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"Le Rituel, une porte d'entrée dans la théologie du mariage. Intervention d'Hélène Bricout pour les équipes de préparation au mariage du diocèse de Créteil (1er décembre 2018)"

"Le Rituel, une porte d'entrée dans la théologie du mariage. Intervention d'Hélène Bricout pour les équipes de préparation au mariage du diocèse de Créteil (1er décembre 2018)"

"Le Rituel, une porte d'entrée dans la théologie du mariage. Intervention d'Hélène Bricout pour les équipes de préparation au mariage du diocèse de Créteil (1er décembre 2018)"

"Le Rituel, une porte d'entrée dans la théologie du mariage. Intervention d'Hélène Bricout pour les équipes de préparation au mariage du diocèse de Créteil (1er décembre 2018)"

"Le Rituel, une porte d'entrée dans la théologie du mariage. Intervention d'Hélène Bricout pour les équipes de préparation au mariage du diocèse de Créteil (1er décembre 2018)"

"Pourquoi dit-on qu'une liturgie doit être belle ? Et comme l'est-elle ? Pourquoi utiliser des cendres pour la messe d'ouverture du Carême ? Sens, beauté et rituel sont au cœur de notre vidéo. Pour répondre à toutes ces questions, Paul Craipeau, diacre du Diocèse de Luçon, nous donne quelques explications en 3 min !"

"A l'approche de la fête de la Toussaint, le service des familles vous propose 4 petites vidéos, une par semaine, pour accompagner les familles sur le chemin de la Sainteté. Voici le premier épisode "Vivre des rituels". "

"Le signe de croix est un geste rituel consistant à porter deux ,trois ou cinq doigts de la main droite sur son front puis sur sa poitrine, et enfin d'une épaule à l'autre (de gauche à droite pour les catholiques, de droite à gauche pour les orthodoxes) en prononçant les paroles : « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen. ». Mais connaissez vous toute son histoire ?"

"La dédicace d'église correspond en quelque sorte au baptême, à la première communion et à la confirmation d'une église. Nous avons eu la grande joie de vivre ce rituel le 07 février 2021 à l'église Notre-Dame-du-Perpétuel-Secours d'Asnières-sur-Seine."

"Enseignement de Vianney Vendrely, Chargé de Mission Pastorale pour l'Institution Saint-Pierre de Bourg-en-Bresse.   Des textes pour aller plus loin Concile Vatican II, Déclaration sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes : NOSTRA AETATE   En quoi cette déclaration peut-elle enrichir ma vision de l'Église ? Au sein de l'Église, quelle distinction puis-je méditer entre la place d'un catholique, et celle d'un croyant non-chrétien ? À la lecture, suis-je invité à adopter une posture de dialogue interreligieux plutôt exclusiviste, inclusiviste, ou pluraliste ? À ma place, comment puis-je vivre une fraternité véritablement universelle ?   Proposition de bibliographie L'Évangile est le cœur de toute bibliographie, la Parole par excellence vis-à-vis de laquelle les autres textes ne sont que des notes de bas de page. Mais des notes et des témoignages qui peuvent être d'importants guides dans notre relation avec le Christ, « le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14, 6).  Ainsi, n'hésitons pas à relire les documents du Concile Vatican II, tout particulièrement ceux qui permettent de renouveler notre regard sur l'Église, par exemple Gaudium et Spes, Lumen Gentium, Ad Gentes et Dignitatis Humanae.  Par ailleurs, si nous souhaitons découvrir comment la christologie, connaissance du Christ, peut devenir christophanie, manifestation de Sa vie en nous, nous pouvons étudier l'ouvrage de Raimon Panikkar intitulé La plénitude de l'Homme.  Sans oublier les enseignements récents des papes, comme autant de pistes pour notre quête de sens et notre vie de foi dans le monde d'aujourd'hui : Veritatis splendor, Deus caritas est, Laudato si', Gaudete et exsultate, Christus vivit, Fratelli tutti, etc.   Proposition de prière Seigneur Jésus, inonde-moi de ton Esprit et de ta Vie.  Prends possession de tout mon être pour que ma vie ne soit qu'un reflet de la tienne.  Rayonne à travers

Questions au père Loïck Bélan, délégué diocésain à la pastorale liturgique et sacramentelle (de 1997 à 2018) 1. C'est l'évêque qui ordonne. Pourquoi ? 2. Les futurs ordinands s'allongent par terre. Est-ce en signe de soumission à l'évêque ? à Dieu ? 3. Quel geste liturgique "fait" l'ordination ? 4. L'évêque fait une onction de Saint Chrême à l'ordinand. Il l'a déjà reçu à son baptême et à sa confirmation. Pourquoi une nouvelle onction ? 5. L'évêque présente au nouveau prêtre le pain et le vin. N'est-ce pas évident qu'une fois ordonné, le prêtre célébre la messe ?