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"La presse s'est fait l'écho de l'ouverture du pape François à la question de l'ordination de femmes diacres, mais les analyses des journalistes montrent bien l'ambiguïté de la position du pape François. D'une part il souhaite une meilleure prise en compte des femmes dans la vie de l'Église et dans son gouvernement, d'autre part il reste lié à une image de La Femme dont le rôle symbolique serait totalement différent de celui de l'homme masculin. L'association FHEDLES a déjà dénoncé cet enfermement des femmes dans leur appartenance sexuelle : vierge ou mère. Dans sa volonté de réforme, le pape François a déjà fort à faire et il se heurte à des oppositions fortes qu'il tente de contourner. S'il ajoute la question des femmes, avec toute la charge émotionnelle que cela comporte, il ne s'en sortira pas. De plus, ni sa culture, ni sa formation religieuse ne lui ont fait apparaître cette question comme prioritaire. C'est déjà très heureux qu'il se montre ouvert et attentif, mais n'attendons pas de réalisation concrète rapide. Cela fait plus de 50 ans que les arguments bibliques, psychologiques, sociologiques et historiques ont été abordés et on sait que rien ne s'oppose au diaconat des femmes. Les Églises protestantes ont pris acte de ces avancées. Mais on a vu que dès que les femmes accèdent à ce premier palier, les autres cèdent les uns après les autres : prêtrise, épiscopat. La hiérarchie masculine de l'Église catholique, est-elle prête à renoncer à sa position dominante?"

"Suite au retentissement suscité dans les médias par ses propos sur l'éventualité que des femmes puissent devenir diacres le Pape François a téléphoné au Substitut de la Secrétairerie d'Etat pour lui faire part de sa surprise. Dans un tweet, Mgr Becciù explique que le Saint-Père envisage la création d'une commission pour étudier la question et qu'il faut donc éviter de tirer des conclusion hâtives. Jeudi, lors d'une rencontre avec des centaines de supérieures majeures venues du monde entier pour leur assemblée plénière, le Pape François a accepté de répondre à de nombreuses question dont une sur le diaconat des femmes. Le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège reconnaît que cet échange a été très encourageant en ce qui concerne le rôle des femmes, et en particulier des consacrées, dans la vie de l'Eglise et de la possibilité pour elles d'accéder à des taches importantes là où l'ordination sacerdotale n'est pas exigée. Quant à la question du diaconat des femmes, elle n'est pas nouvelle, rappelle le Père Federico Lombardi. On en a beaucoup parlé dans le passé d'autant qu'aux premiers temps du christianisme, des femmes, appelées diaconesses, exerçaient un certain nombre de tâches au sein de la communauté. Des historiens ont déjà travaillé sur la question."

"La presse s'est fait l'écho de l'ouverture du pape François à la question de l'ordination de femmes diacres, mais les analyses des journalistes montrent bien l'ambiguïté de la position du pape François. D'une part il souhaite une meilleure prise en compte des femmes dans la vie de l'Église et dans son gouvernement, d'autre part il reste lié à une image de La Femme dont le rôle symbolique serait totalement différent de celui de l'homme masculin. L'association FHEDLES a déjà dénoncé cet enfermement des femmes dans leur appartenance sexuelle : vierge ou mère. Dans sa volonté de réforme, le pape François a déjà fort à faire et il se heurte à des oppositions fortes qu'il tente de contourner."

"Les femmes pourront-elles un jourêtre ordonnées diacres de l'Église catholique ? Et un jour, peut-être prêtres, c'est à dire chargées de l'accompagnement des communautés. Il est tout d'abord bien étrange pour un humaniste d'avoir à se poser cette question : le Concile Vatican 2 (1962-1965) a ouvert le diaconat dit permanent à des hommes, mariés ou non. Ils sont quelque 45 000 aujourd'hui dans le monde ; les diacres catholiques peuvent s'adresser à toute la communauté en faisant l'homélie, célébrer des baptêmes, des mariages et des funérailles. Mais pourquoi ce Concile ne l'a-t-il pas aussi ouvert à des femmes, mariées ou non ? Au nom de quoi un tel sexisme ? Pourquoi cette inégalité, cette distorsion sans aucun lien avec la volonté des chrétiens et des communautés de base ? Le Pape François a semblé ouvrir cette perspective, jeudi 12 mai 2016, au Vatican. Interrogé à ce sujet par des femmes-religieuses venues du monde entier, lors d'une discussion à huis clos, au cours d'une rencontre avec plusieurs centaines de supérieures de congrégations. Il a déclaré qu'il acceptait de constituer une commission chargée d'étudier la question. « Cela ferait du bien à l'Église de clarifier ce point. Je parlerai pour qu'on fasse quelque chose dans ce genre », a déclaré François, selon le site du NCR. S'en est suivi beaucoup d'effervescence dans les milieux féministes. A l'époque, on disait couramment : « Voulez-vous enterrer une question ? Créez une commission ! » Espérons qu'il n'en est rien ! A partir d'un article de la théologienne Yvonne Gebara (on écrira YG) ([1]), essayons d'y voir plus clair."

"François a créé une commission, formée de six hommes et six femmes et présidée par le Secrétaire de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, l'archevêque espagnol Luis Ladaria Ferrer, pour étudier le diaconat féminin dans l'Église catholique. Quatre continents ont été exclus de la commission - l'Asie, l'Afrique, l'Amérique latine et l'Océanie. Elle comporte 12 Européens et une femme des États-Unis. Mon opinion est que cette commission est aussi inutile qu'inefficace. Inutile parce que l'étude a déjà été faite par des exégètes, des théologiens et théologiennes et des historiens du christianisme. Les conclusions ont un large consensus parmi les chercheurs : Jésus de Nazareth a formé un mouvement égalitaire, anti-hégémonique, d'hommes et de femmes qui l'accompagnaient sur les routes de Galilée, partageant son mode de vie itinérant et assumant des responsabilités sans discrimination aucune."

"Une commission, composée de 13 membres, dont 6 femmes, sera chargée d'examiner le rôle des femmes qui ont occupé ces fonctions aux "premiers temps de l'Église"."

"Moins de deux mois après l'annonce du pape, le Vatican a créé mardi 2 août une commission d'étude pour examiner le rôle des femmes diacres au début du christianisme. La rapidité de cette décision manifeste la volonté du pape François de réfléchir à une place plus grande des femmes dans l'Église."

"Le pape François a ouvert aux femmes les ministères institués de la parole et de l'acolytat. Que change concrètement le motu proprio Spiritus Domini ? Les femmes pourront-elles servir la messe ? Donner la communion ? Exposer le Saint-Sacrement ? Famille Chrétienne démêle le vrai du faux."

"Sept femmes ont déposé, ce mercredi, leurs candidatures à des postes de curé, diacre, évêque ou encore nonce, réservés aux hommes. Leur objectif est de faire avancer un débat sur la place des femmes dans l'Eglise catholique." [RDP du 23 juillet 2020]

"Dans l'élan de la candidature d'Anne Soupa à l'archevêché de Lyon en mai dernier, ces femmes demandent l'égalité hommes-femmes dans l'Église." [RDP du 23 juillet 2020]

"En court-circuitant les discussions sur l'intégration des femmes à la gouvernance de l'Eglise, les autorités catholiques prennent le risque d'alimenter le mouvement de désaffiliation religieuse, notamment chez les jeunes femmes, s'inquiète la théologienne Marie-Jo Thiel dans une tribune au « Monde »."

"Alors que le pape François vient d'ouvrir la voie à des femmes diacres, Véronique Margron, op. (photo) exprime son point de vue sur la prédication. Elle plaide pour étendre le droit de prêcher l'Évangile aux laïcs et donc aux femmes."

"Le jeudi 12 mai 2016, le pape François a déclaré vouloir créer une commission pour réfléchir au diaconat féminin, en réponse à la suggestion faite par une religieuse lors d'une rencontre avec l'UISG, Union internationale des supérieures générales des congrégations féminines. Nous nous réjouissons de cette perspective : l'accès au diaconat pour les femmes est une des demandes que nous avons exprimées dans notre Plaidoyer, publié en juin 2015, « Pour la juste place des femmes dans les instances décisionnelles de l'Eglise ». Il serait une première avancée en ce sens."

"Encore une fois, le pape a été mal cité. Rendu au point où nous en sommes, ce n'est plus une surprise. En parlant à un regroupement de femmes consacrées, le pape, dans une de ses réponses, a fait allusion aux diaconesses. Il n'en fallait pas plus pour que la presse s'enflamme et lance des grands titres tels que « le pape François ouvre une porte à l'ordination des femmes ». Dois-je rappeler que ce n'est pas ce qu'il a dit? Pourtant il me semble que le pape ouvre effectivement une porte, mais peut-être pas celle que l'on croirait."

"Au regard des récentes déclarations du Souverain pontife au sujet des diaconesses, et du fait qu'il n'y serait pas opposé, j'observe avec circonspection les remarques d'un certain nombre de journalistes ou bloggeurs. Et quelquechose me gêne…Tout se passe comme si la seule question serait que le diaconat, ce n'est pas comme le presbytérat, et que donc, la question pourrait légitimement être ouverte, attendu que s'il n'est pas envisageable d'ordonner des femmes prêtres, le diaconat féminin est soit un compromis, soit un danger potentiel…Compromis pour les féministes et autres genristes : après tout, ce serait une façon de donner des gages, sans trop de douleur, aux femmes qui pourraient se voir ainsi « reconnues »… Puisque l'essentiel n'est pas touché…Danger potentiel pour les conservateurs ou les traditionnalistes, dans le sens où pour eux ce serait une avancée dramatique vers le presbytérat féminin… Qui finirait en toute logique par être revendiqué, dans 5 ans, 10 ans, 50 ans ou 100 ans…Mon humble opinion est que cette question ne devrait certainement pas être traitée en ces termes. Le diaconat féminin ne sera ni un compromis ni un danger potentiel. Il sera tout simplement un scandale innacceptable. Ni plus ni moins."

"Dans ce dossier, La Documentation catholique a recensé de nombreux textes des papes, du Saint-Siège, d'évêques et d'experts ayant trait au rôle du diacre et de la femme dans l'Église et dans la société depuis Vatican II. Ce dossier sera enrichi au fur et à mesure des débats."

"François a décidé de s'attaquer à la délicate question du rôle des femmes-diacres à la lumière des us et coutumes des premières communautés chrétiennes."

"Élisabeth n'imaginait pas qu'un jour son mari serait ordonné diacre. Si le Christ a toujours été au centre de leur vie de couple avec des engagements nombreux, la plus impliquée dans l'Église, c'était plutôt elle. Discrète, efficace, active, elle affirme aujourd'hui ne pas trop aimer témoigner. Pourtant elle sait aussi que les femmes de diacres restées souvent dans l'ombre ont besoin d'être entendues et reconnues et que sa parole peut être utile aux autres."

"Le pape François a annoncé mercredi la création d'une nouvelle commission d'étude pour réfléchir à la possibilité d'ordonner des femmes diacres, relançant ainsi un débat très controversé au sein de l'Eglise." [RDP du 09 avril 2020]

"« Diaconesse », ce nom peu élégant a des effets dissuasifs ! Françoise Ourdouiller préfère se qualifier de « femme diacre ». Grâce à l'Église vieille-catholique, elle est la première de la région à embrasser cette fonction. L'occasion, en ce week-end de Pâques, de parler de la place des femmes dans la religion."