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Julien Morice

Facebook, propriétaire de nos contenus ? - Eveille.fr - 0 views

www.eveille.fr/oprietaire-de-nos-contenus-504

facebook licence

shared by Julien Morice on 09 Feb 12 - No Cached
  • Grosse polémique sur Internet depuis quelques jours, l’info a tourné un peu partout. Facebook a donc du réagir. Aujourd’hui, le mercredi 18 février, Facebook revient sur sa décision et rectifie ses conditions d’utilisation. Les contenus publiés appartiennent bien à leurs auteurs. Ouff !
  • Julien Morice on 09 Feb 12
     
    Facebook n'est pas comme on l'entend souvent propriétaire du contenu de nos comptes mais s'en était moins une...
Emilie Bouvrand

Grooveshark - Listen to Free Music Online - Internet Radio - Free MP3 Streaming - 0 views

listen.grooveshark.com

radio mp3 web2.0 écouter audio son

shared by Emilie Bouvrand on 15 Aug 10 - Cached
  • Emilie Bouvrand on 15 Aug 10
     
    Se créer une playlist avec de la musique gratuite.
tangi bertin bertin

Lawrence Lessig : De l'économie de la Culture | ReadWriteWeb France - 0 views

fr.readwriteweb.com/...-lessig-de-lconomie-de-culture

lawrence lessig lawrence lessig logiciel libre creative commons

shared by tangi bertin bertin on 18 Aug 10 - Cached
  • ’internet nous a rap­pelé que nous ne vivons pas dans une seule écono­mie, mais dans deux, au moins
  • L’une est l’économie «com­mer­ciale» tra­di­tion­nelle, une écono­mie régu­lée par une règle simple : tout tra­vail mérite salaire. L’autre écono­mie revet bien des déno­mi­na­tions, l’économie des ama­teurs (a), l’économie du par­tage (b), l’économie de la col­la­bo­ra­tion ©, l’économie non com­mer­ciale (d) ou l’économie de pair à pair (e).
  • Comment conti­nuer à faire appel à la main d’œuvre créa­tive de la seconde écono­mie, tout en tirant par­tie de la créa­tion de valeur propre à l’économie com­mer­ciale
  • ...3 more annotations...
  • «Ces tra­vaux sont pro­té­gés par une licence Creative Commons Attribution-Non com­mer­ciale. L’attribution signi­fie que vous devez mettre un lien en dur sur ce billet, par­tout où cela est pos­sible. Une licence com­mer­ciale est égale­ment dis­po­nible auprès de l’auteur»
  • La seconde écono­mie pense cela dif­fé­rem­ment : cer­tains usages devraient être libres, d’autres sou­mis à autorisation.
  • Certaines pro­duc­tions cultu­relles peuvent se faire de façon col­la­bo­ra­tive dans un mode iden­tique à celui adopté par le logi­ciel libre – Wikipedia. Mais prou­ver que cela s’applique à tous les conte­nus est autre­ment plus dif­fi­cile. Reste a prou­ver qu’il existe véri­ta­ble­ment une dif­fé­rence, mais il est impor­tant d’avoir cette discussion.
  • tangi bertin bertin on 18 Aug 10
     
    Différence entre libre et non libre, entre open source et libre, ....
Emilie Bouvrand

Dictionnaire informatique et Internet - 0 views

www.alain-bensoussan.com/...1798

dictionnaire droit free

shared by Emilie Bouvrand on 18 Sep 10 - No Cached
  • Emilie Bouvrand on 18 Sep 10
     
    Un dictionnaire en creative commons bien utile sur l'informatique et l'Internet.
tangi bertin bertin

Point sur les usages d'Internet : Usage des réseaux sociaux et e-participatio... - 0 views

www.marsouin.org/spip.php

internet usage réseau social réseaux sociaux

shared by tangi bertin bertin on 12 Oct 10 - No Cached
  • tangi bertin bertin on 12 Oct 10
     
    Ce court article a pour objectif de présenter des données de cadrage, d'offrir aux décideurs politiques, comme aux acteurs économiques et au Grand public, des chiffres repères sur les principaux usages d'Internet. Il vient contredire par les chiffres l'image souvent partielle et déformée que les médias donnent des réseaux sociaux. On y apprend que 70% des internautes ne sont pas actifs sur les sites de réseaux sociaux et que si 1 15-30 ans sur 2 alimente son « mur » toutes les semaines, ce n'est le cas que d'1 30-44 ans sur 7.
tangi bertin bertin

Comment la course à l'attention renforce la société de l'ego » Médiaculture - 0 views

www.mediaculture.fr/...ce-la-societe-de-l%E2%80%99ego

attention éducation formation personnal branding e-reputation

shared by tangi bertin bertin on 11 Nov 10 - No Cached
  • A l’époque préhistorique, la survie du groupe se joue sur des critères de force et de résistance physique individuell
  • Autre critère déterminant en termes de survie : la cohésion, la solidarité du groupe qui permet de lutter contre les animaux sauvage
  • Dernier facteur sélectif primordial pour la survie du groupe et qui, selon la théorie darwinienne, entraîne l’évolution de l’espèce humaine : l’intelligence. Celle-ci permettant l’élaboration d’armes pour se protéger,
  • ...19 more annotations...
  • De nos jours les risques liés à la survie immédiate ont disparu mais d’autres enjeux sont apparus, notamment la nécessité d’émerger au sein de la multitude.
  • D’où ce besoin de différenciation plus fort qui passe par la maîtrise de l’intelligence communicationnelle.
  • Nos modes de vie de plus en plus urbanisés, la centralisation des activités humaines liée à l’industrialisation a rapproché géographiquement les individus
  • Par ailleurs la société moderne accentue la standardisation des modes de vie qui se calque d’une part sur l’homogénéité des activités professionnelle
  • Société de consommation standardisée qui s’auto-alimente par les mécanismes de différenciation sociale comme l’ont bien montré Jean Baudrillard (“La société de consommation”) ou Pierre Bourdieu (“La distinction”).
  • Les bons mots échangés sur Facebook, les articles de blog comme celui-ci sont autant de moyens de faire connaître sa différence, sa singularité, sa valeur en tant qu’objet de consommation social et culturel.
  • Avoir une conversation en société, être “intéressant”, drôle, original est devenu un impératif social pour exister. Alors pour se faire, il faut alimenter la machine : on se tient de plus en plus au courant pour avoir des choses à raconter, on visite des expos, on va au ciné, on fait du bricolage, de la déco pour témoigner de sa créativité… En réalité la  motivation et la finalité sont très souvent sociales : il faut capter l’attention des autres, denrée de plus en plus rare.
  • Il faut toujours faire quelque chose : travailler, lire, regarder la TV, manger, dormir. La non-action, la contemplation est disqualifiée
  • Il faut rationaliser ses investissements affectifs, son temps de socialisation, ses marques d’attention à nos proches, nos amis, nos collègues. On entre ainsi dans un cercle vicieux : plus l’on s’active en vue d’une socialisation ultérieure, plus on raréfie l’attention globale disponible et donc moins l’on a de chance de se socialiser réellement.
  • Finalement les collègues sont les mieux lotis car ils bénéficient d’une attention “forcée”
  • Autant de nouvelles activités consommatrices de temps qui réduisent l’attention disponible aux autres. “Tu vas pas lâcher un peu ta console ?”, “Oh non ne m’appelle pas jeudi, c’est le jour de mon émission préférée”…
  • Les blogs, les réseaux sociaux, les plate-formes communautaires diverses (Flick’r, Youtube, WAT), les sites participatifs (Rue89, 20 minutes, Le Post)… Sans parler de l’ouverture des commentaires sur la plupart des sites d’information. Le robinet d’expression et d’égo est désormais ouvert
  • En entreprise le nouveau credo n’est plus tant le  “savoir faire” que le “faire savoir”. Les valeurs chrétiennes d’humilité ne sont plus opérantes de notre société en termes d’efficacité sociale.
  • D’ailleurs Internet s’il a échoué comme les autres technologies de l’information à démocratiser véritablement la culture et le savoir, est néanmoins un formidable propulseur de talents.
  • Enfin, cette course à la sociabilité, à l’attention génère une façade de sentiments et d’émotions fausses destinées à répondre à la demande supposée de la communauté.
  • - C’est la bonne humeur permanente, “la pêche” - C’est l’exagération des sentiments positifs “j’ai passé un suuuperrr week-end” - C’est la gentillesse mielleuse “vous êtes des amours, vous êtes vraiment formidables” - C’est l’humour, la dérision systématique, le LOL tellement plus tendance et jeune que le propos sérieux et rébarbatif.
  • Ceux qui n’ont pas été voir des films intelligents, des musées d’art modernes… qui héritent d’une conversation pauvre, sans valeur aux yeux de la classe moyenne/supérieure.
  • Ce sont les jeunes de banlieue qui se rassemblent au pied des immeubles, parlent leur langage, suivent un rituel d’appartenance bien précis. Qui les rassure et les enferme aussi
  • J’émerge donc je suis…
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