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"En Suède, un mouvement lancé sur Facebook après le meurtre du P. Hamel et invitant à porter une croix par solidarité avec les chrétiens persécutés provoque une vive polémique."

"Il figure dès la fin de l'Antiquité sur des sarcophages ou des plaques funéraires de catacombes romaines, où il est représenté très en retrait comme simple spectateur dans les scènes de la Nativité, notamment celles de l'Adoration des mages. Au Moyen-Âge, les chapiteaux sculptés ou les enluminures le représentent songeur à l'écart de la crèche ou conduisant l'âne qui porte Marie enceinte ou avec l'enfant Jésus. Sur les icones byzantines on le voit songeur sous la coupe malveillante d'un personnage sombre symbolisant le Doute. Dans ses révélations (1370), sainte Brigitte de Suède le présente sous les traits d'un « honnête vieillard » qui accompagne sa jeune épouse enceinte. Il pourvoit à son installation dans une caverne pour l'accouchement ; il pose une lampe allumée dans une cavité de la grotte avant de s'écarter par discrétion. Au XVème siècle, le théologien Jean de Gerson publie un poème intitulé Josephina, l'épopée de saint Joseph, qui narre l'histoire de la sainte famille à partir de l'Annonciation jusqu'à la mort de Joseph. Le but est de promouvoir le culte du mariage virginal de Marie et de Joseph comme exemple de l'union mystique du Christ et de son Église. S'en suit l'émergence d'une dévotion à saint Joseph qui se développera rapidement grâce aux ordres mendiants (ainsi que les Jésuites), dont les Carmes, influencés par sainte Thérèse d'Avila, qui se mettront sous le patronage de saint Joseph."