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"Cette année il n'y a eu que 68 ordinations de prêtres diocésains pour toute la France, auxquelles s'ajoutent 52 ordinations de religieux, soit un total de 120 nouveaux prêtres. Et, selon les projections, il n'y aura plus que 6.000 prêtres en France dans 5 ans, contre 15.000 aujourd'hui, car 10.000 d'entre eux ont plus de 65 ans, et 7.000 plus de 75 ans. Comment ces 6.000 prêtres pourront-ils encore desservir les paroisses ? Le recteur de la grande mosquée de Paris a des idées sur une nouvelle affectation des lieux de culte en France (Europe 1, 15/06/15), et Mgr Michel Dubost, évêque d'Evry, qui « préfère que les églises deviennent des mosquées plutôt que des restaurants » (Le Figaro, 15/06/15), saura lui passer les clefs. Devant ce déclin inexorable des ordinations, des commissions de spécialistes proposent des explications sociologiques, des colloques entre experts suggèrent des interprétations psychologiques, alors que la conclusion est chaque jour plus démographiquement évidente : les nouveaux prêtres ne suffisent pas à remplacer les prêtres décédés. Face à cette chute vertigineuse, un évêque demandait, il y a quelques années, qu'on laisse « faire l'expérience de la Tradition ». Mais au nom d'un a priori idéologique, on a repoussé sa demande : le Concile n'est pas négociable, la réforme postconciliaire est irréversible, les chiffres qui lui donnent tort doivent être « lefebvristes », et il convient de les traiter comme tels, par le dédain… Tel est le déni de la réalité. Or les faits sont toujours là, et l'expérience de la Tradition peut encore être faite. Mais pour cela il faudrait refuser énergiquement que notre destin soit dans ce déclin. Et il faudrait vouloir se servir des trésors qu'offre la Tradition bimillénaire… Tel est le défi !"

"Une petite phrase sur le célibat des prêtres, prononcée par le nouveau numéro deux du Vatican, Pietro Parolin, actuellement nonce apostolique au Venezuela, annonce-t-elle un changement majeur dans la "tradition" de l'Eglise catholique ? Difficile pour l'heure de trancher. Dans un entretien publié par le journal vénézuélien El Universal, le 8 septembre, le secrétaire d'Etat, qui prendra ses fonctions le 15 octobre, rappelle que le célibat des prêtres "n'est pas un dogme" et que cette "tradition ecclésiastique peut être discutée"."

"Un mouvement de fond Après la débâcle des années 60 - 70 on a assisté à un premier renouveau, à partir des années 80, fondé sur la redécouverte de la vie spirituelle et des Saintes Écritures comme Parole de Dieu. On réhabilita ainsi les principaux éléments de la tradition spirituelle : la lectio divina de l'héritage monastique, l'oraison carmélitaine, les exercices de saint Ignace de Loyola, etc. L'illustration emblématique de ce renouveau fut le diocèse de Paris. Avec le renouvellement de certaines « Cathos » (Toulouse par exemple) et la création de nouveaux Studiums (Venasque, l'École cathédrale à Paris…), l'accent a été mis sur l'étude de la tradition théologique chez les Pères de l'Église et les Théologiens médiévaux, notamment saint Thomas d'Aquin."

Pour la troisième année consécutive, une campagne d'affichage dans les rues de la ville invite à la messe de minuit de façon originale. Une jolie opération, née à l'initiative d'entreprises locales, au service de la tradition.

"« Etre évêque, c'est être successeur des apôtres et détenteur de la tradition apostolique qui donne à l'Eglise sa légitimité parce qu'elle lui donne l'Esprit : l'Eglise peut-elle toujours et en toutes circonstances se prétendre inspirée ? Mais c'est aussi être un pasteur, un ministre, un préposé (episcopus en grec latinisé), un (mon)seigneur ; dit autrement un administrateur responsable."

"« L'écoute des jeunes fait partie de la tradition authentique de l'Église », affirme Mgr Fabio Fabene, sous-secrétaire du Secrétariat général du synode des évêques, qui invite à «impliquer les jeunes dans le parcours synodal»."

"Lors de rencontres et contacts personnels avec une quarantaine d'hi­goumènes (orthodoxes), abbés, abbesses, prieures de différents ordres ou congré­gations monastiques en Italie, Suisse, Autriche, France, Roumanie, Ukraine, Grèce et Terre sainte, j'ai pris conscience que la Tradition orientale comme occidentale de la Paternité-Maternité spirituelle de l'Abbé-esse, ou higoumène commençait en Occident à être sérieusement mise en cause risquant même de s'éro­der lentement [1]. Cela sous l'influence d'une conception, relativement récente, qui tend à s'infiltrer ou même à s'imposer jusque dans les monastères catholiques occidentaux. Dans certains cas - hélas  ! - à l'occasion d'abus regrettables dénoncés parfois publiquement, et qui doivent être rectifiés, notamment lors de visites canoniques régulières ou exceptionnelles."

Diocèses Rennes La vie consacrée dans le diocèse, entre tradition et nouveauté - Dossier CS - Vu le 30/01/2012

"Cette session est ouverte aux jeunes hommes de 18 à 35 ans qui désirent vivre un temps de ressourcement et d'approfondissement de leur vie chrétienne. Pour cela, la communauté de Fleury te propose de vivre une expérience de prière et de fraternité à l'école de la tradition monastique."

"Il est bien peu probable que le nouveau secrétaire d'Etat du Vatican soit l'annonciateur d'une «révolution»… qui, à elle seule, ne règlerait pas grand chose ! Il aura suffi d'une phrase, prélevée dans un entretien au quotidien vénézuélien El Univeral, par le futur n°2 du Vatican pour que le monde médiatique nous ressorte le dossier du mariage des prêtres. Dans cette interview, Mgr Pietro Parolin n'avance rien qui n'ait été dit et redit des centaines de fois. «Non, (le célibat sacerdotal) n'est pas un dogme de l'Eglise et il peut être discuté parce que c'est une tradition ecclésiastique.» La seule véritable «ouverture» si l'on peut dire pourrait surgir d'une exégèse serrée de la bribe de phrase : «il peut être discuté»… selon qu'on la complète par «en principe…» ou «si nécessaire…» ce qui, on en conviendra, n'est pas la même chose. Dans le premier cas on ne dit rien de plus que ce qui a été dit précédemment ; dans le second on laisse ouverte une possibilité d'examen."

"Mgr Pietro Parolin, nouveau bras droit du Pape, rappelle que cette tradition dans l'Église catholique ne relève pas d'un dogme."

"Rappelant à un journal vénézuélien que le célibat des prêtres « n'est pas un dogme de l'Église », Mgr Pietro Parolin, qui deviendra le 15 octobre 2013 le premier collaborateur du pape François, replace le célibat sacerdotal dans la « tradition ecclésiastique ». "

"L'interview, dans la presse du Venezuela, de Mgr Pietro Parolin, secrétaire d'État nommé, du pape François, a donné lieu à diverses interprétations. Pour les lecteurs de Zenit, Mgr Tony Anatrella apporte des repères pour savoir comment situer cette explosion médiatique. Mgr Tony Anatrella, psychanalyste et spécialiste en psychiatrie sociale, consulteur des Conseils pontificaux pour la famille et pour la santé, enseigne et consulte également à Paris. Il intervient dans les séminaires et dans le cadre de journées de formation sacerdotale sur les divers aspects du célibat sacerdotal. Il donne régulièrement un cours sur ce thème lors du Cours international des formateurs de séminaristes qui a lieu tous les ans pendant tout le mois de juillet à Rome depuis plus de 20 ans."

"L'union : deux ou plusieurs congrégations, de petite taille ou de taille moyenne, se rapprochent et se fondent les unes dans les autres ; il en résulte un nouvel institut, dont les racines plongent dans la tradition des instituts qui lui ont donné naissance. Elle suppose un cheminement assez long."

"Dom Jean-Pierre Longeat, président de la Conférence des religieuses et religieux en France (Corref)"

"Nous en sommes absolument convaincues: il s'agit d'un point crucial pour l'avenir de la vie de l'Eglise. Trop longtemps ignorée par misogynie, peur, méfiance, commodité et ignorance, la question de la relation entre les prêtres et les femmes est fondamentale afin que la vie au sein de la communauté chrétienne soit véritablement une rencontre féconde de croissance et de maturation pour tous. Pourquoi - dans la lignée d'une tradition très longue et déformée - les femmes sont-elles encore considérées par le clergé comme un problème?"

"es jésuites viennent de fêter le bicentenaire du rétablissement de la Compagnie de Jésus, le 7 août 1814. Depuis, l'ordre ignacien a repris avec encore plus de vigueur sa tradition et sa mission apostolique."

"Le 9 février 2016, autour de l'autel de la Chaire de la basilique Saint-Pierre, le pape François a concélébré la messe avec des centaines de frères mineurs capucins. L'occasion pour lui de rappeler dans son homélie - non loin des dépouilles mortelles de deux grands confesseurs capucins, padre Pio et Léopold Mandić - la tradition capucine du pardon, « de don du pardon ». « Je vous le demande : ne vous lassez pas de pardonner ! », s'est exclamé le pape François tout en souhaitant que les religieux reprennent et renouvellent « en permanence » le charisme de la confession. « Soyez de grands "pardonneurs", a-t-il insisté, car ceux qui ne savent pas pardonner finissent comme ces docteurs de l'Évangile : ce sont de grands "condamneurs", toujours en train d'accuser… »"

"Au cœur de l'Ariège, l'abbaye Notre-Dame du Pesquié perpétue la tradition bénédictine et attire de nombreuses vocations féminines."

"L'Osservatore Romano a rendu public le 15 septembre 2016, un entretien que Mgr José Rodriguez Carballo, secrétaire de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostoliques lui a accordé sur la Constitution apostolique Vultum Dei quaerere du pape François. Interrogé sur les destinataires de la Constitution Vultum Dei quaerere, Mgr Carballo a répondu qu'elle s'adressait surtout aux moniales contemplatives. Sur l'évolution démographique chez les moniales, il a noté une tendance variable avec à la fois des fermetures et des ouvertures de monastères dans le monde donnant des chiffres précis sur les contemplatives. Puis Mgr Carballo a indiqué que Vultum Dei quaerere s'inscrit dans la continuité du document qui le précédait, Sponsa Christi, écrit il y a plus de 50 ans, et vise à combler les lacunes que celui-ci présentait notamment en ce qui concerne la formation, l'autonomie et la clôture. Ainsi, sur la formation, le document insiste sur la nécessité du discernement pour l'accueil de candidates et plaide pour un accompagnement personnalisé et un parcours de formation adapté pour celles-ci. La formation des formatrices, tout aussi importante, doit faire l'objet d'une attention particulière. Vultum Dei quaerere encourage aussi la collaboration entre monastères dans le domaine de la formation. Quant à l'autonomie et à l'adhésion à une fédération, la Constitution apostolique demande que pour la première l'autonomie juridique soit relative à une réelle autonomie de vie, et, pour la seconde, que tous les monastères fassent « partie d'une fédération (…) sur la base d'affinités d'esprit et de traditions ». Il a aussi rappelé que, même si Vultum Dei quaerere recommande fortement « une séparation du monde » qui favorise la vie contemplative, elle laisse aux monastères la liberté et la responsabilité de discerner la forme de clôture qui leur convient le mieux selo