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"L'Église catholique est-elle en train de se réformer ? Samedi 26 octobre, des évêques d'Amazonie ont demandé au pape François d'autoriser l'ordination aux hommes mariés et d'envisager que les femmes puissent devenir diacres. La première requête remet le débat du mariage des prêtres sur le devant de la scène. En France, pourtant, la question semble bloquée.  Un "blocage institutionnel" pour Claude Dargent, professeur en sociologie à l'université Paris-8 spécialiste des religions, dû en partie à un "conservatisme réactionnaire", ajoute Frédéric Martel, chercheur et auteur de Sodoma, enquête sur l'homosexualité dans l'Église. "

"D'après le pape François, la réforme de l'ordre religieux très controversé des Légionnaires du Christ, entaché par les révélations sur le pédophilie de son fondateur, devra se poursuivre jusqu'en début d'année prochaine. Dans une lettre rendue publique mercredi 26 juin, le souverain pontife a confirmé l'ordonnance qui convoque début 2014 une assemblée générale chargée d'élire un nouveau dirigeant et de lancer des réformes. En 2010, Benoît XVI, alors encore en fonction, avait repris le contrôle de l'ordre religieux mexicain. L'année précédente, une enquête avait révélé que son fondateur, le père Marcial Maciel Degollado, mort en 2008, avait agressé sexuellement des séminaristes et deux des trois fils qu'il avait eus avec deux femmes. Ce scandale avait fortement endommagé l'image de l'Église, car les Légionnaires du Christ étaient souvent cités en exemple par Jean-Paul II pour son orthodoxie et sa capacité à susciter des dons et des vocations parmi les fidèles. Benoît XVI avait annoncé une réforme générale de l'ordre et nommé un délégué pontifical, le cardinal Velasio De Paolis, pour superviser le processus. Mais beaucoup de prêtres ont quitté l'ordre, déçus par la gestion de De Paolis. De plus, de nombreux prélats qui avaient couvert les agissements de Marcial Maciel sont toujours en poste. Le pape François a donc annoncé le maintien de son délégué pontifical jusqu'au chapitre général de 2014, lorsque la réforme de la branche laïque de l'ordre, le Regnum Christi, sera achevée."

"En ce jour de Pentecôte notre invité de ce dimanche nous partage sa passion ; un saint évangélisateur de toute l'Europe et qui s'est laissé envahir et guider par l'Esprit Saint, il s'agit de Saint Martin de Tours dont nous fêtons le 1700 anniversaire de la mort. Antoine Selosse est l'actuel directeur du Centre culturel européen saint Martin, qu'il a créé en 2004, il consacre son temps à faire rayonner le nom et l'œuvre de saint Martin de Tours, en Touraine, mais aussi dans le reste de la France, en Europe et même en Amérique du Sud."

"Et si la pénurie des vocations sacerdotales obligeait l'Eglise à se reposer quelques vraies questions … A l'ordre du jour de leur Assemblée plénière de Lourdes, les évêques de France abordent, en ce début novembre, l'épineuse question des vocations sacerdotales diocésaines. On sait le clergé vieillissant, les séminaires quasi déserts et du fait même le nombre d'ordinations en régression constante : 140 encore en 2014, 120 en 2015, une centaine seulement en 2016. C'était, il y a moins d'un siècle, le nombre d'ordinations annuelles pour le seul diocèse de Rodez (Aveyron). Bien des diocèses de France, notamment dans le monde rural, sont confrontés à la perspective de n'avoir plus, d'ici dix ans, qu'une vingtaine de prêtres de moins de soixante-cinq ans. Cette question est devenue d'autant plus épineuse qu'à de légitimes interrogations sur l'avenir des communautés chrétiennes s'ajoute un enjeu à la fois idéologique et théologique, les deux aspects étant intimement liés."

"En réalité, les responsables de l'Église de France le savent bien. Comme tous les ans, au mois de juin, le décompte des ordinations diocésaines est publié par la Conférence des Évêques de France (CEF). D'après le tableau de la CEF, 79 prêtres diocésains (dont des prêtres de nouvelles communautés qui auront un ministère diocésain) seront ordonnés cette année. Les détails du tableau sont intéressants : une majorité de diocèses n'ont aucune ordination (Clermont, Coutances, Créteil, Le Havre, Le Mans, Le Puy, Rodez, Marseille, etc.) ; un quart n'a qu'une ou deux ordinations (Aix, Chartres, Évry, etc.). Font exception : Versailles (4) ; Luçon (4) ; Bordeaux (5) ; Toulon (6) ; Vannes (7) ; Paris (11). C'est une légère remontée car ils étaient 71 en 2015. Mais la tendance lourde est à la baisse. Il y avait encore en 1966, après le Concile, 566 ordinations. La chute a été vertigineuse dans les années 70. On est ensuite resté sur un palier de 120 jusque dans les années 2000, pour tomber à moins de 100 prêtres diocésains depuis. Dans le même temps (dans les années 2000), les ordinations de prêtres traditionnels assimilables à des prêtres diocésains (instituts Ecclesia Dei, religieux exceptés, plus Fraternité Saint-Pie-X) sont 18 en moyenne. En 2016, la comparaison s'établit ainsi : > 79 ordinations diocésaines > 19 ordinations (dont 6 pour la FSSPX) pour la forme extraordinaire."

"Comme l'écrivait Joseph Ratzinger, les catholiques sont en Chemin. Le Chemin (la Voie), c'est le Christ. Qu'est-ce que cela signifie pour le clergé ? On peut transformer tout élément de la vie spirituelle ou temporelle en une liste de fascinations ou comme le dirait Ratzinger de "religions". Il en était ainsi de la vie des païens du premier siècle et c'est toujours le cas aujourd'hui. Ce que voulait indiquer Ratzinger, c'était qu'être Catholique implique soit de suivre le Chemin ou, dans le cas d'un prêtre, de gaspiller sa vie en ayant plusieurs "religions" comme le snobisme, l'âgisme, la recherche du pouvoir, du standing social, de la prochaine promotion, etc."

"Après ces deux ensembles de témoignages, nous faisons une pause, avant de reprendre la publication des derniers témoignages en Septembre. Nous proposons une mise en perspective des textes reçus. Une vingtaine de témoignages pour rendre compte de la vie religieuse féminine en France aujourd'hui, dans son extrême diversité, c'est très peu et il serait présomptueux de proposer une synthèse. Tout au plus pouvons-nous proposer une mise en perspective, car les textes reçus se font écho et il n'est pas impossible de dégager des lignes de force et des points de convergence."

"Le pape François a encouragé à faire des communautés chrétiennes « des lieux d'adoration », où « toute la communauté est en adoration, en prière, en action de grâce, en louange », lors de la messe qu'il a célébrée ce 22 novembre 2013, en la chapelle de la Maison Sainte-Marthe."

" Ils étaient encore 50.000 en 1970. En 2020 ils ne seront plus que 6.000 prêtres incardinés (dépendants d'un diocèse) dont moins de 2.000 prêtres actifs, c'est-à-dire âgés de 75 ans ou moins. Ces seuls chiffres illustrent l'étendue du déclin de l'Eglise en France, brisée dans son élan par des évolutions sociales qu'elle n'a pas su anticiper et par un concile Vatican II très mal digéré."

"En cette rentrée, un autre changement d'importance touche le district de France de la Fraternité Saint-Pierre. La Maison de District est transférée à Bourges. A sa fondation, la direction du District de France a été implantée à Versailles puisque l'abbé Coiffet exerçait une mission dans ce diocèse, tout en assumant la charge de supérieur du District de France. Dans les années 90, le siège du District a été installé dans le diocèse de Sens à Brannay. Le RP François Réveilhac, missionnaire apostolique, avait en effet fait don d'une maison à la Fraternité Saint-Pierre, qui devint alors le siège du District. Avec le développement de la Fraternité Saint-Pierre (35 diocèses en France), ses supérieurs ont choisi de déplacer la Maison de District à Bourges"

"L'Europe a connu une augmentation de seulement 6 %, passant de 271 millions à plus de 289 millions. Pendant ce temps, le nombre de catholiques en Afrique a augmenté de 238 %, passant de 58,6 millions en 1980 à 198 000 000 en 2012. Mais cette croissance est principalement due à un taux de natalité plus élevé, "non à la conversion ou à l'évangélisation", a observé le révérend Thomas Reese, un sociologue et chroniqueur pour le National Catholic Reporter, qui a vu le rapport. Lorsque que les niveaux du taux de natalité seront éteint avec le développement économique, se demande Reese, que ferons-nous? "Certains aiment à dire les pays du Sud sont l'avenir de l'Église mais je n'en suis pas convaincu", a déclaré Reese. Plus de gens recevaient auparavant les sacrements de base du catholicisme y compris le baptême, la première communion, la confirmation, et le mariage dans l'église. Mais la croissance absolue en chiffres déguise des chiffres plus révélateurs. Dans le monde, il y a eu seulement une croissance de 7 % dans les paroisses, des églises de brique-et-mortier où ses rites sont tenus. Et le taux global de 1000 catholiques qui peuvent recevoir les sacrements "est en déclin ininterrompu à travers le monde. Il est pas maintenu par la croissance de la population ", a déclaré Mark Gray, associé de recherche principal pour CARA et un co-auteur du rapport."

"La vie religieuse vous intéresse ? Les jeunes consacrés de Hongrie vous donnent la possibilité de mieux la découvrir en installant « des couvents à ciel ouvert » en plein cœur de la capitale. A l'occasion de l'Année de la Vie consacrée, ils se rassemblent sur deux places de Budapest ce vendredi et samedi sur le thème « Nous sommes bien avec toi ! ». Au programme, des messes, concerts, activités familiales... Une centaine de communautés religieuses prent part à cet événement à l'initiative de la Conférence hongroise des supérieurs majeurs des religieux et religieuses. Ce vendredi, le Pape leur a adressé un message « rendant grâce à Dieu pour le service que chacun rend à l'Evangile, à l'Eglise et à la société hongroise ». « Je vous imagine proche des angoisses et attentifs aux attentes des gens ; engagés dans les lieux où vous vivez ». François les encourage à rire avec ceux qui rient et pleurer avec ceux qui pleurent. Il les invite à demander à Dieu « un cœur capable de compassion » pour apporter la consolation de Dieu à ceux qui en ont besoin. Pour le Pape « le visage le plus beau d'un pays et d'une ville, c'est le visage des disciples du Seigneur (…) qui vivent avec simplicité, dans le style du Bon Samaritain », avec une « charité pleine de miséricorde » qui vient du cœur du Christ, et que l'on atteint par la prière. Le Pape les encourage à poursuivre « joyeusement » leur mission, en menant une vie humble, « détachée des intérêts du monde » qui puisse être un exemple pour ceux que le Seigneur appelle à Lui. « Que les jeunes puissent sentir en vous le parfum du Christ et de l'Evangile »."

"e pape François a reçu le 16 mai 2015 des milliers de religieux et religieuses du diocèse de Rome rassemblés Salle Paul VI, dans le cadre de l'Année de la vie consacrée. Il a répondu à quatre questions. La première question, posée par une religieuse cloîtrée, faisait référence au fait de vivre en retrait du monde tout en étant visible. Le pape parle de cette « tension » que les cloîtrées vivent « dans leur âme » : d'un côté, chercher le Seigneur et se cacher en lui, et de l'autre, cet appel à donner un signe. La deuxième question a été posée par une religieuse apostolique : « L'amour dans le mariage et l'amour dans la vie consacrée est-il le même ? » À cette question le pape répond en plusieurs points ; mais il souligne que la fidélité de la personne consacrée doit refléter, c'est sa nature même, la fidélité, l'amour, la tendresse de la Mère Église et de Marie. La troisième question est posée par un religieux en responsabilité d'une paroisse romaine où le pape a été accueilli. Celui-ci s'est attardé sur la notion de fête qui est une « catégorie théologique ». Mais la fête ne signifie pas « faire du bruit », « c'est la joie de se souvenir de tout ce que le Seigneur a fait pour nous, de tout ce qu'il m'a donné ». Enfin, la quatrième question a poussé le pape François à s'attarder sur la « maternité de la personne consacrée ». "

"A partir du 26 avril 2015 notre diocèse accueillera la visite des deux séminaristes Saran et Maxwel pour 2 mois. Au cours de son voyage en Inde du 10 au 24 janvier 2015, notre délégation diocésaine s'est rendue au séminaire Morning Star de Calcutta. Nous avons pu y rencontrer Saran et Maxwel. Ils sont en 4ème année de formation (2ème année de Théologie ou « second cycle »). Leurs études s'achèveront en novembre 2016. Ils pourraient alors être ordonnés diacres en 2016 / 2017 et prêtres en 2017 / 2018."

"La "fille aînée de l'Église" connaît une crise des vocations sans précédent. Du coup, les autorités ecclésiastiques font de plus en plus appel à des prêtres étrangers. Et, en premier lieu, africains. À Corbeil-Essonnes, dans la grande banlieue parisienne, le père Emmanuel Bidzogo est connu comme le loup blanc. Si l'on peut dire, vu qu'il est natif du Cameroun ! Depuis six ans, à titre de Fidei donum ("don de la foi", du nom d'une encyclique publiée par Pie XII en 1957), il est chargé du diocèse d'Évry-Corbeil-Essonnes. Sa mission ? Remplir la cathédrale. Au départ, le défi n'allait pas de soi. Il a manifestement été relevé avec succès, puisque, en ce dimanche de novembre, plus de trois cents personnes se pressent dans les travées. Sept ans durant, le père Bidzogo fut curé d'Évry. Il est aujourd'hui responsable de secteur et coordonne l'action des prêtres de sept villes de la région. Pour pallier la crise des vocations, l'Église de France fait appel à 1 600 étrangers, parmi lesquels 1 200 Africains. La moitié des prêtres de l'Hexagone ont en effet plus de 75 ans."

"Dimanche 29 juin 2014, en la fête de Saint Pierre et Saint Paul, notre Église diocésaine était en liesse ! L'assemblée de fidèles, les prêtres, les diacres, sont venus nombreux vivre un grand moment d'Église avec l'ordination diaconale en vue du sacerdoce de Rodolphe Berthon, et l'ordination au presbytérat de Joseph Tung Nguyen Huu et Rémi-Gabriel Perchot. Retour en images sur cette très belle célébration, présidée par Mgr Dominique Lebrun et concélébrée par Mgr Joseph Vu Van Thien (évêque d'Hai Phong), et François Reynard (vicaire général). "

"Le P. Forestier l'évoque en une phrase dans son texte : il s'agit là d'une question de riches. Dans beaucoup d'endroits de France, les solutions pour un paroissien mal à l'aise dans son clocher habituel sont moins attirantes : faire 20 km en voiture, se contenter du Jour du Seigneur ou de la messe de France Culture... ou de rien du tout. Pour les ruraux depuis longtemps déjà, se pose ici la question de la desserte eucharistique. La seule réponse communément donnée - prier pour faire naître davantage de vocations masculines - donne des résultats plus que mitigés. En cette année 2014, 82 nouveaux prêtres diocésains ont été ou seront ordonnés, et encore moins de diacres en vue du sacerdoce pour la cuvée 2015 (voir ici le communiqué statistique de l'épiscopat). Quand il n'y aura plus de paroisse à proximité de chez soi, la question du choix aura disparu. Sauf si d'ici là, le modalité de réunion communautaire dominicale sans prêtre revient en grâce. Avec ou sans hostie consacrée. Un principe de réalité, difficile à admettre pour les responsables d'une religion jadis omniprésente."

"Condamné en 2005 à huit ans de réclusion pour des viols et agressions sexuelles sur mineurs commis au Sénégal, le "prêtre catholique et médecin" François Lefort a contribué à un ouvrage de l'Éducation nationale française... Embarassant pour le gouvernement. L'un des auteurs de Cent Mots pour se comprendre contre le racisme et l'antisémitisme, opuscule réalisé par le ministère français de l'Éducation nationale en partenariat avec la Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme (Licra), a un profil un peu spécial. Aux côtés de deux anciens ministres (Vincent Peillon et Aurélie Filippetti) et de nombreux universitaires, le "prêtre catholique et médecin" François Lefort est en effet l'auteur des notices consacrées au christianisme. Or cette ex-figure de l'humanitaire (en Mauritanie et à Djibouti notamment) qui prétendait oeuvrer à la protection des enfants des rues a été condamnée en 2005 à huit ans de réclusion pour des viols et agressions sexuelles sur mineurs commis au Sénégal. Bel exemple de réinsertion !"

"Ce chemin, nous ne pouvons pas le parcourir seuls, mais ensemble. Pour la sainte réformatrice, le sentier de la prière passe par la voie de la fraternité au sein de l'Eglise mère. Ce fut sa réponse providentielle née de l'inspiration divine et de son intuition féminine, aux problèmes de l'Eglise et de la société de son temps: fonder de petites communautés de femmes qui, à l'imitation du «collège apostolique», suivent le Christ en vivant de façon simple l'Evangile et en soutenant toute l'Eglise par une vie faite prière. C'est pour cela «sœurs» qu'elle nous a «réunies ici» (Chemin 8, 1) et ce fut la promesse: «lui, Jésus Christ, serait au milieu de nous» (Vie 32, 11). Quelle belle définition de la fraternité de l'Eglise: marcher ensemble avec le Christ comme des frères! A cette fin, Thérèse de Jésus ne nous recommande pas de nombreuses choses, mais seulement trois: s'aimer beaucoup les uns les autres, se détacher de tout et une véritable humilité, qui «bien que je la cite en dernier, est le principal et embrasse toutes les vertus» (Chemin 4, 4). Comme je voudrais, en ces temps, des communautés chrétiennes plus fraternelles où l'on suive ce chemin: procéder dans la vérité de l'humilité qui nous libère de nous-mêmes pour aimer davantage et mieux les autres, surtout les plus pauvres! Il n'y a rien de plus beau que de vivre et mourir en tant que fils de cette Eglise mère!"

"La révélation récente de violences sexuelles endémiques par des prêtres en Pennsylvanie a embourbé l'Église catholique dans un cercle de scandales. En juillet, le cardinal Theodore McCarrick, ex-archevêque de Washington, a démissionné suite à des accusations prononcées à son encontre. Les détracteurs du pape François l'enjoignent à abdiquer en raison d'allégations selon lesquelles il aurait été informé des actes du cardinal. Alors que la culture du secret fait rage et que l'étouffement des scandales, qui semble systématiques, donne naissance à une crise de conscience, certains comme l'écrivain Nancy Huston dans une tribune parue danse journal Le Monde le 20 août, ont appelé François à réagir face au célibat sacerdotal perçu comme la source du problème. La question du célibat dans les Écritures pose en effet problème à l'Église depuis longtemps : il n'est en fait devenu obligatoire qu'au XIIe siècle."