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"« Le dénigrement du pouvoir dans l'Église conduit à un exercice excessif du pouvoir » Entretien Invitée à présenter les travaux de son groupe de travail, celui sur l'analyse des causes des violences sexuelles au sein de l'Église, aux évêques réunis à Lourdes du 28 au 31 mars, la magistrate Élisabeth Pelsez pointe une conception erronée du pouvoir dans l'Église et ses effets pervers, propices à des situations d'emprise et d'abus. "

"Abus sexuels : prions et jeunons ! Publié le 06 septembre 2018 Suite à la récente révélation de nombreux cas d'abus sexuels commis par des prêtres ou personnes consacrées, le Pape François a écrit une lettre à l'ensemble du Peuple de Dieu. Cette lettre est un cri. Un cri pour exprimer la honte et la douleur du Pape et de toute l'Église face à ce scandale des abus sexuels ou de toute autre forme d'abus de pouvoir. Un cri qui se joint à celui des victimes dont les blessures « ne disparaissent jamais ». Rien ne pourra jamais totalement réparer le mal qui a été fait, dit le pape. Et rien ne doit être négligé pour éviter de telles atrocités. Si la solidarité avec les victimes nous pousse à souffrir avec ceux qui souffrent (cf. 1 Co 12,26), la faute de ceux qui ont failli rejaillit sur toute l'Église. C'est pourquoi « nous ressentons de la honte », écrit le pape, et même une forme de responsabilité : « en tant que communauté ecclésiale (…) nous avons négligé et abandonné les petits ». Même si la grande majorité des cas d'abus appartient au passé et si le pape est « conscient de l'effort et du travail réalisés (…) pour protéger l'intégrité des mineurs et des adultes vulnérables », il invite l'ensemble du Peuple de Dieu à se mobiliser pour favoriser « la transformation ecclésiale et sociale dont nous avons besoin ». Le pape est convaincu que notre engagement dans ce domaine ne peut être que communautaire. Cet engagement exige une conversion personnelle et la contemplation du Christ afin de pouvoir reconnaître sa présence dans les pauvres et les petits. Il suppose aussi le rejet de toute forme de cléricalisme. Celui-ci en effet est comme un terreau favorisant les abus de pouvoir en tout genre. Il passe aussi, insiste le pape, par le repentir, et donc par « l'exercice pénitentiel de la prière et du jeûne ». Ensemble, dit-il, « demandons pardon pour nos propres péchés et pour ceu

"La crise inédite qui secoue l'Église catholique oblige à repenser la question du pouvoir... mais aussi des contre-pouvoirs au coeur de l'institution. Nous avons été à la rencontre de ceux qui réfléchissent à des solutions concrètes."

"Autrement dit, nous n'arriverons à bout de ces scandales qu'en renforçant notre communion, en favorisant la participation de tous en vue de la mission que nous avons reçue d'annoncer l'Evangile au monde ; et non en cédant aux sirènes idéologiques qui appellent à des oppositions dialectiques, des querelles de pouvoir et d'influence, des règlements de compte, au risque de remettre en cause la constitution divine et hiérarchique de l'Eglise voulue par le Christ. « Hiérarchie » ne signifie pas « domination », fût-elle « masculine » ou « patriarcale », selon des éléments de langage convenus, mais « origine sacrée ». Autrement dit, les ministres ordonnés ne tiennent pas leur pouvoir d'eux-mêmes mais du Christ, et sont donc essentiellement au service de ce pouvoir. C'est là sans doute que nous avons besoin, non de révolution, mais de conversion. Puisse le Synode sur la Synodalité nous aider dans ce sens à réajuster, à la manière de l'Evangile, les relations des prêtres et des laïcs au sein de la communauté."

"faut-il séparer pouvoirs d'ordre et de gouvernement ?"

"Le journaliste Salvatore Cernuzio donne la parole, dans un livre publié début novembre, à une dizaine de religieuses ou d'ex-religieuses victimes d'abus de pouvoir."

"La commission de prévention et de lutte contre les abus de la Communauté de l'Emmanuel a publié, jeudi 12 mai, son deuxième rapport, qui concerne l'année 2021. Si le nombre de remontées est stable, l'association de fidèles relève « une légère augmentation des sollicitations concernant des abus de pouvoir présumés en interne »."

"En fait, un certain nombre de personnes (lesquelles ? d'autres profs ?) étaient, semble-t-il, plus ou moins au courant de ces pratiques ; cependant, les victimes, nous ont dit nos quatre amis, dans leur environnement, leur entourage, ne ressentaient que le silence. Mais, continue le pape, "leur cri a été plus fort, un cri qui fut entendu par le Seigneur." Cet après-midi en tout cas, ce cri nous a été lancé en plein coeur ; avec force, mais sans ressentiment cependant, sans agressivité, douloureusement seulement. J-Pierre nous a fait remarquer que le pape, dans sa Lettre, cite trois types d'abus : sexuels, de pouvoirs, et spirituels, les trois s'enchaînant d'ailleurs les uns les autres, surtout lorsque l'on se prévaut d'un pouvoir spirituel pour vous obliger à accepter, "Satan lui-même se déguisant en ange de lumière", comme le souligne le pape en citant 2 Co 11/14."

"Interrogé par RCF sur la crise que traverse l'Eglise, l'archevêque de Rouen a insisté sur l'importance du collectif dans l'Eglise, et a mis en garde contre les abus de pouvoir. "

"Véronique Margron, théologienne moraliste, est présidente de la Conférence des religieux et religieuses de France. Elle est aussi prieure provinciale de France des Sœurs de charité dominicaines de la Présentation. Alors que se déroule un sommet sur les abus sexuels sur mineurs et personnes vulnérables dans l'Église au Vatican, elle évoque les phénomènes d'abus de pouvoir et d'emprise dans l'Église. "

"Pour le sociologue, spécialiste des question de genre dans l'église Josselin Tricou, les affaires pédocriminelles dans l'église sont liées au refus d'assumer les relations de pouvoir et à l'absence de notion du consentement dans la vision de la sexualité. Entretien."

"Face aux abus sexuels dans l'Eglise (II° partie) Après une première conférence le 24 avril 2019 qui avait traité des aspects sociologique, philosophique, juridique et théologique des abus sexuels dans l'Eglise, l'ICM a voulu organiser une deuxième conférence pour évoquer les domaines spirituel et psychologique de ces abus et plus largement des abus de pouvoir."

" La question qui est posée - comment repérer les abus dans l'Eglise ? - a une dimension très pratique elle invite à mettre à jour des critères de discernement pour juger de manière concrète quand une attitude, un comportement relève de l'abus de pouvoir. Toutefois je propose qu'on tente dans un premier temps de comprendre d'une manière générale ce qu'est un abus de pouvoir. Peut-être pourra-t-on distinguer alors différentes sortes d'abus et tenter de déterminer des critères de jugement et d'en identifier les racines."

"Une centaine de supérieurs de communautés religieuses se sont retrouvés avec des victimes d'abus et des psychothérapeutes, le 9 décembre 2019 à Paris. Voici le texte de Sœur Véronique Margron, présidente de la Corref, qui introduisait cette journée dont l'intitulé était : « Emprise, abus de pouvoir, abus spirituels sur mineurs et personnes vulnérables »."

"Depuis les années 1980, les violences sexuelles sont de plus en plus médiatisées en Occident. Or, cette couverture médiatique s'est d'abord concentrée sur la pédocriminalité au sein de l'Église catholique. Mais un tel cadrage implique-t-il une spécificité cléricale en la matière ? L'Église est-elle une institution patriarcale particulièrement violente ou n'est-elle qu'une manifestation parmi d'autres, au sein d'un continuum social, de la patriarcalité du pouvoir ? S'il apparaît aujourd'hui impossible de répondre avec certitude à cette question, cet article montre néanmoins que deux impensés du script catholique jouent à plein dans la résistance des catholiques à dénoncer et à gérer les pratiques pédocriminelles des prêtres en faveur de la protection et de la réparation des victimes : la difficulté à envisager la possibilité de l'abus de pouvoir, ce dernier étant conçu comme un service, et la difficulté à voir dans le consentement sexuel le point nodal de toute activité sexuelle, indépendamment de la « qualité » des partenaires concernés et de l'atteinte faite à l'institution lorsqu'un clerc est impliqué."

"Pendant deux ans, 230 délégués dont 69 évêques vont discuter du pouvoir et de la division du pouvoir dans l'Église, de la vie sacerdotale, de la place des femmes dans les services et les ministères de l'Église, mais aussi de l'amour et de la sexualité." [RDP du 16 juillet 2020]

"Dans son dernier numéro, paru vendredi 31 juillet, la revue jésuite italienne La Civiltà Cattolica consacre un article à la question peu traitée des abus de pouvoir de mères supérieures au sein des congrégations féminines."

"Devant la Vérité qui éclate, j'imagine aussi que les prêtres et les religieux vont devoir essuyer des attitudes instinctives de défiance et de stigmatisation, voire de rejet, de la part de certains, dans l'Eglise et en dehors de l'Eglise. Je tiens à rappeler toutefois que si les prêtres qui ont gravement failli sont beaucoup trop nombreux (3% des prêtres sur 70 ans) - et un seul, ce serait déjà trop -, l'immense majorité des prêtres et des religieux sont de bons serviteurs et méritent que l'on évite tout amalgame. Les prêtres, à qui je redis ma confiance, accueilleront cependant cet inconfort dans un grand esprit de foi et d'humilité et nous profiterons de cette épreuve de vérité pour ajuster toujours mieux notre attitude vis-à-vis des fidèles, à commencer par les plus petits et les plus vulnérables: « Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas » (Mc 10, 14), dit Jésus; autrement dit : mettons largement notre ministère au service de leur relation avec Dieu par la sainte humanité du Christ, présente et agissante dans les sacrements, mais sans jamais céder à la tentation de les accaparer à notre pouvoir, à notre profit et à nos désirs égoïstes. Cela est aussi vrai pour tous les laïcs engagés dans nos institutions et mouvements éducatifs - éducateurs chrétiens, acteurs de notre enseignement catholique - que je tiens à remercier pour leur engagement et leur vigilance, aidés par des protocoles éprouvés, tant dans les mouvements que dans les établissements scolaires. (...) Ma pensée va donc d'abord vers les victimes qui attendent de nous de vraies mesures en vue de leur reconstruction humaine et spirituelle. Les évêques auront à analyser ce volumineux rapport et à étudier de près les recommandations faites par la CIASE. Nous nous attellerons à ce travail nécessaire lors de notre prochaine Assemblée plénière de novembre. On y abordera en particulier la délicate question de « l'indemnisation » point

"Selon un sondage Ifop pour « La Croix », une très large majorité des catholiques français souhaite un meilleur partage des pouvoirs au sein de l'Église catholique. Si cette question est loin d'être neuve, elle prend une nouvelle actualité avec le rapport Sauvé mais aussi avec le Synode sur la synodalité, et passe, sans doute, par une plus grande organisation des laïcs. Le rapport Sauvé, et maintenant ? - « La gouvernance » (14/23)"

"Jean-Marc Sauvé, le président de la CIASE (Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Eglise) a affirmé mercredi que les pouvoirs publics ne pouvaient "rester sans rien faire" sur les agressions sexuelles d'enfants et d'adolescents. 450 mineurs sont agressés chaque jour en France."