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"Il y a cinq ans, le 19 mars 2013, le pape François célébrait la messe inaugurale de son pontificat devant un parterre de 300.000 personnes et de nombreux chefs d'État. Retour sur ces cinq ans de pontificat."

"« Les maîtres mots de l'actuel pontificat sont : lutter contre la pauvreté, aussi bien matérielle que spirituelle ; construire la paix ; construire des ponts. » C'est ce qu'a assuré le cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin, dans un texte publié par La Civiltà Cattolica en français."

"Christophe Geffroy, directeur du mensuel La Nef, vient de publier un ouvrage collectif en hommage au pape Benoît XVI, Le Pontificat de la joie, donnant la parole à des spécialistes pour aborder les questions du Pontificat et lui rendre hommage. Parmi les personnalités, on y trouve des évêques (Mgr Aumonier, Mgr Aillet, Mgr Brouwet, Mgr Rifan), des Pères Abbés (Fontgombault, Kergonan, Barroux, Lagrasse), etc. La préface est signée du cardinal Barbarin."

"C'est une demande personnelle du pape : deux mois après son élection, son pontificat a été consacré à la Vierge de Fatima."

Monseigneur Fellay est le supérieur de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X fondée par Monseigneur Lefebvre. Il revient, pour Nouvelles de France, sur les tentatives de rapprochement de la FSSPX avec Rome qui ont marqué le pontificat de Benoît XVI. Monseigneur, apprécieriez-vous le fait que le dernier acte majeur du pontificat de Benoît XVI puisse être la réintégration de la Fraternité Saint Pie X ?

"Au lieu donc que le pontificat de Benoît XVI, le pontificat du Motu Proprio Summorum Pontificum, s'achève par un acte qui l'aurait qualifié pour toujours : l'érection de la Prélature Saint-Pie-X, on a donc une énième remise aux calendes. Au lieu donc que les cardinaux, qui commencent dès à présent à arriver à Rome, soient frappés en ce 22 février, fête de la Chaire de Saint-Pierre, par la foudre de cet événement, puis qu'ils entrent au conclave avec ce signal testamentaire fortissime du vieux pontife, de la « Tradition » on ne parle pas à Rome, de la « Tradition » on ne parlera pas au moment de choisir le nouveau pape. Immense soulagement…"

"On ne peut contester sérieusement le fait que ce second synode du pontificat, consacré à la famille, soit traversé de tensions qui impliquent de profondes divergences de vue sur des questions graves. C'est le Pape lui-même qui a souhaité ces affrontements, en encourageant la liberté d'expression des participants. Il n'y a là rien en soi qui doive nous surprendre ou même nous alarmer. Les synodes des précédents pontificats avaient été gérés de telle façon que les dissentiments cèdent le pas à la logique du consensus ecclésial. François a pensé que la nature du sujet traité exigeait des débats plus ouverts, au risque de manifester au-dehors des clivages et même des divisions qui alimentent les spéculations sur le binôme conservatisme/progressisme. Il n'est pas certain que ce dernier soit toujours le plus pertinent, ni même le plus opérationnel pour éclairer les enjeux doctrinaux et pastoraux. C'est sans doute la rançon de la transposition sur le terrain politique des procédures synodales."

"Six mois après son élection, le pape François vient de poser le premier acte significatif de son pontificat en faisant de Pietro Parolin, 58 ans, nonce au Venezuela, son secrétaire d'État. Depuis le début du pontificat, c'était d'ailleurs ce prélat extrêmement compétent en matière diplomatique, et porté par des voix entendues du nouveau pontife, qu'on donnait pour avoir le plus de chance d'accéder à la direction de la Curie romaine." Commentaire par Riposte Catholique de Mg Parolin.

"Il y a un an Benoît XVI renonçait à sa charge pontificale. Retour sur cet événement avec Nicolas Diat, auteur de L'homme qui ne voulait pas être pape. Il éclaire le pourquoi de ce geste inédit. Quel a été le drame du pontificat de Benoît XVI ?"

"Il y a un an, solennité de Saint Joseph, le Pape François présidait la messe d'inauguration de son pontificat en présence de centaines de milliers de personnes. Une célébration très codifiée, riche en rituels et symboles. Devant six Souverains, une trentaine de chefs d'Etat, une dizaine de chefs de gouvernement, et les représentants de 130 nations et organisations internationales, le premier Pape originaire du continent américain avait donné le ton en appelant les responsables économiques, politiques et sociaux à ne pas permettre que les signes de destruction et de mort accompagnent la marche de notre monde, et en invitant tous les catholiques à ne pas avoir peur de la bonté et de la tendresse. Il avait par ailleurs exhorté au respect des créatures de Dieu et de l'environnement. "

"A l'occasion de la première année de pontificat du pape François, ce jeudi 13 mars 2014, le cardinal Philippe Barbarin revient sur les premiers gestes et mots du pape François : "Le mot qui me touche le plus chez lui, c'est le verbe sortir", dans un entretien pour KTO"

"Le pape François a publié le 5 juillet la toute première encyclique de son pontificat, Lumen Fidei (« Lumière de la foi »). Un texte sous la très forte influence de son prédécesseur, Benoît XVI, qui aurait voulu en faire la dernière lettre encyclique de son pontificat."

"Invité exceptionnel pour la fête de l'Assomption au sanctuaire de Rocamadour qui fête son millénaire, le cardinal Marc Ouellet, préfet de la Congrégation pour les évêques à Rome, a commenté devant la presse le pontificat du pape François et la réforme à venir de la curie romaine"

"Le pontificat du pape François n'introduit « aucune rupture révolutionnaire avec la tradition de l'Eglise », fait observer le prof. Guzmán M. Carriquiry Lecour, secrétaire de la Commission pontificale pour l'Amérique latine, dans une conférence donnée le 21 d'août dernier, lors du Meeting de Communion et Libération à Rimini(Italie), aux côtés du père Josè Maria "Pepe" Di Paola. Il souligne que déjà « Bergoglio entretenait dans son diocèse le dialogue avec tous », vivait cette « Eglise pauvre avec les pauvres » dont le pape parle si souvent.Nous publions notre traduction de son intervention, avec son aimable autorisation, à l'occasion des six premiers mois de pontificat."

"Aux dirigeants des dicastères de la curie romaine qu'il avait convoqués au début de ce mois d'avril pour qu'ils lui fassent leur rapport, le pape François n'a demandé qu'une seule chose, qui est résumée dans le communiqué officiel de la manière suivante : qu'ils lui fassent connaître "les réflexions et les réactions qui ont été suscitées dans les différents dicastères par l'exhortation apostolique 'Evangelii gaudium' et les perspectives qui s'ouvrent pour sa mise en œuvre". Que l'exhortation "Evangelii gaudium" soit effectivement le document qui donne le programme du pontificat de Jorge Mario Bergoglio, cela ne fait désormais plus aucun doute. Mais c'est précisément pour cette raison qu'il est important de la comprendre. Et, en même temps, c'est difficile. Parce que la forme sous laquelle "Evangelii gaudium" est rédigée n'est pas du tout conforme aux canons classiques du magistère ecclésiastique, pas plus que ne le sont les propos que le pape François tient publiquement chaque jour. Dans l'essai que nous publions ci-dessous en exclusivité, Paul-Anthony McGavin affirme que François a horreur des abstractions, qu'il bannit ce qu'il appelle les "froids syllogismes" et qu'il est, en revanche, partisan d'une pensée et d'une action "holistiques", c'est-à-dire globales. Et il démontre que c'est précisément ce qui constitue l'élément nouveau de la méthode qui est employée dans "Evangelii gaudium". McGavin est australien et âgé de 70 ans. Prêtre du diocèse de Canberra et Goulburn, il est assistant ecclésiastique à l'Université de Canberra. En 2010 "L'Osservatore Romano" a publié sous sa signature un commentaire tout aussi long et approfondi de l'encyclique "Caritas in veritate" rédigée par Benoît XVI. On trouve chez le pape François - écrit McGavin - "une mentalité solidement ancrée dans l'empirisme pastoral, qui intègre les situations concrètes dans une compréhensio

"« N'ayez pas peur ! Ouvrez, ouvrez toutes grandes les portes au Christ. À sa puissance salvatrice, ouvrez les frontières des états, des systèmes politiques et économiques, les immenses domaines de la culture, de la civilisation et du développement. N'ayez pas peur ! Le Christ sait ce qu'il y a dans l'homme ! Et lui seul le sait ! » En 1978, dans la messe inaugurale de son pontificat, Jean Paul II donne la clé de lecture de son pontificat : l'espérance."

"Patrice de Plunkett retient du pontificat de Jean-Paul II un manifeste d'écologie politique combatif, un redressement spirituel de l'Église et enfin une ouverture inédite de cette dernière. « Ce que reprend tout à fait le pape François », souligne le journaliste et blogeur catholique : « on a une harmonie symbolique entre les deux pontificats »."

"Le blogue américain Rorate Cæli publie un article choc intitulé : « Quel sera l'état de l'Église après le Pape François ? » de don Pio Pace, qui a été traduit par le blogue canadien Notions romaines. Don Pace y explique que le pontificat de François est moins novateur qu'on ne l'a cru au début. Les "gestes" multiples (chaussures noires, etc.) sont sans conséquence. Les déclarations doctrinales hasardeuses ne paraissent pas devoir déboucher à terme sur des effets institutionnels. Les nominations de François valent celles de Benoît, soit en bien, soit en médiocre. La réforme de la Curie sera forcément un pétard mouillé. Et pendant ce temps, la crise continue et s'amplifie. L'article demande : « Quoi après ce pontificat ? » Les cardinaux qui ont élu Bergoglio ne le connaissaient pas et beaucoup déchantent. Quand il démissionnera, ils chercheront la "sécurité" avec un pape plus solide du point de vue théologique, moins brouillon. Et ils seront forcés d'avoir plus de réalisme en cherchant un pape qui sera moins "vitrine" et plus en phase avec les problèmes dramatiques de l'Église."

"Le synode sur la famille s'ouvre dimanche au Vatican. Cette assemblée des évêques a été convoquée par le pape François. Elle marque le premier test délicat de son pontificat. Ce rassemblement suscite déjà de fortes tensions, en particulier sur la question des divorcés remariés."

"Vous vous souvenez de ces premières images de Benoît XVI sur le balcon du Vatican. C'était il y a 10 ans, le 19 avril 2005. Le soleil déclinait sur Rome quand le cardinal que les médias disaient «de fer» prononça ses premiers mots en tant que successeur de Pierre. «Je suis un humble ouvrier dans la vigne du Seigneur». On s'attendait à tout, mais pas à ces paroles. Pourtant le ton du pontificat était donné. On peut le résumer par deux mots : humilité et humiliation. Les deux sont à l'origine de sa renonciation. On profita de l'humilité pour rendre possible l'humiliation causée par le scandale des dossiers confidentiels volés dans l'appartement même du pape. Elle explique aussi le coup de balais entrepris par le pape François depuis son arrivée. L'après Benoît XVI, c'est la continuation de l'après Jean-Paul II. Joseph Ratzinger, trop affaibli, et aussi répondant à un appel à servir l'Eglise que Hans Urs von Balthasar aurait qualifié de «johannique» plutôt que de pétrinien, a laissé à son successeur la mission de poursuivre la réforme intérieure de l'Eglise. S'attendait-il au choix des cardinaux ? «Ce n'est pas ce qui était prévu» ; Loisy a pu écrire que les apôtres attendaient le Royaume et que c'est l'Eglise qui est arrivée ; peut-on dire la même chose de Benoît XVI ? Attendait-il, par exemple, le cardinal Scola (nommé idoinement, par lui, sur le siège de Milan disait-on, tremplin naturel - ou presque : Charles Borromée n'est pas arrivé - pour le Vatican), et c'est José-Maria Bergoglio qui est venu ? Peut-être. Quand le pontificat présent sera achevé, avec un peu de distance, tout le monde reconnaîtra que c'était le bon choix"