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"L'association Toutes Apôtres ! se joint avec l'énergie de l'urgence à l'appel de Christine Pedotti et Anne Soupa pour sortir l'Église du gouffre décrit par le rapport final de commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Eglise catholique en France (Ciase). À la suite de cet appel, nous devons - l'ensemble des baptisé.es - assembler nos forces afin de reconstruire une Eglise, qui PORTE la Parole que Dieu lui a confiée, ET SOIT un espace de respect et d'amitié dans la joie de l'Évangile."

"J'ai cherché toute cette semaine quels mots écrire pour réconforter le Peuple de Dieu car cela fait partie de la mission de l'évêque, c'est au centre, d'affermir ses frères dans la foi (cf. Lc 22,32). Mais je n'ai pas trouvé de paroles humaines. J'ai finalement pensé à ces mots du prophète Jérémie que cite saint Matthieu au moment du massacre des saints innocents : « une voix s'est fait entendre, des pleurs et une longue plainte, c'est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas être consolée » (Mt 2,18). Il serait trop facile, en effet, de vouloir être moi-même bien vite consolé ou de me croire capable de vous consoler par de bonnes paroles. Ce serait une hypocrisie et cela sonnerait faux. « Rachel… ne veut pas être consolée ». Songeant à mon échec pour trouver des mots ajustés, j'ai pensé ensuite à cet épisode évangélique où les apôtres ne parviennent pas à guérir un enfant possédé. L'Évangile y présente l'échec d'une mission apostolique. C'est ce type d'échec que les événements du moment nous ont mis devant les yeux : nous avons failli, des fidèles, des prêtres, des évêques ont fauté, d'autres n'ont pas su gérer la crise. Dans l'évangile, après l'échec des disciples, ceux-ci demandent à Jésus « pourquoi n'avons-nous pas pu chasser ce démon ? » (Cf. Mt 17,20) La réponse de Jésus est claire : « A cause de la pauvreté de votre foi » (Mt 17,20) et il ajoute « ce genre de démon ne peut s'en aller, sinon par la prière et le jeûne » (Mt 17,21)."

"Le drame des abus dans l'Église a fait surgir ces dernières années de nombreux témoignages de victimes notamment en France à l'occasion des travaux de la CIASE et de son rapport. Ces personnes ont désormais l'occasion de prendre conscience de leur statut de victime, et c'est essentiel, tant du point de vue de la psychologie que du point de vue juridique. Au point de vue psychologique parce que la reconnaissance contribue à faire sortir la victime d'un sentiment quasiment irrépressible de culpabilité qui n'a pas lieu d'être, on verra pourquoi. Sortir de la culpabilité et se découvrir victime permet dans un second temps de libérer la parole et révéler la gravité de ce drame ecclésial. Du point de vue juridique, la reconnaissance du statut de victime devrait permettre d'ouvrir à réparation. L'aspect juridique a une incidence à nouveau sur le psychisme de la victime puisque la reconnaissance d'un statut et les réparations qui le cas échéant sont obtenues - certes toujours bien en deçà du préjudice subi - favorisent la reconstruction de la personne par le fait même que justice est en partie rendue. Pour autant, le statut des victimes mérite un éclairage spécifiquement théologique. Peut-on en rester aux lectures psychologique et juridique alors même que le drame qui touche l'Église a lacéré le visage du Christ dans ses membres ? À la différence des victimes de toutes les autres sortes d'abus dans le monde, les victimes dans l'Église n'ont pas été prises dans des réseaux de malfaiteurs mais ont vu leur confiance trahie par des personnes à qui elles s'en remettaient pour avancer sur le chemin du salut. On ne peut qu'accueillir la question que ces victimes posent : Dieu peut-il abandonner à la mort ceux et celles qui ont cherché son visage en vérité et s'en étaient remis avec confiance à l'Église, une, sainte, catholique et apostolique, par le ministère de ses prêtres reçu des apÃ

"Après la publication du rapport Sauvé, plusieurs associations de catholiques féministes soulignent que les violences sexuelles et les défauts de prise en charge des victimes ont été rendus possibles par l'organisation patriarcale d'une Église arc-boutée sur une morale sexuelle pensée par une minorité d'hommes."