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"Une fois par mois, AWARE s'associe à une institution culturelle francilienne afin de faire découvrir les œuvres et la vie des artistes femmes lors de visites menées par des conservateur·rice·s de musée ou des historien·ne·s d'art, dans les expositions et les collections."

"Le laboratoire Genere propose d'organiser trois journées d'études autour de la thématique « Genre et Arts ». Il s'agit d'inviter des artistes de disciplines multiples et des universitaires pour réfléchir ensemble à la représentation des corps minorisés (femmes, homosexuels, transsexuels, handicapés, personnes racisées etc.) dans la production artistique contemporaine en France et à l'étranger."

Reconnaître l'existence d'une continuité entre autrices de toutes les époques est-il suffisant ?

"Why not Judy Chicago", exposition organisée au Musée d'art contemporain de Bordeaux, du 12 mars au 4 septembre 2016. Dès la fin des années 1960, Judy Chicago invente une iconographie féministe et féminine. Cette imagerie insiste sur les différences (biologiques, culturelles, sociales) qui existent entre les sexes ; elle met également en scène, souvent à travers des performances, la domination masculine qui règne dans l'Amérique de l'époque. (Fabienne Dumont)

"Artiste essentielle de l'art féministe des années 1970, l'américaine Judy Chicago reste encore peu connue en France. Une exposition organisée au Musée d'art contemporain de Bordeaux (CAPC) jusqu'au 4 septembre rend hommage à son œuvre et à sa pensée, entièrement consacrées à la cause des femmes." La Vie des idées

"Cette grande exposition féministe dédiée aux Créatrices est un événement à plus d'un titre. Privilégiant une approche thématique sur une longue durée, elle met en lumière la fonction émancipatrice de l'art, à l'instar de Niki de Saint Phalle qui donnait le « pouvoir aux Nanas ». Plus de 80 oeuvres se déploient à travers cinq grandes questions : Comment se libérer de sa condition féminine en bravant les interdits, dans le sillage de Camille Claudel et Orlan ? En quoi la représentation de soi peut-elle prendre une dimension politique en faveur de la reconnaissance des femmes peintres, comme le montre par exemple Élisabeth Vigée Le Brun au XVIIIe siècle ? Comment renaître de la violence subie - sexuelle ou politique - en « devenant artiste », tel que l'a initié Artemisia Gentileschi ?"