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ce sont les capacités cognitives spécifiques à l’être humain et médiatisées par la culture qui ont essentiellement permis l’adaptation à toute forme de climat sur la planète

la pensée holistique dominante dans ces sociétés permet aux individus de saisir la nature systémique des phénomènes

Par exemple, la psychologie environnementale étudie les comportements des groupes, principalement urbains, vis-à-vis de l’environnement en rapport avec des valeurs morales sous-jacentes. Néanmoins, elle ne s’intéresse pas à la manière dont ces informations sont organisées.

Nous avons ainsi élaboré la notion d’adaptation cognitive en la situant dans le contexte de l’environnement et de la culture dans lesquels l’individu grandit et vit.

les modalités cognitives les mieux adaptées aux contraintes de l’environnement et à la modification de celui-ci seront retenues par le groupe dans une sorte de sélection progressive

Ces constats nous ont conduits à définir la vulnérabilité cognitive dans son rapport aux changements climatiques. Il s’agit d’un état cognitif dans lequel le sujet ne dispose ni des informations/connaissances suffisantes, ni des modes de traitement de l’information nécessaires à la compréhension optimale des phénomènes climatiques

nous ont montré l’importance des systèmes de pensée dans le processus de co-construction entre l’homme et l’environnement

Deux systèmes de pensée peuvent être identifiés. La pensée holistique qui se construit avant tout à partir de connaissances obtenues par l’expérience et non par la voie de la logique abstraite.

À l’inverse, dans la pensée de type analytique, les objets sont souvent isolés de leur contexte, et la compréhension se focalise sur les caractéristiques propres à l’objet, pour déterminer son appartenance catégorielle, permettant d’expliquer et de prévoir les événements à partir de ses propres règles.

Étant donné que le climat et les changements climatiques sont des phénomènes holistiques et systémiques, nous pensons que la pensée analytique peut constituer un obstacle dans leur compréhension en provoquant une vulnérabilité cognitive chez les individus et les sociétés concernés.

Dans l’exemple 2, nous voyons une définition prototypique dans laquelle le sujet confond le climat avec la météo. Elle substitue le mot « temps » au mot « climat » dans une correspondance directe 1=1. Il n’y a pas de relation, mais l’application d’une logique simple, propre à la pensée analytique.

Les Parisiens situent l’homme sur un autre registre que le reste des êtres vivants.

le concept de « représentation bi-métrique » (Lammel, 2003) qui fait référence, dans ce cas, à la relation entre les connaissances culturelles du sujet et l’expérience directe qu’il a de son environnement

Ces résultats tendent à démontrer l’importance de l’expérience directe sur la construction des représentations.

Les exemples présentés vont dans le sens de nos hypothèses de recherche et montrent que la pensée analytique peut constituer un obstacle à la compréhension du climat et du changement climatique.