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, - sondern zunächst sind subjektive Wirklichkeitsauffassungen zu untersuchen, vor allem die Formen solcher Auffassungen. Insoweit folgt Cassirer Kant. Er modifiziert Kant jedoch, indem er hinzufügt: es gehe nun aber nicht mehr nur um eine Analyse des ›reinen Verstandes‹, sondern um »den ganzen Kreis ›des Weltverstehens‹«, um »die verschiedenen Potenzen« und »geistigen Grundkräfte«, die unsere Weltauffassungen ausmachen. Erst die nachkan

esprochen. Das Theorem von den Basisphänomenen will lediglich die Unhintergehbarkeit des Gegebenen als Synthesis von Ichlichem, Wirkendem und Werkhaftem feststellen (also ganz analog zu der oben genannten Ununterscheidbarkeit von Symbol und Gegenstand).

»Inkarnation des Sinnes«

Sie betrifft den für den Menschen charakteristischen Bedeutungsaustausch oder Bedeutungstransfer, d.h. die Metaphorizität seiner Orientierung.

Sie bietet keine neuen Alphabete an

Vielfalt der Alphabetisierungen zu respektieren und deren Erfahrung lebendig zu halten.