicina, ya estoy vieja, yo no quería que Hilda tuviera un hijo, a duras penas puedo cuidarla a ella, que en realidad es una niña de 4 años, hay que cambiarla, bañarla, darle de comer, quién los va a cuidar cuando yo me muera" se pregunta Celia.Desde el 2003, Celia acudió a diferentes instituciones de salud para que le ayudaran a interrumpir el embarazo de su hija, las respuestas fueron desde "no la podemos atender", hasta "aquí no tenemos orden para matar sino para dar vida, aquí no matamos gente", respuesta dada por el personal del Centro "Los Pinos" de la Secretaría de Salud estatal.PRIMERO MUERTA QUE ABORTAR"Yo les expliqué que me interesaba la vid

Una lectura crítica a la historia reciente del campo de la salud pública y la promoción de la salud