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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) Integração das Tecnologias na Educação/ Secretaria de Educação a Distância. Brasília: Ministério da Educação, Seed, 2005. 204  p.; il. 1. Educação a distância 2. Tecnologias 3. Multimeios. I. Brasil Ministério da Educação. Secretaria de Educação a Distância. CDU 37.018.43 Organização Maria Elizabeth Bianconcini de Almeida e José Manuel Moran

"Marcha para trás: a reviravolta na política cultural pública no Brasil Sergio Amadeu da Silveira Universidade Federal do ABC (UFABC), Brasil Murilo Bansi Machado Universidade Federal do ABC (UFABC), Brasil Rodrigo Savazoni Tarchiani Universidade Federal do ABC (UFABC), Brasil Sergio Amadeu da Silveira, da Universidade Federal de Santo André Brasil (UFABC), 5001 Avenida dos ESTADOS, Santo André 09.210-170, Brasil. Email: samadeu@gmail.com Abstrato O artigo analisa a reviravolta nas diretrizes que ocorrem nas políticas públicas para a cultura no Brasil. Este é colocado no contexto da transição do governo de Luiz Inácio Lula da Silva para a administração Dilma Rousseff, incluindo o fim do ciclo de liderança compartilhada entre os ministros Gilberto Gil (2003-8) e Juca Ferreira (2008-10) eo início da administração de Ana de Hollanda do Ministério da Cultura. A análise começa com a avaliação dos discursos inaugurais de Ministros Gil e Ana de Hollanda como momentos para a enunciação de suas perspectivas estratégicas diferentes. Incide sobre as conseqüências de suas visões contrastantes em três esferas: (1) economia criativa; (2) direitos de autor, (3) o programa Viva Cultura. O artigo conclui que, em um programa do governo de continuar, o Brasil está passando por uma inversão da política cultural, com implicações em larga escala. políticas culturais direitos autorais economia criativa diversidade cultural cultura digital"

"A internet como conhecemos vai desaparecer. Teremos uma verdadeira rede cerebral. A comunicação não será mediada pela linguagem, que deixará de ser o principal canal de comunicação." "o primeiro impacto será descobrir que somos todos muito parecidos: as pretensas diferenças entre grupos de seres humanos vão se reduzir pois todos perceberão que somos iguais. Costumo dizer que será a verdadeira libertação da mente do corpo, porque será ela quem determinará nosso alcance e potencial de ação na natureza. O corpo permanecerá para manter a mente viva, mas não precisará atuar fisicamente. Nossa mente cria as ferramentas e as absorve como extensão do nosso corpo. Agora, a mente vai controlar diretamente as ferramentas. O que definimos como ser mudará drasticamente no próximo século." Sobre a política científica brasileira... "Está ultrapassada. Principalmente, a gestão científica. Foi por isso que eu escrevi o Manifesto da Ciência Tropical (PS do Viomundo: publicado primeiro aqui mesmo, neste espaço). O mais importante nós temos: o talento humano. Mas ele é rapidamente sufocado por normas absurdas dentro das universidades. Não podemos mais fazer pesquisa de forma amadora. Devemos ter uma carreira para pesquisadores em tempo integral e oferecer um suporte administrativo profissional aos cientistas (...) o pessoal não tem suporte nenhum (...) tomam conta do auditório, fazem os cheques e compram as coisas, porque não é permitido ter gestores científicos com formação específica para este trabalho. Nós preferimos tirar cientistas que despontaram da academia. Aqui no Brasil há a cultura de que, subindo na carreira científica, o último passo de glória é virar um administrador do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq), do Ministério da Ciência e Tecnologia (MCT) ou da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (Fapesp). É uma tragédia. Esses caras não tem formação para administ

"As populações indígenas são vistas pela sociedade brasileira ora de forma preconceituosa, ora de forma idealizada. O preconceito parte, muito mais, daqueles que convivem diretamente com os índios: as populações rurais. Dominadas política, ideológica e economicamente por elites municipais com fortes interesses nas terras dos índios e em seus recursos ambientais, tais como madeira e minérios, muitas vezes as populações rurais necessitam disputar as escassas oportunidades de sobrevivência em sua região com membros de sociedades indígenas que aí vivem. Por isso, utilizam estereótipos, chamando-os de "ladrões", "traiçoeiros", "preguiçosos" e "beberrões", enfim, de tudo que possa desqualificá-los. Procuram justificar, desta forma, todo tipo de ação contra os índios e a invasão de seus territórios. Já a população urbana, que vive distanciada das áreas indígenas, tende a ter deles uma imagem favorável, embora os veja como algo muito remoto. Os índios são considerados a partir de um conjunto de imagens e crenças amplamente disseminadas pelo senso comum: eles são os donos da terra e seus primeiros habitantes, aqueles que sabem conviver com a natureza sem depredá-la. São também vistos como parte do passado e, portanto, como estando em processo de desaparecimento, muito embora, como provam os dados, nas três últimas décadas tenha se constatado o crescimento da população indígena. Só recentemente os diferentes segmentos da sociedade brasileira estão se conscientizando de que os índios são seus contemporâneos. Eles vivem no mesmo país, participam da elaboração de leis, elegem candidatos e compartilham problemas semelhantes, como as conseqüências da poluição ambiental e das diretrizes e ações do governo nas áreas da política, economia, saúde, educação e administração pública em geral. Hoje, há um movimento de busca de informações atualizadas e confiáveis sobre os índios, um interesse em saber, afinal, quem