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"J'avais été choqué que certains se drapent de l'appellation « catholique d'ouverture », appellation qui, me reléguant au rang de 'catho en clôture', avait ce parfum renfermé d'un « camp du bien » un peu select. Plus récemment, j'ai été attristé que, dans une interview à La Vie où il se félicitait d'ailleurs de la capacité des jeunes à « transcender les clivages »politiques et ecclésiaux, l'Abbé Grosjean ait cru bon d'identifier un clivage nouveau entre « ceux qui prennent le tournant du christianisme identifié et décomplexé et ceux qui restent dans l'Eglise des années 80 où il faut s'excuser d'être chrétien. » Tollé compréhensible à ma gauche : il n'en fallait pas plus pour susciter un mouvement défensif, ce qui avait conduit Benoît à appeler chacun à « lever les yeux » vers le monde et vers la croix. Dans ce mouvement, certains ont publié des analyses savantes du catholicisme. J'en retiens essentiellement ceci : d'une part, ces analyses procèdent précisément du repli identitaire qu'elles dénoncent dans le « camp d'en face » ; d'autre part, leur objectif est toujours, pour employer les termes de l'une d'elle, de redessiner la « norme » et les « marges ». Bref, chacun est l'extrémiste de l'autre au lieu d'être son frère."

"l y a quarante ans, le 26 novembre 1974, Simone Veil défendait son projet de loi sur l'interruption volontaire de grossesse à l'Assemblée. Devant le flot de critiques, elle déclarait, gravement : « Je le dis avec toute ma conviction, l'avortement doit rester l'exception, l'ultime recours pour des situations sans issue ». Votée en janvier 1975, la loi Veil réaffirmait donc le principe de la défense de la vie humaine, et y ajoutait une dérogation. L'avortement était un acte hier illégal, aujourd'hui dépénalisé. Que dirait Simone Veil aujourd'hui ? Force est de constater que, au fil des années, la logique de sa loi a profondément été modifiée. D'une dérogation, elle est devenue un droit, que certains affirment fondamental."

"Le goût du secret Parmi les maladies qui affectent notre modernité tardive, celle de la curiosité pour les « secrets », les mystères ésotériques, l'occultisme en général, n'est pas la moindre. Alors que la Révélation chrétienne s'adresse à tous, munie d'un langage compréhensible par tous les hommes, il a toujours existé des pseudo-révélations que leurs sectateurs prétendent être réservées à quelques uns. C'est ainsi que des bruits courent selon lesquels l'Eglise dissimulerait des informations au sujet de Jésus, informations susceptibles d'être préjudiciables à son « pouvoir »."