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"Enseignement de Vianney Vendrely, Chargé de Mission Pastorale pour l'Institution Saint-Pierre de Bourg-en-Bresse.   Des textes pour aller plus loin Concile Vatican II, Déclaration sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes : NOSTRA AETATE   En quoi cette déclaration peut-elle enrichir ma vision de l'Église ? Au sein de l'Église, quelle distinction puis-je méditer entre la place d'un catholique, et celle d'un croyant non-chrétien ? À la lecture, suis-je invité à adopter une posture de dialogue interreligieux plutôt exclusiviste, inclusiviste, ou pluraliste ? À ma place, comment puis-je vivre une fraternité véritablement universelle ?   Proposition de bibliographie L'Évangile est le cœur de toute bibliographie, la Parole par excellence vis-à-vis de laquelle les autres textes ne sont que des notes de bas de page. Mais des notes et des témoignages qui peuvent être d'importants guides dans notre relation avec le Christ, « le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14, 6).  Ainsi, n'hésitons pas à relire les documents du Concile Vatican II, tout particulièrement ceux qui permettent de renouveler notre regard sur l'Église, par exemple Gaudium et Spes, Lumen Gentium, Ad Gentes et Dignitatis Humanae.  Par ailleurs, si nous souhaitons découvrir comment la christologie, connaissance du Christ, peut devenir christophanie, manifestation de Sa vie en nous, nous pouvons étudier l'ouvrage de Raimon Panikkar intitulé La plénitude de l'Homme.  Sans oublier les enseignements récents des papes, comme autant de pistes pour notre quête de sens et notre vie de foi dans le monde d'aujourd'hui : Veritatis splendor, Deus caritas est, Laudato si', Gaudete et exsultate, Christus vivit, Fratelli tutti, etc.   Proposition de prière Seigneur Jésus, inonde-moi de ton Esprit et de ta Vie.  Prends possession de tout mon être pour que ma vie ne soit qu'un reflet de la tienne.  Rayonne à travers

"À l'annonce de la mort de Jésus, leur maître et leur ami, les disciples sont bouleversés. Qui ne le serait, à leur place ? La mort nous bouleverse, nous fait peur, nous afflige. Nous sommes faits pour la vie ! Mais Jésus a fait de la mort, par sa passion, un passage : elle n'est plus le mur sur lequel se brisent nos existences. Depuis la résurrection de Jésus, la mort est vaincue, et une place attend ceux que Dieu aime. Mais pour cela, il faut prendre le chemin qu'est Jésus, faire la vérité enseignée par Jésus, vivre de la vie de Jésus. Si nous voulons entrer dans la vie, nous devons penser, agir, parler, vivre comme le Christ. La vie chrétienne est une imitation de celui qui est mort et ressuscité. Le chrétien est un autre Christ. "Comme Jésus", voilà notre devise."

"Chers catéchistes, bonsoir ! Il me plaît qu'il y ait, durant l'Année de la foi, cette rencontre pour vous : la catéchèse est un pilier pour l'éducation de la foi, et nous voulons de bons catéchistes ! Merci de ce service à l'Église et dans l'Église. Même si parfois ça peut être difficile, si on travaille beaucoup, si on s'engage et qu'on ne voit pas les résultats voulus, éduquer dans la foi c'est beau ! C'est peut-être le meilleur héritage que nous pouvons donner : la foi ! Éduquer dans la foi pour qu'elle grandisse. Aider les enfants, les jeunes, les adultes à connaître et à aimer toujours plus le Seigneur est une des plus belles aventures éducatives, on construit l'Église ! "Être" catéchiste ! Non pas travailler comme catéchistes : cela ne va pas ! Je travaille comme catéchiste parce que j'aime enseigner… Mais si tu n'es pas catéchiste cela ne va pas ! Tu ne seras pas fécond, tu ne seras pas fécond ! Catéchiste c'est une vocation : "être catéchiste", c'est cela la vocation, non travailler comme catéchiste. Attention, je n'ai pas dit "faire" le catéchiste, mais "l'être", parce que cela engage la vie. On conduit à la rencontre avec Jésus par les paroles et par la vie, par le témoignage. Rappelez-vous ce que Benoît XVI nous a dit : « L'Église ne grandit pas par le prosélytisme. Elle grandit par attraction ». Et ce qui attire, c'est le témoignage. Être catéchiste signifie donner le témoignage de la foi ; être cohérent dans sa vie. Et ce n'est pas facile. Ce n'est pas facile ! Nous aidons, nous conduisons à la rencontre avec Jésus par les paroles et par la vie, par le témoignage. J'aime rappeler ce que saint François d'Assise disait à ses frères : « Prêchez toujours l'Évangile, et, si c'est nécessaire aussi par les paroles ». Les paroles viennent… mais d'abord le témoignage : que les gens voient l'Évangile dans notre vie, qu'ils p

"Le carême doit être saisi comme la grâce donnée à tout baptisé de répondre positivement à l'appel de Jésus, en communion avec toute l'Eglise. Il n'y a pas de carême authentique qui se passerait d'un lien immédiat avec le Christ. Plus l'union au Christ est véritable, plus la conversion apparaît comme indispensable, et ce, au quotidien de l'existence. Le Chrétien ne peut oublier que sa vie n'a de sens que comme union au Christ, imitation du Christ, communion avec le Christ selon une perspective de Co-Rédemption. En acceptant de suivre Jésus au désert, le Chrétien s'engage dans un combat spirituel mené avec l'Esprit, manifestant clairement que les idoles de ce monde ne sont que mensonges et paradis artificiels (matérialisme, argent, pouvoir désordonné, sexe…). La clef de compréhension d'une telle démarche est l'Amour, l'Amour Parfait, l'Amour de Charité autrement dit l'Amour de Dieu révélé pleinement en Jésus : tout ce que le Sauveur accomplit, Il l'accomplit avec Amour… Tout ce que le baptisé accomplit doit demeurer dans la perspective de ce même Amour qui ne veut pas la mort du pécheur mais sa conversion."

"De l'Ascension à la Pentecôte, un temps de rencontre et de formation quotidien en vidéo sur angouleme.catholique.fr et sur RCF. Après l'ascension et le départ de Jésus, les disciples se sont retrouvés seuls, enfermés au Cénacle, confinés, dans la peur et l'inquiétude : est-ce que tout était fini ? Et puis est venu le jour de la Pentecôte, ils ont reçu l'Esprit saint et ont retrouvé confiance, espérance, force et courage pour aller proclamer la bonne nouvelle de Jésus-Christ ressuscité. Et nous, disciples du Christ qui sommes confinés depuis plusieurs semaines, qui avons vécu Pâques enfermés chez nous, comment allons-nous sortir du confinement ? 2ème épisode : La vie de Jésus dans l'Esprit. Avec le Père Emmanuel Granger et Jean-Marie Paquet."

"La fête de Pâques est là ! Elle est « la fête des fêtes ». En effet, la vie apparaît plus forte que la mort qui est vaincue. Voilà Pâques : Jésus, vraiment mort sur la croix, est ressuscité d'entre les morts. Nous le célébrons, nous en faisons mémoire, nous chantons « Alleluia ! » Les Catéchumènes (adultes et adolescents) sont baptisés en cette grande fête. Ils sont ainsi reliés au Christ de façon particulière : ils forment son corps avec tous les autres baptisés, ils sont membres de son Église. Une image biblique (Jean 15,1-5) est suggestive : les baptisés sont désormais des sarments greffés sur la vigne qu'est le Christ. Par la greffe, la sève de la vigne passe dans le sarment qui est vivant de cette sève. Voilà nos frères et sœurs baptisés : ils vivent de la vie du Christ ! Mais comment voyons-nous que les baptisés vivent de la vie du Christ ? Cette vie est si mystérieuse ! Et puis, la foi a parfois tellement de questions, de doutes ! À quel « signe » percevons-nous que cette vie du Ressuscité se répand dans ses frères et sœurs baptisés ? Dans les Évangiles, des personnes demandent des « signes » à Jésus pour pouvoir croire en lui, par exemple en Jean 6,30."

"Le 2 avril 2005, le pape Jean-Paul II remettait en Dieu son dernier souffle. C'était après les premières vêpres du 2ème dimanche de Pâques, autrement appelé dimanche de la miséricorde. Ce dimanche de la miséricorde, c'est lui, Jean-Paul II, qui l'avait institué pour l'église universelle. Il suivait ainsi la demande de Jésus à une religieuse polonaise aujourd'hui canonisée, sainte Faustine. À Jésus était apparu à cette religieuse, montrant son cœur, et Jésus disait : « Ma fille, parle au monde entier de mon inconcevable Miséricorde. Je désire que la Fête de la Miséricorde soit le recours et le refuge pour toutes les âmes, et surtout pour les pauvres pécheurs. En ce jour les entrailles de ma Miséricorde sont ouvertes, je déverse tout un océan de grâces sur les âmes qui s'approcheront de la source de ma miséricorde ; en ce jour sont ouvertes toutes les sources divines par lesquelles s'écoulent les grâces ; qu'aucune âme n'ait peur de s'approcher de moi, même si ses péchés sont comme l'écarlate. [...] La Fête de la Miséricorde est issue de mes entrailles, je désire qu'elle soit fêtée solennellement le premier dimanche après Pâques. Le genre humain ne trouvera pas la paix tant qu'il ne se tournera pas vers la source de ma Miséricorde.  » En ces temps où le monde souffre et connaît tant d'angoisse, implorons avec insistance le Christ ressuscité de nous accorder largement sa miséricorde. Au milieu de nos épreuves, redisons avec foi : "Jésus, j'ai confiance en Toi"."

"Frères et sœurs, je vous invite aujourd'hui à vous souvenir très fort de votre baptême. Le baptême est votre trésor. Le baptême est le cadeau d'une nouvelle naissance. « Par le baptême, dit saint Paul, nous avons été unis au Christ ». Le baptême est notre histoire d'amour avec le Christ Jésus. Ravivons en nous cet amour du Christ qui s'unit à chacun de nous pour nous faire vivre de son énergie d'amour. Qu'avons-nous fait de cette vie nouvelle reçue à notre baptême ? Nous l'avons laissé vieillir dans un petit « ron-ron » chrétien qui n'est pas une vie qui plaît à Dieu. Nous avons si peu risqué notre vie pour le Christ ! Comment, par notre engagement chrétien, serons-nous auprès de nos contemporains témoins de la rencontre du Christ vivant, prophètes de la vie nouvelle que nous avons reçue de lui ?"

De nouveau confinés, je viens vous retrouver à l'occasion du dernier dimanche de notre temps liturgique, en la fête du Christ Roi. Plus exactement, le titre exact de cette solennité, est "Le Christ Roi de l'univers". L'Église nous invite ainsi à porter notre "dernier" regard sur Jésus-Christ, sous la dénomination d'un roi, d'un guide et d'un pasteur universel. Mais pourquoi cette fête, inaugurée par le Pape Pie XI en 1925, clôt-elle ainsi l'année liturgique, le dernier dimanche avant le temps de l'Avent ? Qu'est-ce que cette fête peut nous dire aujourd'hui ? Voici quelques réflexions que je vous partage bien simplement…

"L'évangile de ce dimanche 29 mars « Le relèvement de Lazare », à écouter sur RCF . Croyons-nous à notre propre résurrection ? Lazare sort du tombeau sur la parole de Jésus Christ qui ne veut pas laisser la mort lier l'être humain. Un avant goût du jour de Pâques. La pierre d'un tombeau roulée, un homme mort depuis quatre jours qui se relève, une vie qui reprend dans un élan de pure nouveauté : l'Évangile de ce dimanche porte en lui les prémices de la résurrection du Christ. Mais ici ce n'est pas Jésus qui sort du tombeau mais Lazare, l'un de ses plus proches amis. Ce drame de la mort va lui déchirer les entrailles et Jean, l'évangéliste qui raconte la scène, précisera qu'à la vue du tombeau et de tous ceux qui pleurent Jésus aussi fondera en larmes. Explications du Père Sébastien Antoni."

"Ce phénomène contemporain, ce « signe des temps » dirons-nous, devrait pouvoir nous interroger. Pourquoi, ceux et celles qui nous entourent, quand ils sont en quête de paix, ne se tournent-ils pas facilement et spontanément vers ceux qui sont les disciples de Jésus ? Ce Jésus qui, apparaissant après sa Résurrection, commence toujours par cette adresse : « La paix soit avec vous ». Comment avons-nous pu, à ce point, perdre notre crédibilité en la matière, alors que nous avons une tradition spirituelle si riche ? Certes, la spiritualité chrétienne n'est pas faite d'abord de techniques, ou d'exercices, destinés à aider les personnes à se recentrer sur elles-mêmes et sur leur « essentiel ». Elle est d'abord le fruit d'une rencontre intime et bouleversante avec le Ressuscité. Mais si cette rencontre est réelle, elle est aussi « performative ». Elle produit, en conséquence, des effets de sérénité, d'unification, de réconciliation, et finalement de paix. Sommes-nous suffisamment des témoins vivants de cette transformation opérée par la rencontre avec Jésus ? N'accordons-nous pas trop de place au culte, au dogme, à la morale, sans témoigner par nos vies et proposer, d'abord et principalement, un chemin de vie dans l'Esprit ? Si nous n'étions qu'UN avec le Christ, notre relation aux autres deviendrait alors celle du Christ lui-même auquel nous sommes conformés. Nous serions si imprégnés de Lui que notre présence même serait une annonce de paix : « La Paix soit avec vous ! ». On viendrait peut-être alors frapper à notre porte en nous disant : « Pourriez-vous nous indiquer le chemin de cette paix dont vous semblez porteurs ? »"

La fête de l'Ascension, c'est la fête de la confiance : Nous fêtons le Christ qui, au moment de rejoindre son Père, fait confiance à ses disciples. Et quelle confiance ! Il leur demande, ni plus ni moins, de poursuivre son œuvre : « Allez ! De toutes les nations faites des disciples ». Et, en retour, nous fêtons la confiance que les disciples font à l'Esprit Saint que Jésus leur promet et qui fait d'eux ses témoins : « Vous allez recevoir une force quand le Saint Esprit viendra sur vous. Vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. » La fête de l'Ascension ne consiste donc pas d'abord à se demander comment Jésus a pu monter au ciel, mais d'abord à contempler cette folie d'un Dieu qui n'hésite pas à donner à nous autres, pauvres humains, la mission qui était celle de son Fils ! On a comme le sentiment qu'en la fête de l'Ascension, Jésus nous laisse le terrain libre : « je pars, à vous de jouer ! ». Entre Pâques et Pentecôte, nous fêtons le Christ ressuscité qui rejoint son Père dans la Gloire du ciel, confiant à l'homme qu'il est venu sauver la mission d'édifier son Royaume, un Royaume où mal et souffrance seront vaincus. Mais est-ce à dire que nous sommes livrés à nous-mêmes ? Non… Il nous l'a promis : « Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »

"Quel est le fondement de notre foi en Jésus-Christ ? Comment la mission du catéchiste conduit à la proclamation du Kérygme ? Samedi 15 novembre, les catéchistes pour enfants et adultes des différentes paroisses étaient invités à se rencontrer autour du thème « Kérygma » à Mende. Cette journée était animée par Madame Cécile EON du service national pour la catéchèse et le catéchuménat. Le kérygme est un mot issu du grec signifiant « proclamation ». Ce terme a été utilisé pour désigner le contenu essentiel de la foi en Jésus-Christ annoncée et transmise aux non croyants par les premiers chrétiens : Jésus Messie est Seigneur et sauveur."

"Autre époque avec ces illustrations.. voici un chemin de croix avec hommes et femmes d'aujourd'hui ! Téléphone, jeans, sweat.. on peut se reconnaitre dans les gens que croise Jésus sur son chemin vers le Golgotha. Le but de l'artiste, Bruno Desroche, est de mettre ses contemporains face au corps du Christ. Le spectateur s'étant facilement identifié à eux, confronté à son tour au corps du Christ, peut se dire : « si j'avais été là, aurais-je porté le corps de Jésus jusqu'à sa mère, ou pris mon téléphone pour immortaliser la scène ?». « Finalement pour moi, qui est Jésus » ?"

"En ce Vendredi Saint, nous vous proposons ce film en dessin animé sur la Passion et Mort de Notre Seigneur Jésus Christ, à voir avec vos enfants. Aidons les enfants à regarder au delà des souffrances que Jésus a endurées, à nous fixer surtout dans la grandeur de son amour pour nous.  C'est par amour que Jésus se donne, qu'il accepte de mourir pour que nous ayons en lui la vie éternelle !"

Pourquoi appelle-t-on Jésus, le Christ ? Est ce que c'est Lui qui nous a dit de l'appeler ainsi ? Et qu'est-ce que ça veut dire Christ ?

"Le collège des Bernardins ouvre son troisième MOOC de théologie sur le thème « Jésus, l'incomparable ». Présenté par le Père Guillaume de Menthière, ce cours en ligne a pour objectif de mettre en lumière la vie et le mystère du Christ. Gratuit et ouvert à tous, il s'adresse à ceux qui sont séduits par le message d'amour et de paix de Jésus et qui veulent en savoir un peu plus sur Lui. Renseignements et inscriptions sur www.sinod.fr (début du cours le 6 mars 2017"

"Après la montée de Jésus-Christ au ciel et l'envoi de l'Esprit-Saint, les apôtres ont dû réinventer une manière de vivre, sans le Christ physiquement à leurs côtés. Durant ce temps pascal nous vous invitons à cheminer avec eux en suivant leurs pas au sein des premières communautés chrétiennes. Deux fois par semaine, le Père Christophe de Dreuille, supérieur du séminaire Saint Luc et directeur de l'IUSL, vous propose une lecture approfondie du texte des Actes des Apôtres. Le thème d'aujourd'hui : Jésus ressuscité et Ascension."

"Après la montée de Jésus-Christ au ciel et l'envoi de l'Esprit-Saint, les apôtres ont dû réinventer une manière de vivre, sans le Christ physiquement à leurs côtés. Durant ce temps pascal nous vous invitons à cheminer avec eux en suivant leurs pas au sein des premières communautés chrétiennes. Deux fois par semaine, le Père Christophe de Dreuille, supérieur du séminaire Saint Luc et directeur de l'IUSL, vous propose une lecture approfondie du texte des Actes des Apôtres. Le thème d'aujourd'hui : Paul témoin de Jésus"

"La célébration de la Pâque remonte au temps où Dieu libéra Israël de la main de Pharaon. Cette libération impliqua un exil. Le peuple hébreu dut abandonner tout ce qui lui était familier et se mettre en route. La signification spirituelle de l'évènement devenait évidente : l'esclavage humain était le signe de l'esclavage spirituel, celui dans lequel nous tient le péché. Dieu voulait en délivrer son peuple. Mais pour cela, il fallait que le peuple accepte de tout quitter pour ne suivre que Dieu. Cette libération commença par un repas, un repas que nos frères aînés, les juifs, continuent de célébrer sous forme de mémorial, le Seder de Pessah. Six siècles avant Jésus Christ, le peuple juif connut un autre exil. Il fut déporté par les babyloniens et le Temple de Jérusalem où ils rendaient un culte à Dieu fut détruit. Ils ne pouvaient donc plus offrir les sacrifices prescrits par la loi de Moïse. Alors ils s'interrogèrent sur le sacrifice qui plaît à Dieu et sur la façon de continuer à Lui rendre un culte. La famille et la synagogue devinrent le lieu de la célébration du culte rendu à Dieu. D'une certaine manière, c'est ce qui se passe pour nous. Nous sommes comme exilés, loin de nos églises. Mais c'est une opportunité qui nous est offerte pour que nos maisons, nos foyers (re)deviennent des lieux où l'on prie, où l'on célèbre le Seigneur. Le Concile Vatican II, reprenant l'expression de saint Jean Chrysostome, parlait ainsi des familles comme d'autant de petites églises, d'églises domestiques ! Nous vous proposons ainsi TOUS LES OUTILS À TÉLÉCHARGER CI-DESSOUS pour une semaine de célébrations à vivre à la maison. Le matériel est abondant pour que vous puissiez choisir ce qui vous convient, y compris à l'intérieur d'une célébration. Voici la structure : Les dimanches des rameaux et de Pâques sont structurés comme une célébration du dimanche mais en y incluant un geste. Le