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La notion de société de consommation désigne un ordre social et économique fondé sur la création et la stimulation systématiques d'un désir d'acheter des biens de consommation et des services dans des quantités toujours plus importantes. Pour entretenir la consommation les biens consommés sont souvent peu durables, ou même sont produits et vendus dans la perspective d'une obsolescence programmée. La consommation tend alors à dominer la morale1. "Relativiser la croissance économique et la consommation" revient alors à rechercher le "bien-vivre"2.

"Dans votre livre, vous comparez l'acidification des océans à la pollution numérique, quel rapport ? Je ne rentre pas dans la mer en me disant : "la mer est acide". De même, l'aggravation de la pollution numérique échappe à nos sens. On peut la décrire avec des mots, avec des chiffres mais il est difficile sensoriellement de prendre la mesure de cette pollution. Et je pense que c'est le grand défi de la pollution numérique. Or en retraçant le parcours d'un simple like à travers le monde, je me suis rendu compte que mes cinq sens avaient été convoqués. J'ai découvert qu'Internet avait une couleur, en général vert pale, correspondant aux câbles sous-marins qui glissent au fond des océans ; un son avec tous ses serveurs qui sifflent étrangement comme une ruche ; un goût, celui de l'eau des mers ; une texture, celle de la roche rugueuse de laquelle on extrait le graphite qui permet de faire des téléphones portables. "

"Il est évident que le «chacun pour soi» engendré par le mode de vie actuel tend à réduire le citoyen au statut de consommateur et de client, et restreint continuellement la participation du citoyen à la vie collective, donc à la vie politique. Le désintéressement des citoyens favorise à son tour la prise de contrôle des biens et des services collectifs par les grands intérêts financiers : quand le chat n'est pas là, les souris dansent sur la table. Ce qui engendre à son tour le cynisme et la perte de confiance des citoyens face aux politiciens et à la politique. On est tenté de penser que la culture de dépendance qui s'est installée est insurmontable."

Sur 100-days.net, des initiateurs (musiciens, artistes, designers… toi !) présentent leurs projets pour qu'un grand nombre de particuliers, appelés boosteurs, les financent en l'espace de 100 jours. CINQ POINTS FORTS DE 100-dAYS.NET - PROCESSUS DE DON TRES SIMPLE Les boosteurs (donateurs) peuvent effectuer un don à tout moment - sans avoir besoin de se connecter - Moyens de paiement pratiques Les boosteurs (donateurs) peuvent payer avec leur carte de paiement, via Paypal, Postfinance ou directement par SMS - Paiement sécurisé 100-days.net est partenaire de FairGive. FairGive contrôle et gère le flux de dons entre l'ensemble des donateurs et 100-days.net et garantit la protection des données. fairgive.org - Ron Orp est de la partie La newsletter la plus populaire de Suisse est partenaire de 100-days.net. La possibilité de faire connaître son projet à plus de 200'000 personnes ronorp.net - Soutien total pour les initiateurs de projet Chez 100-days.net, tu as tout: accès libre à la plate-forme, soutien personnalisé, trucs & astuces d'experts, un manuel avec 100 conseils pour ta promotion ainsi que des statistiques, des supports publicitaires, des modèles et ton propre outil de newsletter pendant la durée du projet - ainsi que l'ensemble des moyens publicitaires de Ron Orp.

La société de l'information désigne un état de la société dans lequel les technologies de l'information jouent un rôle fondamental. Elle est en général placée dans la continuité de la société industrielle. De même, la notion de société de l'information a été inspirée par les programmes des grands pays industriels. Par ailleurs, l'expression de société de la connaissance est parfois préférée à celle de société de l'information. Elle est au centre de différents débats dont celui concernant la « fracture numérique ».

"Au-delà du simple Libre Accès, le passage d'une grande masse d'articles scientifiques sous licence libre aboutirait au final à la création d'une « Science wikifiée ». Chacun serait alors libre non seulement de consulter les articles scientifiques, mais aussi de les republier, de les recombiner et de les modifier pour les améliorer et les enrichir. Chaque article dans cet optique cesserait d'être un texte figé pour devenir une matière première susceptible d'évolution par enrichissement collaboratif. Un des bénéfices que l'on pouvait attendre du passage à une science « wikifiée » serait d'accroître la dimension collective de la production du savoir et de la détacher au niveau le plus fin de granularité des individus qui la produisent. Et c'est à mon sens un aspect essentiel pour passer de l'Accès Libre à une véritable Science ouverte (Open Science)."

Après une décision intéressante rendue la semaine dernière en matière de parodie, la Cour de Justice de l'Union Européenne s'est prononcée hier sur un cas impliquant la numérisation d'un ouvrage en bibliothèque, effectuée sur le fondement de ce que l'on appelle en France l'"exception conservation". Cette dernière permet aux bibliothèques de reproduire des oeuvres protégées de leurs collections et de les diffuser sur place, à partir de terminaux dédiés.

L'utilisation de logiciels libres [...] est la première étape dans la prise de contrôle de nos vies numériques - qui inclut la prévention de la surveillance.

L'utilisation de logiciels libres [...] est la première étape dans la prise de contrôle de nos vies numériques - qui inclut la prévention de la surveillance.

"Depuis la généralisation d'Internet dans tous les domaines de la société, la problématique des logiciels propriétaires, opposés aux logiciels libres, est devenue cruciale, quoiqu'encore ignorée par la grande majorité des utilisateurs. Par définition, le logiciel libre peut être exploité, amélioré et distribué par tous. Or, la plupart des logiciels auxquels nous recourons quotidiennement sont dit "propriétaires" : leur code source appartient à de grandes entreprises, qui en tirent des bénéfices conséquents. Les résistants de l'open source y voient ainsi un enjeu philosophique autant qu'un choix de société : les nouvelles technologies devraient être contrôlées par leurs utilisateurs, plutôt que de limiter leur liberté à leur trouver des alternatives."

Une visite guidée et critique de Londres, capitale mondiale de la surveillance tous azimuts. Avec plus de 4 millions de caméras en activité, soit une pour quatorze habitants, la Grande-Bretagne est aujourd'hui le pays dont les citoyens sont le plus surveillés au monde. Duncan Campbell, journaliste indépendant et auteur d'un rapport sur le système d'écoute Echelon (élaboré par les États-Unis, le Royaume-Uni, le Canada, l'Australie et la Nouvelle-Zélande pour intercepter les communications), fait découvrir la dimension orwellienne de la capitale britannique, véritable laboratoire des technologies de contrôle.

"Alan Mathison Turing, OBE, FRS (23 juin 1912 - 7 juin 1954), est un mathématicien, cryptologue et informaticien britannique. Il est auteur de l'article fondateur de la science informatique1 qui allait donner le coup d'envoi à la création des calculateurs universels programmables (ordinateurs). Il y présente sa machine de Turing et les concepts modernes de programmation et de programme"

Alan Mathison Turing, OBE, FRS (23 juin 1912 - 7 juin 1954), est un mathématicien, cryptologue et informaticien britannique. Il est auteur de l'article fondateur de la science informatique1 qui allait donner le coup d'envoi à la création des calculateurs universels programmables (ordinateurs). Il y présente sa machine de Turing et les concepts modernes de programmation et de programme2,3. Il est également à l'origine de la formalisation des concepts d'algorithme et de calculabilité qui ont profondément marqué cette discipline. Son modèle a contribué à établir définitivement la thèse Church-Turing qui donne une définition mathématique au concept intuitif de fonction calculable.

c´est un mouvement social qui promeut la liberté de distribuer et de modifier des œuvres de l'esprit sous la forme d'œuvres libres par l'utilisation d'internet ou d'autres formes de médias. Le mouvement de la culture libre puise sa philosophie de celle du logiciel libre en l'appliquant à la culture, dans des domaines aussi variés que l'art, l'éducation, la science, etc.

Les fondateurs La plateforme de crowdfunding suisse wemakeit a été créée en février 2012 par la communicatrice culturelle Rea Eggli, par l'artiste Johannes Gees et par le designer d'interaction Jürg Lehni. Elle est depuis lors la deuxième plus grande plateforme de crowdfunding de la région germanophone. Voulez-vous financer un produit innovateur ou soutenir des projets créatifs? Vous êtes à la bonne adresse!

Ce bref reportage de Euronews présente la possibilité de réduire la fracture numérique grâce aux satellites. Ceux-ci permettent en effet d'étendre la couverture géographiques du web à des zones moins bien connectées. Cette idée pourrait faire l'objet d'un projet européen.

« Si j'avais eu à choisir le lieu de ma naissance, j'aurais choisi une société d'une grandeur bornée par l'étendue des facultés humaines, c'est-à-dire par la possibilité d'être bien gouverné, et où chacun se satisferait de son emploi, nul n'aurait été contraint de soumettre à d'autres les fonctions dont il serait chargé : un État où tous les particuliers se connaîtraient entre eux, où ni les manœuvres obscures du vice ni la modestie de la vertu n'eussent pu se dérober aux regards et au jugement du public, et où cette douce habitude de se voir et de se connaître, fît de l'amour de la patrie l'amour des citoyens plutôt que celui de la terre » J.-J. Rousseau

"[La formation en ligne], l'e-formation ou l'e-learning, désignent l'ensemble des solutions et moyens permettant l'apprentissage par des moyens électroniques. La formation en ligne inclut ainsi des sites web éducatifs, la téléformation, l'enseignement télématique, ou encore l'e-training, notamment." La formation en ligne peut être particulièrement adaptée à la foramtion continue.

"La notion de « Communs culturels » s'est construite en réaction à certaines évolutions de la propriété intellectuelle, perçue comme un phénomène « d'enclosure » par les défenseurs des Communs[1]. Modelé à partir de la matrice des « Communs de la connaissance » ou des « Communs immatériels », le concept de « Communs culturels » présente une morphologie découlant pour une grande part de ce rôle « défensif » qui fut originellement le sien. D'une certaine manière, on peut dire que la propriété intellectuelle a même « informé » le concept de « Communs culturels » en surdéterminant ses traits principaux."

"Grâce à la combinaison des réseaux et des ordinateurs, les informations numériques circulent si vite qu'elles ont pris une place centrale dans la société. C'est pourquoi on parle de transition de la société industrielle vers la société de l'information. Ceux qui contrôlent la circulation des informations contrôlent les ressources matérielles."

"Selon une étude menée par l'Economist Intelligence Unit avec le soutien de Ricoh, les dirigeants d'entreprises prévoient des transformations radicales engendrées par la technologie dans leur secteur d'activité. Pour ces dirigeants, d'ici à 2020, les entreprises vont connaître trois grandes évolutions. La première a trait aux clients, qui vont jouer un rôle de plus en plus important dans l'élaboration de nouvelles idées de produits ou de services. La deuxième concerne la structure même des entreprises : celles-ci vont passer à des structures décentralisées et privilégier les environnements de travail virtuels."

"Ce texte, disponible en français, en anglais, et en espagnol fournit une réponse à la première question et un ensemble cohérent de propositions pour aborder la seconde. Ces propositions portent sur la réforme du droit d'auteur et du copyright, mais aussi sur les politiques liées en matière de culture et de médias. Ces éléments pourront être utilisés par les acteurs qui portent des réformes selon leurs propres orientations. "