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"« Demeurez dans mon amour ! » (Jn 15,9). Cet appel du Christ renvoie à la vocation fondamentale de notre baptême où nous avons accédé à la dignité de fils de Dieu, Trinité d'amour. L'amour de Dieu chanté par les prophètes et les psalmistes s'est manifesté en Jésus qui a réellement donné sa vie sur la croix pour chaque être humain et qui a établi définitivement l'amitié entre Dieu et les hommes. L'appel du Christ à demeurer dans l'amour de Dieu retentit d'une manière nouvelle et particulière pour Philippe, Bernard-Gilles et Fabrice qui vont être ordonnés diacres. Le terme diacre signifie 'serviteur' et indique que l'amour n'est pas une utopie mais un don de Dieu qui féconde le cœur des hommes. Le diacre marié est appelé à en vivre dans le lien avec son épouse et les membres de sa famille. Au début de la célébration, je me suis adressé aux épouses en leur demandant : « Acceptez-vous tout ce que le diaconat que vos maris vont recevoir, apportera de nouveauté dans votre couple et votre vie de famille ? ». Cette nouveauté ne doit pas signifier que l'homme, une fois ordonné, sera absorbé par de nouvelles missions et moins disponible à son épouse et à sa famille. Si c'était le cas, il faut immédiatement arrêter l'ordination diaconale d'hommes mariés. La nouveauté reçue par l'ordination doit au contraire permettre au couple de se renouveler dans le don de l'amour reçu au mariage."

"Les femmes pourront-elles un jourêtre ordonnées diacres de l'Église catholique ? Et un jour, peut-être prêtres, c'est à dire chargées de l'accompagnement des communautés. Il est tout d'abord bien étrange pour un humaniste d'avoir à se poser cette question : le Concile Vatican 2 (1962-1965) a ouvert le diaconat dit permanent à des hommes, mariés ou non. Ils sont quelque 45 000 aujourd'hui dans le monde ; les diacres catholiques peuvent s'adresser à toute la communauté en faisant l'homélie, célébrer des baptêmes, des mariages et des funérailles. Mais pourquoi ce Concile ne l'a-t-il pas aussi ouvert à des femmes, mariées ou non ? Au nom de quoi un tel sexisme ? Pourquoi cette inégalité, cette distorsion sans aucun lien avec la volonté des chrétiens et des communautés de base ? Le Pape François a semblé ouvrir cette perspective, jeudi 12 mai 2016, au Vatican. Interrogé à ce sujet par des femmes-religieuses venues du monde entier, lors d'une discussion à huis clos, au cours d'une rencontre avec plusieurs centaines de supérieures de congrégations. Il a déclaré qu'il acceptait de constituer une commission chargée d'étudier la question. « Cela ferait du bien à l'Église de clarifier ce point. Je parlerai pour qu'on fasse quelque chose dans ce genre », a déclaré François, selon le site du NCR. S'en est suivi beaucoup d'effervescence dans les milieux féministes. A l'époque, on disait couramment : « Voulez-vous enterrer une question ? Créez une commission ! » Espérons qu'il n'en est rien ! A partir d'un article de la théologienne Yvonne Gebara (on écrira YG) ([1]), essayons d'y voir plus clair."

"Dans un monde rural en pleine mutation, les diacres pallient de plus en plus souvent l'absence de prêtres en enchaînant mariages et baptêmes. Entre « service minimum » et présence dans les « périphéries », ils sont à la recherche d'un rôle sur mesure dans l'Église."

"ouvez vous préciser quelle est la mission d'un diacre, quelle est sa place dans la communauté des chrétiens Issus de milieux très variés, la vie familiale, la vie socioprofessionnelle ou associative, la première mission des diacres est d'être présence et témoin de la sollicitude de l'Église en ces différents lieux. Selon la disponibilité il est demandé à chaque diacre de participer au service de la charité, la diaconie de l'Église diocésaine, dont l'Évêque a la charge. Sur le plan de la vie paroissiale : le diacre , dans la mesure du possible, continuera les activités qu'il exerçait auparavant comme laïc et désormais il apportera son aide au curé pour certaines célébrations liturgiques (liturgie de la Parole, homélies et autres temps de prières) et sacramentelles (mariages et baptêmes)."

"Les semaines mariales 2014 se clôturaient par l'ordination de 5 diacres permanents, tous mariés, qui vont servir le diocèse dans leur paroisse et également oeuvrer en mission dans les domaines du catéchuménat, de la prison, du CCFD et des sacrements (baptême, mariage, et funérailles)."

"L'Église est envoyée par le Christ pour accompagner les hommes au long de l'histoire. Chacun y prend sa part. Les ministères expriment une diversité d'engagements dans cette mission. Le diaconat représente sacramentellement un aspect du don du Christ pour la mission de l'Église. Les diacres permanents de Paris exercent leur ministère dans le cadre du programme missionnaire diocésain : Annoncer, Partager, Transmettre. Ils témoignent de l'évangile au milieu des hommes dans la fécondité du sacrement de mariage."

"« Cette vidéo a pour but de montrer le rôle d'un aumônier en gendarmerie. Je suis diacre permanent et aumônier militaire à temps plein : je suis présent quasiment tous les jours à l'école de gendarmerie et lorsque je n'y suis pas, je me rends dans les unités dont j'ai la charge. Lorsque des gendarmes, ou des élèves gendarmes, demandent à se préparer à recevoir un sacrement, le plus souvent le baptême, la confirmation ou le mariage, je les rencontre, et j'accompagne également leurs familles. Ma mission consiste à essayer de les rejoindre en m'adaptant au rythme de la vie militaire et en partageant les questionnements propres à ce milieu très spécifique. »"

"Les diacres du diocèse et leurs épouses se sont retrouvés en ce mois d'Octobre pour une journée de formations et de partages. Un premier temps était consacré à une intervention de Mme Aude Pégis, chancelière du diocèse, sur le bon usage des dossiers de mariage. Le reste de la journée a permis de se plonger dans le Directoire pour la Catéchèse: tout baptisé est appelé à devenir disciple-missionnaire, et tout baptisé est à la foi sujet et acteur de la catéchèse. Une journée riche en enseignements et en temps de partage."

"La possibilité d'ordonner diacres des hommes mariés a fait partie intégrante de la réflexion sur la restauration du diaconat permanent, commencée avant Vatican II, et menée à terme lors des dé bats du Concile."

"Quand l'Église ordonne diacre un homme marié, elle demande l'assentiment de son épouse. Et pour cause. Le diaconat bouleverse la vie du couple et de la famille."

"Pour pallier au confinement, la pastorale des jeunes des paroisses du secteur de Vitré, entrainée par Jana Peskova (vierge consacrée), a réalisé une série de 6 vidéos de témoignages sur la vocation. Une démarche à destination des jeunes en lien avec le Dimanche de prière pour les vocations du 3 mai 2020."

"En annonçant qu'il souhaitait un renforcement de l'autorité - y compris doctrinal - des conférences épiscopales, le pape François s'attendait-il à être pris à ce point à la lettre par l'Église d'Allemagne (DBK) ? "

"Voilà un évêque qui milite ouvertement contre le magistère de l'Eglise et qui n'est visé par aucune foudre vaticane à la différence d'autres…  Mgr Erwin Kräutler, évêque émérite de Xingu, au Brésil, est interrogé sur kath.ch. Extraits "

"Restaurée en 1964 par Paul VI dans la constitution dogmatique Lumen Gentium, l'ordination de diacres permanents, hommes mariés et pères de familles, au service de la communauté ecclésiale, s'est progressivement développé en France depuis 60 ans. Mais derrière les 3300 diacres qui composent aujourd'hui le collège diaconal français se trouvent autant d'épouses. En effet, le parcours de discernement et de formation du futur diacre permanent s'effectue en couple. Quelles étapes composent ce cheminement ? Comment le candidat est-il appelé au diaconat ? Comment son épouse est-elle également accompagnée et formée ? Pour le couple, quels nouveaux défis cela peut-il représenter ? Témoignage et points de repères avec le père Pierre Delort-Laval, modérateur du Comité National du Diaconat."