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"La chose a de quoi surprendre puisque le dernier concile tenu à Paris date de 1811. Les évêques d'Île-de-France ont annoncé ce 11 avril la tenue d'un concile provincial à partir de la Pentecôte 2026. L'occasion pour fidèles et clercs de réfléchir sur le thème : "Catéchumènes et néophytes, de nouvelles perspectives pour la vie de notre Église dans nos diocèses.""

"Enseignement de Vianney Vendrely, Chargé de Mission Pastorale pour l'Institution Saint-Pierre de Bourg-en-Bresse.   Des textes pour aller plus loin Concile Vatican II, Déclaration sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes : NOSTRA AETATE   En quoi cette déclaration peut-elle enrichir ma vision de l'Église ? Au sein de l'Église, quelle distinction puis-je méditer entre la place d'un catholique, et celle d'un croyant non-chrétien ? À la lecture, suis-je invité à adopter une posture de dialogue interreligieux plutôt exclusiviste, inclusiviste, ou pluraliste ? À ma place, comment puis-je vivre une fraternité véritablement universelle ?   Proposition de bibliographie L'Évangile est le cœur de toute bibliographie, la Parole par excellence vis-à-vis de laquelle les autres textes ne sont que des notes de bas de page. Mais des notes et des témoignages qui peuvent être d'importants guides dans notre relation avec le Christ, « le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14, 6).  Ainsi, n'hésitons pas à relire les documents du Concile Vatican II, tout particulièrement ceux qui permettent de renouveler notre regard sur l'Église, par exemple Gaudium et Spes, Lumen Gentium, Ad Gentes et Dignitatis Humanae.  Par ailleurs, si nous souhaitons découvrir comment la christologie, connaissance du Christ, peut devenir christophanie, manifestation de Sa vie en nous, nous pouvons étudier l'ouvrage de Raimon Panikkar intitulé La plénitude de l'Homme.  Sans oublier les enseignements récents des papes, comme autant de pistes pour notre quête de sens et notre vie de foi dans le monde d'aujourd'hui : Veritatis splendor, Deus caritas est, Laudato si', Gaudete et exsultate, Christus vivit, Fratelli tutti, etc.   Proposition de prière Seigneur Jésus, inonde-moi de ton Esprit et de ta Vie.  Prends possession de tout mon être pour que ma vie ne soit qu'un reflet de la tienne.  Rayonne à travers

"Dans une lettre adressée aux fidèles d'Ile-de-France, Mgr Laurent Ulrich annonce la tenue d'un concile provincial dans les huit diocèses d'Ile-de-France l'an prochain. Il sera l'occasion de répondre aux problématiques liées au nouvel afflux de catéchumènes."

"Les évêques d'Île-de-France ont annoncé, vendredi 11 avril, l'ouverture d'un concile provincial, qui se tiendra pendant un an à partir de la Pentecôte 2026. Son objectif : réfléchir à l'accompagnement des catéchumènes et des néophytes, dans un contexte de hausse sans précédent du nombre de baptêmes."

"Une initiative pour répondre à la croissance des nouveaux baptisés"

"Le service Formation permanente du diocèse d'Angers propose aux adultes : - Des parcours de catéchèses d'adultes et des modules pour animer un temps sur les questions qui se posent aux croyants comme « qu'est-ce qu'un sacrement ? », « le Credo », « la transmission de la foi », etc. - Le kit Vatican II pour aborder et comprendre les textes majeurs du Concile Vatican II."

Diocèces Viviers Retour - Dimanche autrement sur le Concile Vatican II CS - Vu le 30/10/2012

Diocèses Le Mans Programme de rassemblement pour l'anniversaire de Vatican II, l'entre dans l'Année de la Foi et pour Diaconia 2013 BL - Vu le 05/10/2012

"La question de l'âge de la confirmation est posée depuis plus de 10 ans. Après enquête sur les prises de position des derniers papes, du dernier Concile ainsi que des Synodes, tous sont unanimes pour nous inviter à retrouver l'ordre des sacrements."

"Les journées mondiales des catéchistes ont débuté à Rome ce jeudi et rassemblent pas moins de 1 600 personnes. Le Pape Benoit XVI est à l'origine de cette initiative qui prendra fin ce dimanche avec la prière de l'Angélus du Pape François. Les deux derniers jours de ce congrès mondial des responsables diocésains de la catéchèse seront dédiés à un pèlerinage international. Il se déclinera en un itinéraire de foi étudié pour des catéchètes, « de Paul à Pierre : de la foi annoncée à la foi professée… », en faisant découvrir aux pèlerins « l'étape d'énoncé de la foi », qui s'est vécue au moment du Concile de Trente et de la publication du premier catéchisme de l'Eglise catholique. Ces temps forts prendront également appui sur l'art et l'architecture de la Ville éternelle. "

"En France, l'instance de dialogue avec les non-croyants a longtemps été le Service incroyance et foi (SIF). Créé dans le prolongement du concile Vatican II, ce dernier était un lieu de dialogue ouvert à des hommes et des femmes de croyances et de philosophies diverses. Ce service fut confié au P. Jean-François Six de la Mission de France puis au jésuite Jacques Sommet, tous deux grandes figures dans les années 1970-1980 du dialogue avec les incroyants et l'athéisme marxiste."

"Du 27 au 29 janvier, les Commissions épiscopales pour la catéchèse des différentes conférences épiscopales européennes sont réunies au siège du Conseil Pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation, à Rome. Des rapports ont été envoyés au dicastère en vue de cette rencontre et il en ressort « le grand effort catéchiste dans lequel les différentes églises locales sont impliquées », notamment « le service généreux de nombreux catéchistes et la richesse de la réflexion qui se manifeste dans les documents et dans les indications pastorales » dans la lignée du Concile Vatican II et le chemin entrepris avec les encycliques Evangelii nuntiandi (Paul VI), Catechesi tradendae (Jean-Paul II) et Evangelii gaudium (François). Les différents témoignages et récits d'expériences montrent que « là où l'engagement de rendre compte de la foi devient prioritaire dans la vie de l'Église, il est possible d'individualiser des parcours capables de fournir des réponses aux nombreuses personnes qui, encore aujourd'hui, sont à la recherche d'un sens à leur vie ». Comme par exemple « l'engagement toujours plus fort dans les parcours du cathécuménat, où le catéchisme de l'Église catholique est un point de référence ». "

"Peut-on encore croire à la transsubstantiation ? par Charles Becquérieux. Il n'est pas vrai que la science ait démontré son impossibilité.« Vieillerie médiévale, théorie périmée.  » Voilà ce qu'on dit généralement de la doctrine de la transsubstantiation, doctrine canonisée par l'Église catholique lors du quatrième concile du Latran en 1215. Pensez donc ! Cette idée dépend de la physique d'Aristote, dont on considère généralement qu'elle a été réfutée par la pensée moderne. D'après cette doctrine, lors de la consécration, les propriétés sensibles du pain - solidité, couleur, odeur, goût, etc. - demeurent, mais la substance du pain disparaît. Elle se trouve miraculeusement remplacée par celle du Christ, qui elle-même vient sans ses propriétés sensibles. D'où le nom de transsubstantiation : «  passage d'une substance à une autre  ». Il s'agit évidemment d'un miracle, car en temps normal, quand une substance disparaît, ses accidents sensibles disparaissent avec ! Mais c'est l'existence de cette substance qui rend le miracle possible."

"La célébration de la Pâque remonte au temps où Dieu libéra Israël de la main de Pharaon. Cette libération impliqua un exil. Le peuple hébreu dut abandonner tout ce qui lui était familier et se mettre en route. La signification spirituelle de l'évènement devenait évidente : l'esclavage humain était le signe de l'esclavage spirituel, celui dans lequel nous tient le péché. Dieu voulait en délivrer son peuple. Mais pour cela, il fallait que le peuple accepte de tout quitter pour ne suivre que Dieu. Cette libération commença par un repas, un repas que nos frères aînés, les juifs, continuent de célébrer sous forme de mémorial, le Seder de Pessah. Six siècles avant Jésus Christ, le peuple juif connut un autre exil. Il fut déporté par les babyloniens et le Temple de Jérusalem où ils rendaient un culte à Dieu fut détruit. Ils ne pouvaient donc plus offrir les sacrifices prescrits par la loi de Moïse. Alors ils s'interrogèrent sur le sacrifice qui plaît à Dieu et sur la façon de continuer à Lui rendre un culte. La famille et la synagogue devinrent le lieu de la célébration du culte rendu à Dieu. D'une certaine manière, c'est ce qui se passe pour nous. Nous sommes comme exilés, loin de nos églises. Mais c'est une opportunité qui nous est offerte pour que nos maisons, nos foyers (re)deviennent des lieux où l'on prie, où l'on célèbre le Seigneur. Le Concile Vatican II, reprenant l'expression de saint Jean Chrysostome, parlait ainsi des familles comme d'autant de petites églises, d'églises domestiques ! Nous vous proposons ainsi TOUS LES OUTILS À TÉLÉCHARGER CI-DESSOUS pour une semaine de célébrations à vivre à la maison. Le matériel est abondant pour que vous puissiez choisir ce qui vous convient, y compris à l'intérieur d'une célébration. Voici la structure : Les dimanches des rameaux et de Pâques sont structurés comme une célébration du dimanche mais en y incluant un geste. Le

Suite à l'invitation de notre archevêque dans sa dernière lettre aux catholiques d'Ille-et-Vilaine, le Service de la formation du diocèse vous propose pour chaque dimanche jusqu'à la reprise des célébrations, un document recto-verso pour permettre aux personnes qui viennent prier dans vos églises de vivre un temps de lectio divina. Le Concile Vatican II nous rappelle que « la force et la puissance que recèle la Parole de Dieu sont si grandes qu'elles constituent, pour l'Église, son point d'appui et sa vigueur et, pour les enfants de l'Église, la solidité de leur foi, la nourriture de leur âme, la source pure et permanente de leur vie spirituelle (Dei Verbum n°21). Ce document, que vous pouvez directement imprimer et mettre à disposition dans vos églises ouvertes, donne quelques indications pour vivre la lectio divina, le texte de l'Evangile du dimanche et quelques clés pour entrer dans la médiation de la Parole de Dieu. Ce peut être proposé également à quiconque car cette démarche peut se vivre à domicile. N'hésitez pas à le mettre en ligne sur votre site paroissial

"Parce qu'on n'appâte pas les mouches avec du vinaigre ! Durant une soirée, les participants seront invités à réfléchir autour d'un texte sur l'Eglise (texte des Pères de l'Eglise, des conciles, d'un théologien…), en partageant un verre. Pour découvrir l'Eglise et quelques boissons que les membres du groupe voudront faire découvrir aux autres participants. Rassurez-vous, tout se fera avec modération !"

"Deux dogmes, très récents[1] dans l'histoire de l'Église, concernent la Vierge Marie au premier chef : celui de l'Immaculée Conception (1854) et celui de l'Assomption (1950). Pour certains catholiques, ces deux dogmes sont de trop ; pour d'autres au contraire, il faut aller plus loin encore… Quoi qu'on en pense, ils sont l'aboutissement de la piété mariale qui habite l'Église depuis la fin de l'époque patristique. Quelques années après la proclamation du dernier dogme, le concile Vatican II (1962-1965) nous a donné une orientation, un cadre pour envisager la place de Marie dans la foi catholique."

"Dieu est à l'initiative du dialogue, il « s'adresse aux hommes comme à des amis, et converse avec eux pour les inviter à entrer en communion avec lui et les recevoir en cette communion » précise déjà la constitution dogmatiques Dei Verbum du Concile Vatican II."

"1. La célébration du cinquantième anniversaire de la Lettre apostolique en forme de « Motu Proprio » Ministeria quaedam de saint Paul VI [AAS 64 (1972) 529-534] nous offre l'occasion de réfléchir à nouveau sur le thème des ministères. Dans le contexte fécond mais non exempt de tensions qui ont suivi le Concile Vatican II, ce document a offert à l'Église une réflexion significative qui n'a pas eu pour seul résultat de renouveler la discipline concernant la première tonsure, les ordres mineurs et le sous-diaconat dans l'Église latine - comme déclaré dans le titre - mais il a offert à l'Église une prospective importante qui a eu la force d'inspirer d'autres développements."

""A vous d'en être les témoins" Luc 24-48 La Commission épiscopale pour la catéchèse et le catéchuménat et le Service national de la catéchèse et du catéchuménat nous invitent à prendre part à la Démarche KERYGMA qui vise à donner un souffle nouveau et à redynamiser l'activité catéchétique en France. Cette démarche, de type synodale, concerne tous les acteurs de l'Église et s'inscrit dans la dynamique de la compréhension renouvelée du sacerdoce baptismal encouragé par le Concile Vatican II (cf. Lumen Gentium §§10-11). Par conséquent, l'équipe diocésaine, qui est en cours de constitution, comprend des personnes engagées dans différentes pastorales (catéchèse, catéchuménat, familles, aumônerie des jeunes, santé, Enseignement catholique, etc.) Elle prend appui sur le nouveau Directoire pour la catéchèse et l'exhortation apostolique du pape François, La joie de l'Évangile."