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"Cinq ans après les débats houleux autour du mariage pour tous, l'ouverture de la PMA (procréation médicalement assistée) aux couples de lesbiennes et aux femmes seules est le thème le plus polémique des États généraux de la bioéthique."

"La science est légitimement en quête d'efficacité, d'amélioration des techniques et de compréhension des causes des maladies et des handicaps pour les guérir. Les espoirs soulevés par des découvertes récentes semblent pousser la société à vouloir aller vers un contrôle systématique de la naissance, de la maladie et de la mort, vers la perfectibilité de l'être humain. Où se trouve la frontière entre ce que l'on peut faire et ce que l'on pourrait être capable de faire ? Quelle est celle à ne pas franchir au-delà de laquelle on porte atteint à l'être humain ? Il ne s'agit pas de remettre en cause les recherches scientifiques, mais d'en maîtriser l'usage. Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d'autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l'avenir. L'Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet. Comment la théologie peut-elle contribuer à développer les capacités de réflexion, d'argumentation et d'action des chrétiens confrontés aux difficiles questions de bioéthique ? Le jésuite Bruno Saintôt collabore au Département d'Ethique Biomédicale du Centre Sèvres à Paris. Il est interrogé par Thomas Chabolle RealAudioMP3 "Je pourrais dire qu'à la lumière de ce nouveau pontificat, le Pape veut remettre au centre l'Évangile et peut-être pas d'abord l'interdit. Mais il n'a rien changé, je pense qu'il ne va rien changer sur à la fois la doctrine sociale mais aussi les grandes références anthropologiques et éthiques de ces prédécesseurs Benoît XVI, Jean-Paul II, Jean-Paul VI, Jean XXIII. Il ne va rien changer sur la doctrine fondamentale. Par contre on pourrait dire, qu'il remet au centre l'Évangile : la Bonne Nouvelle, l'accueil fondamental de l'autre et aussi le pouvoir que l'homme a de faire le bien. Il faut toujours commencer par révéler aux hommes le pouvoir qu'ils ont de faire l

"Ils ont assurément sauvé l'honneur. Chargés de décider si Vincent Lambert pouvait continuer à vivre, une minorité de cinq juges européens a répondu positivement. Et ce en total désaccord avec l'arrêt de la Cour européenne des droits de l'homme, à laquelle ils appartiennent pourtant. Arrêt qui confirmait - vendredi dernier - la décision de la justice française de précipiter la mort du jeune accidenté de la route. Dans l'exposé public de leur désapprobation, ces cinq courageux s'appuient sur un élément capital : Vincent Lambert n'est pas malade, et il n'est pas en fin de vie. Son état porte le nom clinique de « végétatif », en « conscience minimale ». Mais il peut respirer seul, et digérer la nourriture. L'opération autorisée par la justice ne consisterait donc pas à le « débrancher » d'une assistance sans laquelle il ne pourrait vivre, mais à le priver de nourriture et d'eau. Pour le dire crûment, de « l'affamer jusqu'à la mort ». Ainsi une médecine envahie par une technique pas toujours salutaire en oublie-t-elle les soins élémentaires dus à toute personne humaine… Et ce n'est pas qu'un point de détail, car c'est également la faille de la loi Leonetti sur la fin de vie, en révision au Sénat ces jours-ci."

"L'IFT vous propose deux soirées sur le thème de la fin de vie avec M. Jean Matos, chargé de mission à l'Archevêché de Rennes pour les questions éthiques. Mercredi 23 novembre et mercredi 7 décembre à 20h30, en l'église Saint-Hélier de Rennes."