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Home/ Les identités numériques/ Group items tagged anonymous

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Emmanuel AURAY

Google Plus, la dictature des vrais noms » OWNI, News, Augmented - 1 views

owni.fr/...e-vrais-noms-anonymat-identite

identité numérique google+ privacy reseaux-sociaux anonymat

shared by Emmanuel AURAY on 02 Sep 11 - No Cached
  • Emmanuel AURAY on 02 Sep 11
     
    Tout le monde parle des"nymwars" [(contraction des termes anglais Anonym et Wars (guerres)], suite à la décision de Google Plus d'appliquer sa politique qui n'autorise que les comptes utilisant le "vrai nom" de leurs utilisateurs. Au départ, Google Plus a été pris d'une frénésie de suppression, éliminant les comptes qui enfreignaient la règle. Quand la communauté a fait part de son indignation, les dirigeants de Google Plus ont essayé d'apaiser leur colère en détaillant leur "nouveau" mécanisme "amélioré" pour appliquer la règle des "vrais noms" (en évitant de supprimer des comptes). Cela n'a fait qu'intensifier la discussion autour de la valeur du pseudonymat.
Emilie Bouvrand

Tester votre signature numérique (identité numérique) - 2 views

www.tahitidocs.com/...signature.html

identité numérique tester

shared by Emilie Bouvrand on 12 Apr 09 - No Cached
  • Julien PIERRE on 12 Apr 09
     
    Outil très complet et didactique concernant nos traces numériques. Recherche des infos dans différents silos (123people, google, flickr, SL, delicious, wikipedia, etc..)
  • Emilie Bouvrand on 20 Mar 11
     
    "Anonyme sur Internet? Sûrement pas"
Julien PIERRE

Gossip Girl Gone Wild - The Nasty Side of Social Networking - 0 views

therottenlittlegirls.com/...asty-side-of-social-networking

idnum e-reputation US juicycampus affaire-chelsea-gorman affaire

shared by Julien PIERRE on 12 Apr 09 - Cached
  • Julien PIERRE on 12 Apr 09
     
    La différence entre réseautage social et commérage social est parfois mince. Exemple avec Chelsey Gorman et JuicyCampus : ce site est une sorte de Facebook anonyme pour les étudiants US, comme un 'mur des toilettes' où on grave tout et n'importe quoi. Che
Julien PIERRE

Marc L*** - 0 views

www.le-tigre.net/Marc-L.html

idnum anonymat droit-a-l-oubli affaire affaire-marc-l

shared by Julien PIERRE on 12 Apr 09 - Cached
  • Julien PIERRE on 12 Apr 09
     
    DEMENT>La revue LeTigre retrace la vie d'un internaute lambda, anonyme et anodin, mais dont on nous dévoile tout. Flickr+Youtube+Facebook+quelques autres sites et l'on découvre -mi fasciné mi inquiet- la vie de Marc L***.
Julien PIERRE

Pearls Before Breakfast - washingtonpost.com - 0 views

www.washingtonpost.com/...AR2007040401721.html

idnum e-reputation

shared by Julien PIERRE on 12 Apr 09 - Cached
  • Julien PIERRE on 12 Apr 09
     
    EXPERIENCE>L'un des plus grands violonnistes au monde se pose un moment, anonyme, dans une station de métro de Washington à l'heure de pointe et entame du Bach, l'un des morceaux les plus difficiles dit-on. 27 personnes s'arrêtent, moins d'une minute. 32$
Julien PIERRE

Reputation Is Dead: It's Time To Overlook Our Indiscretions - 0 views

techcrunch.com/...-to-overlook-our-indiscretions

reputation michael-arrington privacy gossip

shared by Julien PIERRE on 29 Mar 10 - Cached
  • accepting of the indiscretions of our fellow humans
  • It’s time for a centralized, well organized place for anonymous mass defamation on the Internet.
  • I firmly believe that we will simply become much more accepting of indiscretions over time.
  • ...1 more annotation...
  • And the kind of accusations that can kill a career today will likely be seen as a badge of honor, and a sign of an ambitious individual who has pissed off a few people along the way.
peir ric

L'identitÉ numÉrique : de la citÉ À l'Écran. Quelques aspects de la reprÉsent... - 3 views

w3.u-grenoble3.fr/...index.html

identité numérique subjectivité

shared by peir ric on 03 Jan 11 - No Cached
  • t, le net introduit quelques variables nouvelles à ce bavardage
  • plaçant le sujet parlant en situation de puissance inédite en autorisant les interactions au niveau mondial, sous forme synchrone ou asynchrone, et surtout en exposant médiatiquement aux yeux de tous les internautes le produit de ses échanges.
  • L’épouillage mutuel, ou grooming, représente en effet une activité essentielle du groupe à laquelle l’individu consacre une bonne partie de son temps et pour cause : il participe notamment au maintien de la hiérarchie et évite les conflits entre les membres, à travers un principe régulateur qui tient de "l’économie de service"
  • ...18 more annotations...
  • L’auteur fait l’hypothèse que le bavardage aurait permis à l’homme de gagner du temps en s’adonnant à d’autres activités simultanément, tout en pratiquant ces indispensables échanges sociaux.
  • le nombre de participants, et l’exposition médiatique décuplant le pouvoir du bavardage (pour un aperçu, voir Donald, 2007) ; la possibilité de clavarder avec de nombreux participants indépendamment et simultanément, en ouvrant plusieurs fenêtres de chat par exemple ; le décalage dans l’espace (à l’échelle planétaire) et dans le temps : même en cas d’interaction synchrone, les décalages horaires induisent que les interactants ne partagent pas une même référence temporelle, quand bien même ils sont connectés au "même moment".
  • Les communautés ainsi créées sur le web ont en commun de se retrouver sur des univers indépendants les uns des autres (jeux, actualité, loisirs, sphère professionnelle… déclinés en communautés d’opinions) où "chaque internaute a le sentiment d’être le point central autour duquel le reste évolue. C’est l’individualisme de réseau [qui] devient une forme de sociabilité sur Internet, et ceci n’est pas sans conséquences sur la vie concrète, réelle des individus."
  • Ces communautés localisées dans ces espaces identifiés et identifiants reposent, comme cela est le cas dans le monde réel, sur des praxis et des comportements langagiers à valeurs lectales.
  • (Dunbar estime qu’ils représentent les deux tiers de nos conversations)
  • e temps suspend son vol, mais jamais ne l’arrête. Madeleine Pastinelli (op. cité), qui a étudié de très près le comportement d’un chat québécois (le canal #amitie25-qc), souligne comment cet espace doit être occupé en permanence, quitte à parler même lorsque l’on a plus rien à dire, en guise de processus compensatoire de l’absence de coprésence physique.
  • Concrètement, sur le net et chez les observateurs, nous retrouvons cette figure du sujet : l’internaute n’a d’existence dans la communauté qu’en fonction de son activité, d’abord évaluée quantitativement (nombre de "posts", d’ "amis"…), en une "identité calculée" pour reprendre la terminologie de Fanny Georges (2009).
  • L’existence numérique est ainsi déterminée par l’exigence de la publicité de soi, qui suppose le partage d’un cadre de référence et d’un code commun de communication.
  • Patrick Chardenet (2004, p. 71)
  • L’auteur souligne ainsi que les différentes thématiques abordées dans les échanges s’effacent généralement derrière le travail de la relation. Ce travail relationnel explique également le recours à la citation des autres internautes, amplifié par le dispositif technologique qui permet de reproduire à l’identique tout ou partie d’un message.
  • La dimension interactionnelle semble donc être au cœur du dispositif avec quelques différences marquées entre bavardage et clavardage, dont la non moindre est l’absence de rencontre des corps.
  • Si les dynamiques de la communication en distance rapprochée sont ici largement amputées (odeur, contact épidermique…), celle-ci semble bien créer les conditions d’une communication proche, favorisant les registres intimistes tels qu’on peut les retrouver sur beaucoup de forums et sites (cela reste bien sûr une hypothèse).
  • la construction de l’autre dans l’espace du média est extrêmement générale et anonyme. En même temps, cet autre fait partie du quotidien : on converse tous les jours avec lui et l’on passe ensemble des heures sur le réseau. Avec les médias électroniques, il devient possible de vivre dans un monde à la fois d’abstraction et de proximité" (p. 212).
  • S’il n’est pas question de circonscrire en quelques lignes une définition de l’identité, nous pouvons toutefois rappeler sa triple dimension :
  • dimension personnelle, subjective, d’abord, résultant d’une construction visant un "effet" d’unité dans la complexe hétérogénéité de la personnalité, permettant l’identification à/de soi dans la permanence.
  • dimension interpersonnelle, ensuite, c’est-à-dire co-construite dans la relation à autrui,
  • dimension sociale, enfin, en référence aux statuts et rôles préparés dans la société.
  • Dans les lignes qui suivent, nous considérons l’identité comme le résultat de l’intime interaction de ces trois dimensions. Mais ce résultat n’est pas homogène : il dépend, par exemple, du contexte.
  • peir ric on 03 Jan 11
     
    Dans l'espace virtuel du web social, les dynamiques subjectives se travaillent entre identité civile et identité numérique. Cet article, après avoir explicité les grandes caractéristiques de l'interaction dans le web social, s'attache à présenter ces deux bornes du continuum identitaire sur le net. Ce cadre posé, l'auteur s'attache au personnage-écran, une forme extrême de la subjectivité numérique, construite entre liberté et contrainte du système.
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