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"Un évêque, un diocèse. Mgr Jérôme Beau sera installé archevêque de Poitiers, dimanche 2 mars, succédant à Mgr Pascal Wintzer. À chaque installation d'évêque, La Croix se penche sur une grande problématique qui traverse l'Église de France. Aujourd'hui, la question de l'articulation de la mission entre laïcs et prêtres dans un diocèse imprégné d'une forte culture de la synodalité."

A l'occasion de la Pentecôte, je vous adresse une lettre pastorale pour nous inviter tous à vivre la mission. L'annonce du Christ et la transmission de la Bonne Nouvelle du Salut à tous est une urgence.

"Neuf mois après mon installation, je vous remercie de l'accueil que vous m'avez réservé. Je voudrais également exprimer mon action de grâce pour ce que j'ai commencé à découvrir de ce grand et beau diocèse, pour tant d'hommes et de femmes qui ont été touchés par la grâce, pour le dynamisme missionnaire des paroisses, la présence et l'engagement de tant de chrétiens dans de nombreux secteurs de la société, pour tant d'initiatives au service des plus pauvres, pour la compétence et la disponibilité de tant de personnes laïques, consacrées, diacres, prêtres, dans les paroisses, la curie diocésaine, les lieux de formation, les communautés religieuses, les mouvements et associations de fidèles, etc. J'ai bien conscience de m'inscrire dans une longue histoire, qui remonte à saint Pothin, sainte Blandine, saint Irénée et bien d'autres ; avec de belles figures comme le saint curé d'Ars, le bienheureux Antoine Chevrier, Pauline Jaricot, Gabriel Rosset, l'abbé Paul Couturier, Jeanne Garnier et tant d'autres. Je n'oublie pas non plus mon prédécesseur, le cardinal Barbarin, et tous ceux qui ont façonné l'histoire récente du diocèse." Mgr de Germay invite à l'unité et à la communion, à revenir au Christ, au désir d'évangéliser

"Le monde a-t-il jamais été en pleine paix ? On l'a dit pour l'Empire romain au moment de l'avènement de Jésus, comme le chante le martyrologe de Noël, mais était-ce bien vrai partout et pour combien de temps ? Saint Augustin a écrit La Cité de Dieu au moment où le monde romain s'effondrait ; saint Grégoire le Grand se plaint des invasions des Barbares. L'un et l'autre ont agi par leur intelligence et par leur foi ; leurs engagements ont contribué à rendre leur monde et leur temps meilleurs, mais les hommes sont restés les hommes : Homo homini lupus, dit le proverbe (« l'homme est un loup pour l'homme », repris par Thomas Hobbes). Rien de pire que de tomber dans les mains des hommes, s'écriait David, qui préférait la peste (cf. 2 S 24, 14). L'égoïsme et l'individualisme des personnes comme des nations se manifestent constamment : on le voit à la façon dont de grands pays refusent de s'engager pour le climat de notre planète. La pandémie du coronavirus est venue confirmer de façon inattendue et généralisée la précarité de notre vie humaine et l'urgence de conversions en profondeur. Tous ces derniers temps de confinement et de déconfinement, face à la mort que nous ne pouvions plus escamoter, le cri des Apôtres est revenu du fond de notre être : « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus » (Mt 8, 25 : premier chapitre après le discours sur la montagne). C'est aussi l'appel que nous portons au début de chaque office de la liturgie des Heures : « Dieu, viens à mon aide : Seigneur, à notre secours ». C'est le début d'un psaume. Comme la plupart du temps, c'est un cri, suivi de l'exposé du drame ou de l'épreuve, qui amène un apaisement et même une action de grâce. Toute l'Écriture retentit de tels cris. Il nous est bon de laisser sortir de notre cœur de vrais appels, de ceux qui touchent le cœur de Dieu, comme en témoigne l'Histoire du salut et même notre