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Julien PIERRE

Notes de lecture sur " L'insurrection qui vient " du Comité invisible (mais a... - 0 views

  • pour Heidegger c’est ce cocon originaire de « fusion » entre l’homme et le monde qui a été brisé au Vème siècle avant J.-C. avec le geste métaphysique de Platon
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    le « Spectacle » (on ne parle pas ici de sa compréhension par les Tiqqun) produit un type d'aliénation où les individus sont sans individualités. Ces individus sont alors des Blooms Les Blooms sont les dépossédés, spectateurs de leur propre vie, impuissants à avoir la moindre action sur leur propre monde qui ne leur appartient plus. Intériorisant la domination, privé de toute substantialité humaine, le Bloom se réfugie dans des identités particulières substitutives : « Français, exclu, artiste, homosexuel, breton, citoyen, raciste, musulman, bouddhiste, ou chômeur, tout est bon qui lui permet de beugler sur un mode ou sur un autre, les yeux papillotant d'émotion, un miraculeux ''JE SUIS '' »
Julien PIERRE

Lettre au maire - Le fil rouge romanais - 0 views

  • Vous n’ignorez pas que Michel Foucault a dégagé en 1975, le concept de « Panoptisme » dans son célèbre ouvrage « Surveiller et punir » à partir du modèle de prison imaginé au XIXème siècle par Jérémy Bentham. Le principe du « Panoptique » est de voir sans jamais être vu au point de donner aux détenus l’illusion d’une surveillance permanente et totale. Ainsi, le « panoptisme » vise à observer, tout en se protégeant totalement des personnes épiées. Bentham a jeté les fondements d’une société libérale où tout le monde pourrait surveiller tout le monde, y compris dans les moindres plis et replis de la vie de chacun. George Orwell s’est largement inspiré des ses conceptions pour écrire son fameux roman d’anticipation, « 1984 ». La société qu’il décrit est effrayante car « l’œil du pouvoir » (Foucault) omniprésent conduit à la déshumanisation dans le sens où chacun, privé de la capacité à exercer sa liberté, est réduit à un statut d’objet. A bas bruit, chaque citoyen est actuellement plus ou moins enserré dans un maillage qui permet d’établir sa « traçabilité », un autre concept cher à Bentham et aux modèles libéraux. C’est le « Big Brother », apanage de nos sociétés modernes. Il permet de collecter un nombre impressionnant de renseignements sur chacun à travers notamment les téléphones portables, les cartes de crédit, les ordinateurs, la biométrie … Et les caméras de vidéo surveillance.
Julien PIERRE

Blog Stéphane Bortzmeyer: Les protocoles réseaux de bavardage - 0 views

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    idée intéressante : protocole de diffusion (inondation, flooding) des messages (gossip) de manière non centralisée, reposant sur la parité des machines (noeuds) du réseau.
Eric Delcroix

E-réputation : approche sémantique de l'offre - CaddE-Réputation - 0 views

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    Suite à la création d'une liste de préstataires français en gestion de la réputation sur le web, j'ai eu l'occasion de visionner un grand nombre d'offres. Ce qui apparait comme marquant e ... Hébergé par Overblog
Julien PIERRE

Penser notre identité numérique dans le web 2.0 | Mediapart - 0 views

  • Le droit du citoyen Internaute.   Article 1 : Tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit de disparaitre des moteurs de recherches où ils sont référencés, voilà.
Julien PIERRE

Numéroter les maisons pour pouvoir localiser et identifier les personnes - Le... - 0 views

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    Forme de capture administrative du territoire urbain et de ses populations, le numérotage des maisons s'impose dès le XVIIIe siècle. Aujourd'hui banal, il s'agit pourtant à l'origine d'un instrument du contrôle social.
Julien PIERRE

Le métier de Google, expliqué par son patron - Standblog - 0 views

  • Si on sait suffisamment de choses sur une personne, on peut lui envoyer avec leur accord une publicité ciblée.
Julien PIERRE

Les dernières heures du «pianotage» au parlement italien - 0 views

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    ITALIE>Pour éviter que les parlementaires votent à la place des autres, des dispositifs biométriques vont être installés sur les consoles de vote
Julien PIERRE

Why Open Data Is More Important than Open Source - 0 views

  • open data is more important than open source.
  • It’s true that you need code to access data, but critically it doesn’t have to be the same code from year to year, decade to decade, century to century.
  • conclude that open data is more important than open source: if you have data without code then you could write a program to extract information from the data, but if you have code without data then you have lost that information forever.
  • ...1 more annotation...
  • data outlasts code
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    Les données libres sont plus importantes que les codes libres. Malgré tout l'intérêt d'un code open source, celui-ci sera toujours caduque sur le long terme, le progrès technologique étant ce qu'il est ("data outlasts code", les données durent plus longtemps que du code). C'est pourquoi il est nécessaire d'ouvrir les données, quitte à reproduire plus tard le code pour les lire. Quid des données personnelles ?
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