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Autres sources CERAS par C. Mellon CS - Vu le 26/10/2012

Autres sources Ceras Au sujet du jeûne organisé par Chrétiens unis pour la terre à l'occasion de Rio+20 CS - Vu le 23/06/2012

"Lors de la messe d'inauguration de son pontificat le 19 mars 2013, le pape François appelle à être « gardiens de la création, du dessein de Dieu inscrit dans la nature, gardiens de l'autre, de l'environnement »."

Autres sources Ceras - Doctrine sociale de l'Eglise Article de C. Mellon CS - Vu le 19/07/2012

"Tout aussi biblique, même si les chrétiens n'en ont pris conscience que récemment, est l'exigence de se conduire, vis-à-vis de la création donnée par Dieu, en « jardiniers » ou en « gérants », non pas en exploiteurs."

"Evangelii Gaudium n'est pas - le pape l'écrit lui-même - un « document social » ; mais il comporte de substantiels développements sur des questions sociales : la première moitié du chapitre 2 (« Quelques défis du monde actuel » 52-75) et la totalité du chapitre 4 (« La dimension sociale de l'évangélisation » 177-258). S'étonnera-t-on qu'un texte sur l'évangélisation traite de thèmes sociaux ? Pour le pape, c'est l'absence de cette thématique qui serait inadmissible ! Il rappelle en effet la « connexion intime entre évangélisation et promotion humaine » et l'« inévitable dimension sociale de l'annonce de l'Évangile », soulignant que « dans le Christ, Dieu ne rachète pas seulement l'individu mais aussi les relations sociales entre les hommes »."

"Le pape François parle et touche au-delà du monde catholique. Comment sa pensée est-elle reçue dans la société française ? Pour répondre à cette question, le Ceras (éditeur de la Revue Projet) a rassemblé, en clôture d'un colloque sur la pensée sociale du pape, trois personnalités : Cécile Duflot, ancienne ministre du Logement ; Dominique Dubois, préfet honoraire et Jean-François Serres, secrétaire général de l'association Les petits frères des pauvres."

"« Croire, une chance pour tous »: ce cera le thème des Conférences de Carême à Notre-Dame de Paris, édition spéciale pour l'Année de la foi."

"Un condensé du discours social catholique à l'occasion de la fête du travail : le pape François prend position. Cette année, le 1er mai tombait un mercredi, jour d'audience générale sur la place Saint-Pierre. Et le pape François qui déjà étonne par ses homélies de chaque matin dans la chapelle de la maison Sainte Marthe1, n'a pas hésité à dire des paroles fortes à l'occasion de la fête du travail."

"L'Église de France est « riche d'une jeunesse qui se bat pour un monde meilleur », affirme Martin de Lalaubie : « En permettant à chaque jeune de relire ses actions à la lumière de la doctrine sociale de l'Église, il verra qu'une action qu'il peut considérer comme insignifiante ou limitée participe à la vitalité de cette doctrine aujourd'hui. » Martin de Lalaubie, 26 ans, étudiant en journalisme, est le réalisateur du webdocumentaire « Jeunes et engagés - Portraits d'une Eglise qui (se) bouge », qui expose les grands principes de la doctrine sociale de l'Église, à travers des témoignages concrets. Il explique ce projet réalisé sous l'égide du Centre de recherche et d'action sociale (Ceras)."

""Jeunes et engagés, portraits d'une Eglise qui (se) bouge". Tel est le titre du web-documentaire que le Ceras (Centre de recherche et d'action sociales) vient de mettre en ligne. Un film inédit sur la Doctrine sociale de l'Eglise (DSE) et la manière dont les jeunes s'en rendent acteurs au travers de leurs divers engagements, au travers de portraits, d'interview d'experts, d'actions institutionnelles… Rencontre avec son réalisateur, Martin de Lalaubie."

"ien qu'Evangelii Gaudium ne soit pas « un document social » - le pape lui-même le précise, au §184 - il est bon qu'un site dédié à la « doctrine sociale de l'Église » en présente d'amples extraits, ceux qui proposent de substantiels développements sur des questions sociales : la première moitié du chapitre 2 : « Quelques défis du monde actuel » (52-75) l'intégralité du chapitre 4 : « La dimension sociale de l'évangélisation » (177-258)"

"Le 25 novembre dernier, en visite auprès des institutions européennes à Strasbourg, le pape François a invité une Europe assoupie à se réveiller et à retrouver le chemin de l'espérance. Il a livré deux messages, le premier devant le parlement de l'Union européenne, le second devant les membres des diverses institutions qui composent le Conseil de l'Europe. « Pour marcher vers l'avenir, annonce-t-il, de profondes racines sont nécessaires et il faut aussi le courage de ne pas se cacher face au présent et à ses défis. Il faut de la mémoire, du courage, une utopie saine et humaine ». L'Europe ne doit pas devenir comme ces vieux troncs qui se dessèchent, faute de racines profondes et d'aspirations vers le haut."

"L'exigence de justice est au cœur de l'éthique sociale chrétienne, tout lecteur de la Bible le sait bien. A l'époque contemporaine, cette exigence s'est traduite dans quelques-uns des principes qui structurent la « doctrine sociale de l'Église catholique » : destination universelle des biens, solidarité, option préférentielle pour les pauvres… Une société se juge - et d'abord aux yeux de Dieu - par la place qu'y occupent les plus pauvres, les plus faibles, ceux qui « ne comptent pas »."

"vangelii Gaudium n'est pas - le pape l'écrit lui-même - un « document social » ; mais il comporte de substantiels développements sur des questions sociales : la première moitié du chapitre 2 (« Quelques défis du monde actuel » 52-75) et la totalité du chapitre 4 (« La dimension sociale de l'évangélisation » 177-258). S'étonnera-t-on qu'un texte sur l'évangélisation traite de thèmes sociaux ? Pour le pape, c'est l'absence de cette thématique qui serait inadmissible ! Il rappelle en effet la « connexion intime entre évangélisation et promotion humaine » et l'« inévitable dimension sociale de l'annonce de l'Évangile », soulignant que « dans le Christ, Dieu ne rachète pas seulement l'individu mais aussi les relations sociales entre les hommes »."

"Dans son article consacré au thème du mouvement coopératif, E. Pezzini parle du discours de Jean Paul II aux agriculteurs de la coopérative de Faenza en 1986 comme d'une « encyclique coopérative ». Il a paru intéressant de donner ici une traduction de ce texte important dans lequel le Pape rappelle, non seulement l'importance historique du mouvement coopératif italien, mais surtout les bienfaits de la coopération pour la promotion du Bien commun et la réalisation de l'homme par le travail."