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"S'il devait y en avoir qu'un seul pour incarner pleinement la joie que dégagent les Évangiles, ce serait Jorge Mario Bergoglio. La joie qu'offre l'adhésion à la vrai Foi et le fait de vivre celle-ci dans le Christ et Son Église (plutôt que ce sentiment insipide fait de sentimentalisme qui, si souvent aujourd'hui, passe pour de la joie) transparait du début jusqu'à la fin dans l'exhortation apostolique, plutôt longue, Evangelii Gaudium, du Pape François. En lisant ce texte, on comprend à quel point la Foi dans le Christ transforme la vie."

"Catholicisme. Alors que le drame de Lampedusa résonne dans tous les esprits en Italie, le pape François arrivé à Assise (Ombrie, centre de l'Italie) veut témoigner de la pauvreté de l'Eglise et de sa solidarité avec les déshérités."

"Jorge Bergoglio s'est adressé aux chrétiens, les encourageant à suivre le modèle de pauvreté de Saint-François d'Assise."

"C'est une visite hautement symbolique, centrée sur la pauvreté évangélique, que le pape François effectue ce vendredi à Assise, la ville natale du " Poverello ", le 4 octobre, jour de sa fête liturgique. Le Saint-Père est arrivé pour ce pèlerinage, entouré des huit membres du " Conseil des cardinaux " avec lesquels il s'est réuni pendant trois jours pour discuter du gouvernement de l'Eglise et des réformes à venir. Le Pape, comme on le sait, a choisi son nom en référence à ce Saint qui s'était dépouillé de tous les biens et vanités de ce monde de manière radicale, qui avait travaillé en faveur de la paix et de la défense de la nature et à qui Dieu avait demandé d'aller réparer son Eglise. "

"rançois, premier pape de l'hémisphère sud qui fête mardi ses 77 ans, a mis la spontanéité à l'honneur dans l'Eglise et entamé une populaire opération "perestroïka", qui risque toutefois de décevoir tant les attentes sont élevées. Neuf mois après son élection le 13 mars, le pape jésuite jouit d'une audience inattendue dans les milieux non croyants. Pour le magazine Time, qui l'a élu "homme de l'année", "il a su se placer au centre des discussions essentielles de notre époque: richesse et pauvreté, équité et justice, transparence, rôle de la femme....". Il est "suivi" par plus de dix millions de followers sur Twitter."

"Que veut dire le pape des périphéries, de la pauvreté et de l'humilité en procédant à cette mise en scène ? François répond d'abord à une demande populaire. Pour organisée qu'elle ait été, la campagne demandant que Jean Paul II soit canonisé correspond à un mouvement de fond. « Santo subito ! Saint tout de suite ! », criait-on place Saint-Pierre à sa disparition. Quant au « bon pape Jean », il me semble inutile, ici, de rappeler ce qu'il a représenté dans l'histoire de l'espérance. Son bref pontificat a enthousiasmé les catholiques et étonné le monde. Avant même d'être reconnus comme tels par leur successeur, Roncalli et Wojtyla étaient saints dans le cœur de millions de catholiques."

"L'hebdomadaire britannique The Economist estime que le pape a renouvelé la marque "catholique romaine" en la recentrant, notamment, sur la pauvreté. Une analyse que les paroles et les actes du pape à l'occasion du Jeudi saint viennent confirmer."

"De ce point de vue, les reproches adressés par le journaliste Jean-Marie Guénois au pape François sur les ondes de Radio Notre Dame le jeudi 2 octobre constituent paradoxalement autant d'encouragements pour le pape François : c'est l'hommage que la mondanité parisienne rend à l'humilité évangélique. Le journaliste du Figaro lui reproche au fond de ne pas être un pape conforme à l'idée que le Figaro s'en fait en penchant dangereusement du côté de la radicalité évangélique. Quand le pape François cherche à incarner la pauvreté évangélique qu'il prêche et qu'il prône pour les autres Jean-Marie Guénois n'y voit pas le signe d'une cohérence entre ce que le pape dit et ce que le pape vit : non il y voit une pipolisation de la fonction qui affaiblit l'institution. Je ne peux m'empêcher de penser à Charles Maurras qui voulait extirper le « poison évangélique » de l'Eglise pour n'en garder que l'institution humaine, dernier vestige de la monarchie absolue de droit divin."

"La rencontre s'est déroulée à huis clos dans un bureau du Sénat américain, il y a quelques jours. A l'initiative des évêques catholiques du pays, quelques élus, démocrates et républicains, ont eu la primeur des échanges que l'Eglise catholique des Etats-Unis espère multiplier dans les prochaines semaines pour promouvoir l'encyclique du pape François sur l'écologie, attendue fin juin. Leur tâche ne va pas être aisée. Dans un pays où quelque 40 % de la population doute encore de la réalité du réchauffement de la planète, et où les catholiques ne représentent qu'un Américain sur cinq, la doctrine de l'Eglise sur l'« écologie intégrale » - qui lie activités humaines, pauvreté, dignité humaine, développement économique et changements climatiques - est loin de faire consensus."

"Vêpres avec le clergé et les consacrés à La Havane : le Christ veut l'Église pauvre."

"Le Saint-Père nous invite à redonner toute sa place à la vertu chrétienne du "détachement"."

"Voici donc que Jorge Mario Bergoglio, dit le pape François, nous gratifie d'une interminable encyclique (laudato si : 186 pages et deux petites prières), consacrée pour l'essentiel aux questions de l'écologie - entendez de l'environnement. Sa parution a été précédée d'une campagne médiatique forcenée dans laquelle le journal La Croix s'est évidemment illustré. Les libres penseurs ne pouvaient se dispenser d'analyser en profondeur cette production de l'adversaire. En dépit de son caractère extrêmement verbeux, on découvre au fil de sa lecture un texte très politique. Sous couvert des problèmes d'environnement, dont vraisemblablement le plus haut dignitaire de l'Église catholique se moque comme de sa première chasuble, il ne s'agit rien moins que de rassembler les forces politiques les plus variées et les plus efficaces de l'impérialisme mondial autour des solutions éprouvées de l'institution ecclésiale pour faire accepter leur sort aux opprimés. Cela se fait, bien entendu au nom de la « lutte contre la pauvreté », fond de commerce principal de la maison depuis deux millénaires, avec les résultats exaltants que l'on connaît."

"Les communautés religieuses sont touchées depuis longtemps par les mouvements de population qui pour diverses raisons prennent la décision de fuir leur pays et plus particulièrement en ces jours. Les conditions de violence, de pauvreté, de tensions ethniques ou religieuses qui affectent certaines parties du monde doivent mobiliser notre attention et chacun pour sa part doit participer à sa manière à la construction d'un monde de justice et de paix."

"Entretien - La visite du Pape François à Cuba soulève un réel enthousiasme dans la plus grande partie de la population cubaine, mais ne doit pas cacher les réelles difficultés d'une grande majorité des catholiques cubains, confrontés à la pauvreté et à un contrôle politique encore très rude. Si la liberté religieuse a été graduellement rétablie depuis les années 1990, l'Église cubaine dispose de très peu de moyens pour assurer à la société des services qui aillent au-delà du simple culte religieux. Don Jean Pichon, prêtre français de la Communauté Saint-Martin, est en mission dans une paroisse du diocèse de Santa Clara, au centre de l'île. Interrogé par Cyprien Viet, il évoque l'impact de cette visite du Pape François pour les catholiques de Cuba."

"Le pape est apprécié par les catholiques américains. Mais pas toujours pour les mêmes raisons. Reportage à New York. C'est « en solidarité avec le pape » que Martha Hennessy, une psychologue très investie dans l'humanitaire en Afghanistan, et Carmen Trotta, un militant antiguerre chevronné, auront veillé et prié cette semaine. Comme d'autres chrétiens pacifistes américains, ils ont fait le choix d'observer cette pratique catholique jusqu'au vendredi 25 septembre. Le souverain pontife délivrera alors son message devant l'Assemblée générale des Nations unies, à New York. Lecteurs attentifs de son encyclique ­Laudato si', ils s'identifient à sa « lutte contre la pauvreté et le changement climatique ». "

"Entretien - Philadelphie, dernière étape du voyage du Pape sur le continent américain. C'est à Philadelphie qu'ont été promulguées la déclaration d'indépendance et la Constitution des États-Unis. Mais dans cette ville industrielle dotée d'un port fluvial important, 23% de la population vit en dessous du seuil de pauvreté. Le Saint-Père est venu y présider les célébrations conclusives de la VIII° rencontre mondiale des familles mais aussi rencontrer la communauté hispanique et les autres immigrés et, surtout, il entrera dimanche dans l'univers carcéral américain, décrié pour sa surpopulation, ses conditions de vie dégradantes notamment sur le plan sanitaire et ses interminables réclusions à l'isolement. Devant le congrès jeudi, le Pape François s'était prononcé en faveur de l'abolition de la peine capitale. Parmi les nombreux couples présents à Philadelphie pour participer à la huitième Rencontre Mondiale des Familles, Louise et Guy du diocèse de Montlhéry au Québec. Ils décrivent une réalité difficile au micro Albert Mianzoukouta, envoyé spécial de Radio Vatican à Philadelphie"

"ommençons par avouer que certains catholiques se sentaient jusqu'à présent assez éloignés des problématiques de l'écologie. D'une part par manque de cohérence : on a du mal à être chrétiens en toute chose, à comprendre que tout se tient. En ce sens, la protection de l'environnement a pu nous sembler moins urgente que d'autres « combats » plus immédiats comme, par exemple, les questions sociétales, la lutte contre la pauvreté, ou d'autres enjeux plus spirituels comme la nouvelle évangélisation. D'autre part - en France au moins - les partis écologistes n'ont pas toujours su rendre service à l'écologie, en se faisant porteurs d'une idéologie libertaire et transgressive dont les chrétiens se sentent très éloignés. Avec cette encyclique « Laudato Si » le pape François vient nous réveiller et nous bousculer, en nous appelant à nos responsabilités. Nul ne peut être indifférent à la question qu'il pose : « quel genre de monde voulons-nous laisser à ceux qui nous succèdent, aux enfants qui grandissent ? »"

"e ne puis tenir ici la chronique des relations des médias avec le pape François. Cela pourrait manger tout mon temps, tout mon espace ! Ce serait sans doute intéressant mais il me faudrait me transformer en spécialiste un peu monomaniaque. Enfin, je puis tout de même, de temps à autre, analyser une séquence du scénario qui se déroule, reconnaissons le généreusement, de la meilleure façon. Pourvu que ça « doure », aurait ajouté maman Letizia, inquiète du destin de son petit Napoléon. Comment bouder cet état de grâce, comme l'on dit mondainement, qui accompagne le pape ? Jacques Julliard, dans son dernier éditorial de Marianne, me rassurerait tout à fait, lorsqu'il écrit que l'essentiel est « dans le nouveau souffle qu'il entend communiquer à l'Église, et même au monde, puisqu'il lui arrive de s'adresser aux agnostiques et aux athées ». Et Julliard d'ajouter : « Avec François, la vedette c'est l'Évangile et l'esprit de pauvreté. »"

"Il est né pauvre dans une étable. Bienvenue en pays d'Aude où 21% des habitants vivent sous le seuil de pauvreté et près de 11% sont au RSA. Il naît comme une personne déplacée, bousculé par les décisions administratives. Bienvenue en pays d'Aude où 11,6% des sans- papiers demandeurs du droit d'asile sont déboutés de leur demande et pour beaucoup demeurent sans statut."

"Noël revient cette année avec son cortège de lumières, avec ses messages échangés d'espérance et de joie. Tant mieux s'il nous est donné de faire la fête en famille ou avec des amis autour de belles tables garnies et des sapins décorés! Mais Noël, c'est aussi la violence qui s'étend partout dans le monde, c'est l'exclusion qui gangrène nos sociétés, c'est la souffrance qui assombrit tant de cœurs, c'est la pauvreté qui s'étale à la porte de nos maisons et de nos magasins.