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"C'est pourquoi il faut toujours mettre l'homme et sa dignité au centre de tout, et combattre tout ce qui tend à réduire les situations à leur aspect économique. Lorsque l'argent devient la finalité et la raison de toute action ou initiative, c'est la sauvage logique du profit et du non respect des gens qui prévaut. Cet irrespect entraîne l'effondrement de la solidarité... "

"Les Pères conciliaires, lors de la deuxième session du Concile Vatican II (1962-1965), ont donné à l'Église le mandat de s'engager avec toute la famille humaine, à laquelle elle est reliée, dans une conversation et un dialogue sur ses divers problèmes. Ils pensaient que ce geste porterait « un témoignage de la foi de l'Église et [serait] un témoignage éloquent et une preuve de sa solidarité et de son respect pour le genre humain » [1]. Depuis lors, plusieurs initiatives des Dicastères de la Curie romaine ont cherché à mettre en œuvre le mandat du Conseil. MENSURAM BONAM (MB), le travail qui est présenté ici, s'inscrit dans cette tradition d'initiatives ecclésiales cherchant à dialoguer avec la famille humaine sur ses diverses expériences et sur ses défis. Avec sa publication, Mensuram Bonam espère apporter la lumière de l'Evangile et de la doctrine sociale catholique (DSE) sur le domaine spécifique de l'économie et du monde de la finance que l'on peut appeler la gestion des actifs financiers ou l'investissement. En tant qu'agents d'institutions et en tant qu'individus, les personnes peuvent se voir confier des actifs à investir plutôt que simplement les dépenser. Depuis que la finance a pris un rôle plus important à tous les niveaux de l'activité humaine, la nécessité pour l'Église de réfléchir aux exigences du disciple chrétien, y compris la vocation des personnes à l'intendance dans ce domaine, est devenue plus crucial. Il est important que leur gestion des biens créés, y compris toutes les formes d'activité financière, en particulier la gestion d'actifs, soit orientée de façon à refléter ce don de Dieu à la famille humaine, en servant le bien commun, en respectant la justice et les normes éthiques.[2] Comment l'Église équipe ses fidèles pour un tel exercice : la question nous rappelle l'observation du pape Benoît XVI sur l'Église et la politique. Faisant écho à l'enseignement du concile Vatican II, le

" Dans un entretien au quotidien économique Il Sole 24 ore, le pape François a une nouvelle fois remis en cause une économie fondée sur la finance plutôt que sur « le travail qui donne de la dignité à l'homme »."

"Chers amis, Notre Église a vraiment de l'avenir, je l'observe souvent en vous rencontrant. Si je fais appel à vous pour le Denier de l'Église, c'est parce qu'au début de mon ministère à Amiens, je sens combien j'ai besoin de vous. J'ai vraiment besoin de vos talents et charismes pour annoncer l'Évangile. Nous avons cette égale dignité de baptisé appelé à la sainteté, et nous voulons marcher ensemble. J'ai besoin aussi, comme évêque, de votre engagement matériel en participant au Denier de l'Église. Celle-ci ne vit que de vos dons et c'est notre responsabilité de baptisé de participer à sa vie matérielle et aux traitements de ses prêtres et salariés. Je sais que je peux vous faire confiance pour entendre cet appel et le relayer. Merci pour votre don. Je vous assure de la communion dans la prière."

"Notre Église a vraiment de l'avenir, je l'observe souvent en vous rencontrant. Si je fais appel à vous pour le Denier de l'Église, c'est parce qu'au début de mon ministère à Amiens, je sens combien j'ai besoin de vous. J'ai vraiment besoin de vos talents et charismes pour annoncer l'Évangile. Nous avons cette égale dignité de baptisé appelé à la sainteté, et nous voulons marcher ensemble. J'ai besoin aussi, comme évêque, de votre engagement matériel en participant au Denier de l'Église. Celle-ci ne vit que de vos dons et c'est notre responsabilité de baptisé de participer à sa vie matérielle et aux traitements de ses prêtres et salariés. Je sais que je peux vous faire confiance pour entendre cet appel et le relayer."