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" Cette composition resserrée est centrée sur la foule en liesse acclamant un homme monté sur un âne. Avez-vous deviné quel épisode de la vie du Christ est représenté ? Réponse dans l'Évangile du dernier dimanche avant Pâques… Un grand maître flamand Considéré par Rubens comme « le meilleur de ses élèves », ce peintre flamand au talent précoce a exécuté ce tableau alors qu'il était âgé de seulement dix-huit ans ! Encore présent dans l'atelier de Rubens à cette époque, Van Dyck emprunte au maître la puissance de ses figures - surtout celle du premier plan - et ses couleurs vives. Son interprétation est pourtant bien personnelle. Au centre, le Christ juché sur un âne est entouré d'une foule d'hommes : les uns le suivent en discutant, d'autres lèvent les bras à son passage ou portent des palmes. Un homme dépose son manteau devant lui, tandis qu'un autre se baisse une branche à la main. En étant placé au premier plan, la tête tournée vers la scène, il établit un lien entre le spectateur et le Christ, nous invitant à le suivre. Les couleurs vives des drapés, le cadrage resserré sur les nombreuses figures et les nuages chargés arrivant au loin confèrent une véritable dynamique à l'œuvre de Van Dyck. « Béni soit celui qui vient, le Roi, au nom du Seigneur » Dans l'Évangile selon saint Luc (XIX, 28-40) de ce dimanche, le Christ est en route pour Jérusalem. Alors qu'il approche de Bethphagé et de Béthanie, près du mont des Oliviers, il envoie ses disciples aller chercher un âne. « Les disciples amenèrent l'âne auprès de Jésus, jetèrent leurs manteaux dessus, et y firent monter Jésus. À mesure que Jésus avançait, les gens étendaient leurs manteaux sur le chemin. Alors que déjà Jésus approchait de la descente du mont des Oliviers, toute la foule des disciples, remplie de joie, se mit à louer Dieu à pleine voix pour tous les miracles qu'ils avaient vus, et ils di

"Le fait de représenter Jésus comme un Européen blanc fait de plus en plus débat en cette période de réflexion sur l'héritage raciste de notre société. Alors que des manifestants réclament le déboulonnage des statues de généraux sudistes de la Guerre de Sécession aux États-Unis, l'activiste Shaun King va plus loin, en suggérant qu'il convient d'« en finir » avec les fresques et autres œuvres d'art représentant un « Jésus blanc ». Il n'est pas le seul à se préoccuper de la représentation du Christ, et de la façon dont elle est utilisée pour mettre en avant la notion de suprématie de la race blanche. Des chercheurs renommés, et l'archevêque de Canterbury lui-même, appellent à repenser cette tradition. En tant qu'historienne de l'art et spécialiste de la Renaissance, j'étudie l'évolution de l'image de Jésus Christ de 1350 à 1600. Certains des portraits les plus connues, de La Cène de Léonard de Vinci au Jugement dernier de Michel-Ange dans la Chapelle Sixtine, ont été peintes durant cette période."

"Des chercheurs britanniques et israéliens affirment avoir reconstitué le visage de Jésus grâce à des techniques de l'anthropologie médico-légales. Impossible, répond Jean-Christian Petitfils, historien et biographe de Jésus. Mais peut-on savoir avec précision à quoi ressemblait le Christ ? L'auteur du Dictionnaire amoureux de Jésus (Plon) nous apporte des éléments de réponse historiques."

"Autre époque avec ces illustrations.. voici un chemin de croix avec hommes et femmes d'aujourd'hui ! Téléphone, jeans, sweat.. on peut se reconnaitre dans les gens que croise Jésus sur son chemin vers le Golgotha. Le but de l'artiste, Bruno Desroche, est de mettre ses contemporains face au corps du Christ. Le spectateur s'étant facilement identifié à eux, confronté à son tour au corps du Christ, peut se dire : « si j'avais été là, aurais-je porté le corps de Jésus jusqu'à sa mère, ou pris mon téléphone pour immortaliser la scène ?». « Finalement pour moi, qui est Jésus » ?"

"Le site du baptême de Jésus sera bientôt bonifié et accessible. La zone de Qasr al-Yahud, qui s'étend autour de la rive occidentale du Jourdain, à la hauteur du lieu identifié par la tradition comme celui du baptême de Jésus Christ, sera bonifiée des mines et autres engins explosifs qui s'y trouvent encore disséminés, cinquante ans après la guerre des Six jours (5-10 juin 1967)."

"En Espagne, l'affiche officielle des festivités de la Semaine sainte de Séville, représentant un Christ torse nu, a déclenché les vives critiques de milieux conservateurs et d'extrême droite, qui demandent son retrait. Une polémique qui rappelle les questions posées par la représentation du Christ dans l'histoire de l'art."

"Un artiste catholique italien de la région de Vérone a eu l'idée de célébrer à sa manière le début du Jubilé de la Miséricorde. Dario Gambarin a ainsi créé une œuvre de Land Art originale en « dessinant » avec son tracteur un portrait de Jésus inspiré des icônes, et ce sur une surface de 24000 m2. Il l'a nommé « Suffering Christ », soit « Christ souffrant »."

"En quittant la brocante de Saint-Hilaire-sur-Erre ce dimanche, on pouvait découvrir au détour d'un chemin une œuvre bien étrange. Et qui va faire débat, mais c'est peut-être là une des vertus de l'art. Il s'agit d'une « intervention » sur un calvaire installé entre l'Angellerie et le Grand Radray. Le Christ qui jusque-là se détachait sobrement en blanc immaculé sur le fond vert du paysage percheron est maintenant réhaussé de couleurs vives. Le contraste arrête l'œil, l'effet est vif, plutôt joyeux. À y regarder de plus près, la peinture est appliquée à la bombe, avec soin. Pour une œuvre d'art « illégal », il semble bien qu'il n'y ait pas de volonté de dégrader ou d'agresser, plutôt d'embellir en éveillant le regard. Pourtant, le choix d'intervenir sur une représentation de Jésus-Christ, personnage historique qui est aussi pour les chrétiens un tiers de la divine trinité, pose question."

"« La richesse est pareille à l'eau salée, mes frères, plus on en boit, plus on a soif. » Ainsi parle Domingo Zárate Vega, plus connu sous le nom de Christ d'Elqui, « Christ chilien qui prêche dans le désert, mon pote ! », réincarnation imprévue du fils de Dieu, selon ses dires. Barbe et cheveux hirsutes, sandales éculées, en soutane approximative, il hante les campements de tôle ondulée des compagnies salpêtrières, pustules du désert d'Atacama. Il réconforte les malheureux, guérit (plus ou moins) les malades, bénit et administre les sacrements avec une impertinence flegmatique que Jésus de Nazareth lui-même n'aurait peut-être pas osé afficher."

"Le HuffingtonPost.fr nous montre dans son article du mardi 17 décembre 2013 qu'interdite d'églises aux États-Unis, la sculpture de Timothy Schmalz représentant un Jésus sans-abri en bronze pourrait être installée à côté du Vatican. Selon Catholic News, la statue qui montre un Christ enveloppé dans une couverture, le visage recouvert, allongé sur un banc a séduit le pape François qui l'a bénie en novembre dernier."

"RELIGION - Interdite d'églises aux États-Unis, la sculpture de Timothy Schmalz représentant un Jésus sans-abri en bronze pourrait être installée à côté du Vatican. Selon Catholic News, la statue qui montre un Christ enveloppé dans une couverture, le visage recouvert, allongé sur un banc a séduit le pape François qui l'a bénie en novembre dernier."

"À l'occasion de la sortie du livre de Michel Feuillet, L'Enfance de Jésus selon Fra Angelico (Desclée De Brouwer), Aleteia vous propose de découvrir plusieurs scènes de la vie de l'Enfant-Jésus réalisées par le "Peintre des anges"."

"Dommage, la lettre U est déjà utilisée pour désigner une chaine de magasins, essayons la, toutefois pour dire notre foi pascale : « ABAISSÉ - ÉLEVÉ». A toi qui as attendu avec impatience ton baptême, durant la nuit de Pâques. A toi qui as accompagné depuis 1 an, 2 ans, 3 ans, celle ou celui ou ceux qui marchaient vers les sacrements d'initiation, durant la nuit de Pâques. A toi qui viens de proclamer la foi en Jésus ressuscité, avec toute ta communauté paroissiale, au cœur de la nuit de Pâques, permets qu'en cette semaine, qui fait suite à cette vigile pascale 2023, je vienne, à partir d'œuvres d'art : sculpture, peinture, vitraux, m'émerveiller, avec toi, de cette profession de foi en Jésus, Christ, le Fils de Dieu, et d'ouvrir la suite. "

"Le musée d'Orsay a acheté à la famille de Maurice Denis son "Christ vert", une oeuvre de 1890 qui représente un Christ en croix confinant à l'abstraction"

"Durant les deux premiers siècles de notre ère, l'évangile s'est répandu par la prédication sans le moindre recours à des images. Celles-ci font leur apparition au IIIe siècle et la figure du Christ dans l'art va bientôt prendre de l'importance. Après bien des débats, elle sera déclarée légitime et profitable, si bien que le visage et le regard du Christ vont devenir dans l'histoire du christianisme, jusqu'à nos jours, un objet de contemplation et le lieu d'un échange privilégiés entre lui et les fidèles."

"À chaque époque, les chrétiens ont su utiliser les nouveaux moyens de communication de leur temps (livres imprimés, journaux, radio) pour transmettre la foi au plus grand nombre. Il en a été de même avec le cinéma puisque, dès 1898, Georges Hatot réalisa La Vie et la Passion de Jésus Christ. Puis ce fut au tour de Georges Méliès de réaliser en 1899 un court-métrage : Le Christ marchant sur les eaux. Depuis, la représentation religieuse au cinéma est bien un sujet à part entière : des festivals dédiés se sont créés (festival international Mirabile Dictu, festival chrétien du cinéma de Montpellier, journées « Cinéma et Réconciliation » au sanctuaire de La Salette, etc.) ; des prix sont remis à Cannes, à Berlin (jury œcuménique) ou à Venise (prix Robert-Bresson) pour récompenser des films défendant des valeurs humaines et spirituelles. La filmothèque vaticane œuvre par ailleurs depuis des années sur un projet de recensement de toutes les productions cinématographiques qui ont traité le thème du transcendant, de 1896 à nos jours."

"A Louveciennes, une toile vient d'être restaurée illustrant le pressoir mystique ; c'est l'occasion de découvrir l'origine et toute la signification de ce thème qui évoque la Passion du Christ où vin et sang sont mêlés."

"Nous étions deux mille dix ans après Jésus-Christ, et toute la Gaule était occupée par les musulmans. Toute ? Enfin, un quartier, celui de la Goutte d'or, dans le XVIIIe arrondissement de Paris. Saturée par les fidèles avoisinants, la mosquée de la rue Myrha débordait de musulmans en prière dans les rues, qui interrompaient la circulation. Les images interpellaient, frappaient ou choquaient. C'est alors que le sage Christophe Barbier, icône de la gauche cachemire, proposa une solution toute trouvée, lors de la divine liturgie du Grand Journal, sur Canal+ : « Pourquoi dans un geste œcuménique, on ne partagerait pas [avec les musulmans] le Sacré Cœur qui n'est pas loin et où à certaines heures, notamment le vendredi après-midi, dans le culte catholique, il ne se passe pas grand-chose ? » Outre que le terme d'« œcuménisme », la recherche de l'unité entre dénominations chrétiennes, était inapproprié, cette solution suscita l'ironie du site musulman « Trouve ta mosquée », qui fit remarquer qu'il y avait déjà des offices à la basilique le vendredi."

"Le tableau de Jésus Miséricordieux dit de Vilnius, a été peint par Eugeniusz Kazimirowski en 1934 sous la direction de sœur Faustine. On y voit un Christ blanc, sur un fond très sombre. Deux rayons, rouge et blanc lumineux sortent de son cœur.  "

Ils viendront voir la "Sainte tunique du Christ", le vêtement qu'aurait porté Jésus dans les dernières heures de sa vie, à en croire l'Eglise.