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"Le troisième monstre qu'on attaque, c'est Apple. Il est bien différent de ses deux frères déjà traités ici (Google et Facebook), car il ne centre pas ses profits sur l'exploitation de nos données personnelles. Ce géant-là est avant tout un géant de la communication, il sait donc bien se donner une image d'élève modèle alors qu'il n'est pas irréprochable... ni inattaquable !"

"Net Generation (Tapscott, 2009, 1998; Oblinger and Oblinger, 2005), Generation Y (Zhao and Liu, 2008; Halse and Mallinson, 2009), Millennials (Howe and Strauss, 2000), Homo Zappiens (Veen, 2003) and i-Generation (Rosen, 2010). The labels used to describe the generation of young people and their relation with technology are numerous. Over the past few years, one of the notions, which might have had more echoes among parents, teachers, and policy-makers is those of "digital natives" introduced in 2001 by Mark Prensky. The metaphor has had enduring influence on how the educational system perceives students and technology. Most scholars do not like it, for various reasons. Among other problems, the term implies that technological abilities are innate rather than taught and learned. The aim of this contribution is not to join the existing debate about the existence of digital native but to examine if there is any empirical evidence to support the use of that metaphor in the first place, questioning its usefulness to depict particular generations of young people"

La société de l'information désigne un état de la société dans lequel les technologies de l'information jouent un rôle fondamental. Elle est en général placée dans la continuité de la société industrielle.

Petit quiz sur la netiquette en anglais

Petite vidéo drôle sur l'informatique écoresponsable. 

Une vidéo amusante sur le SPAM par Monty Python qui a inspiré le terme utilisé pour nommer les messages électroniques indésirables.

réflexions sur l'émergence d'une nouvelle citoyenneté à l'ère numérique. Quels sont les intérêts et les risques de cette « cybercitoyenneté » ? Comment le droit s'empare-t-il de ces évolutions pour tenter de trouver de nouvelles voies de conciliation entre droit à l'information et protection de la vie privée ?

"GNU Kind Communications Guidelines"

"La notion de « Communs culturels » s'est construite en réaction à certaines évolutions de la propriété intellectuelle, perçue comme un phénomène « d'enclosure » par les défenseurs des Communs[1]. Modelé à partir de la matrice des « Communs de la connaissance » ou des « Communs immatériels », le concept de « Communs culturels » présente une morphologie découlant pour une grande part de ce rôle « défensif » qui fut originellement le sien. D'une certaine manière, on peut dire que la propriété intellectuelle a même « informé » le concept de « Communs culturels » en surdéterminant ses traits principaux."

"Pourquoi la technologie n'est pas démocratique et comment elle peut le devenir"

"LE GUIDE PRATIQUE « LA FAMILLE TOUT-ÉCRAN »"

"When I started exploring Open Badges a few years ago, I rapidly realised that not only were they a solution to several of the problems we had with ePortfolios, but they also had the potential to help us reinvent them - the Open Badge Passport initiative is our contribution to this. And now that I have started exploring the possible application of blockchains to Open Badges, I realise that not only were blockchains the perfect solution to a number of Open Badge problems, but they could also be a means to review our ideas on Open Badges altogether."

"The Open Bank Project is an open source API and App store for banks that empowers financial institutions to securely and rapidly enhance their digital offerings using an ecosystem of 3rd party applications and services"