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Charting Hybridised Realities:  Tactical Cartographies for a densified present In the midst of an enquiry into the legacies of Tactical Media - the fusion of art, politics, and media which had been recognised in the middle 1990s as a particularly productive mix for cultural, social and political activism [1], the year 2011 unfolded. The enquiry had started as an extension of the work on the Tactical Media Files, an on-line documentation resource for tactical media practices worldwide [2], which grew out of the physical archives of the infamous Next 5 Minutes festival series on tactical media (1993 - 2003) housed at the International Institute of Social History in Amsterdam. After making much of tactical media's history accessible again on-line, our question, as editors of the resource, had been what the current significance of the term and the thinking and practices around it might be? Prior to 2011 this was something emphatically under question. The Next 5 Minutes festival series had been ended with the 2003 edition, following a year that had started on September 11, 2002, convening local activists gatherings named as Tactical Media Labs across six continents. [3] Two questions were at the heart of the fourth and last edition of the Next 5 Minutes: How has the field of media activism diversified since it was first named 'tactical media' in the middle 1990s? And what could be significance and efficacy of tactical media's symbolic interventions in the midst of the semiotic corruption of the media landscape after the 9/11 terrorist attacks? This 'crash of symbols' for obvious reasons took centre stage during this fourth and last edition of the festival. Naomi Klein had famously claimed in her speedy response to the horrific events of 9/11 that the activist lever of symbolic intervention had been contaminated and rendered useless in the face of the overpowering symbolic power of the terrorist attacks and their real-time mediation on a global scale. [4] The

The Crisis and The Way Out Of It: What We Can Learn From Occupy Wall Street Posted on October 8, 2011 The Occupy Wall Street movement more effectively addresses the cause of the financial crisis than economists and discussions in the mainstream press. Further, this movement embodies democratic solutions for a way beyond the crisis. This essay focuses on Occupy Wall Street's facilitating of political action from disparate, heterogeneous partisans; increasing of transparency and participation in decision-making; and relying upon both human-scaled and participatory technologies. Through these processes, the Occupy Wall Street micro-community embodies a vision for a pluralistic, direct democratic society and demonstrates it through practice. Three years into an economic recession that rivals the Great Depression, economists are scrambling for explanations of its origins and the steps to take. Congressperson Darrel Issa (R-CA), Ranking Member of the House Committee on Oversight and Government Reform, blames unaffordable housing and political kickbacks from the banking industry. He stresses the need to "return to fiscal discipline and prudent, responsible   housing policies"(Issa, 2011, p. 419). Gary B. Gorton of the Yale School of Management traces an added cause to the "parallel" banking system and a banking panic that began in August 2007 (2010, p. 2). Former economist at Freddie Mac and the Federal Reserve and current Cato Institute adjunct, Arnold Kling, blames capital regulations and "cognitive failures" of executives in financial institutions. It may not be surprising to the reader that this employee of a libertarian think-tank advocates for deregulation and expects the public to "not be deceived into believing that regulatory foresight can be as keen as regulatory hindsight" (Kling, 2011, p. 517). Ten-year veteran CEO and President of the Federal Reserve Bank of St. Louis and current Senior Fellow at the Cato Institute blames "a failu

Occupy Wall Street é o movimento mais importante do mundo hoje DOSSIER | 16 OUTUBRO, 2011 - 02:26 | POR NAOMI KLEIN "Porque estão eles a protestar?", perguntam-se os confusos comentadores da TV. Enquanto isso, o mundo pergunta: "porque vocês demoraram tanto? A gente estava a querer saber quando é que vocês iam aparecer." E, acima de tudo, o mundo diz: "bem-vindos". Foi uma honra, para mim, ter sido convidada a falar em Occupy Wall Street na 5ª-feira à noite. Dado que os amplificadores estão (infelizmente) proibidos, e o que eu disser terá de ser repetido por centenas de pessoas, para que outros possam ouvir (o chamado "microfone humano"), o que vou dizer na Praça Liberty Plaza terá de ser bem curto. Sabendo disso, distribuo aqui a versão completa, mais longa, sem cortes, da minha fala. Occupy Wall Street é a coisa mais importante do mundo hoje. Eu amo-vos. E eu não digo isso só para que centenas de pessoas gritem de volta "eu também te amo", apesar de que isso é, obviamente, um bónus do microfone humano. Diga aos outros o que você gostaria que eles lhe dissessem, só que bem mais alto. Ontem, um dos oradores na manifestação dos trabalhadores disse: "Nós encontramo-nos uns aos outros". Esse sentimento captura a beleza do que está a ser criado aqui. Um espaço aberto (e uma ideia tão grande que não pode ser contida por espaço nenhum) para que todas as pessoas que querem um mundo melhor se encontrem umas às outras. Sentimos muita gratidão. Se há uma coisa que sei, é que o 1% adora uma crise. Quando as pessoas estão desesperadas e em pânico, e ninguém parece saber o que fazer: eis aí o momento ideal para nos empurrar goela abaixo a lista de políticas pró-corporações: privatizar a educação e a segurança social, cortar os serviços públicos, livrar-se dos últimos controles sobre o poder corporativo. Com a crise económica, isso está a acontecer em todo o mundo. Só existe uma coisa que pode bloquea

David Graeber: anthropologist, anarchist, financial analyst* By gregdowney Posted: October 15, 2011 Wall Street is in the grips of an 'occupation,' and activist and anthropologist, David Graeber, now at Goldsmiths, University of London, is in the centre of the action.  Graeber has been doing a few television and radio interviews of late (check here for his interview on ABC Radio National, Australia), talking about the organization of the Wall Street occupation as well as his new book, Debt: The First 5,000 Years (Melville House). The juxtaposition of Florida Governor Rick Scott's recent comments about anthropology and the fact that Graeber is offering what may be among the most penetrating and accessible analyses of an important dimension of the current global debt crisis is striking. Of course, maybe clear-eyed analysis of our current economic situation, and the ability to point out that other societies do perfectly well with other sorts of economic and political systems, is precisely the sort of academic work that Gov. Rick Scott thinks universities should give up.  After all, no one needs to understand why US firms are shedding jobs, or take a sober look at the current financial regime in the light of the 5,000-year history of debt.  Students should just put their heads down and do the sorts of degrees that will give them technical jobs.  Pay no attention to The Man behind the curtain! Graeber is doing exactly what many of us want university-based social and cultural anthropologists to do more of: not just doing outstanding, useful applied work (which is bloody brilliant, of course), but also showing how our distinctive intellectual perspectives - comparative, evolutionary, cross-cultural, critical, even deconstructive (and 'post-modern') - provide academic analyses with important, 'real world' implications. After all, part of the current problem in the global economy is not just that we have bad applications of economic theory-we have b

Ocupar Wall Street: o que todos querem saber sobre o movimento DOSSIER | 16 OUTUBRO, 2011 - 01:55 É um colectivo de activistas, sindicalistas, artistas, estudantes. Para muitos norte-americanos, essa acção directa e não violenta é a única oportunidade que resta para terem alguma voz política. Por Nathan Schneider, The Nation. Ouvi dizer que o grupo Adbusters organizou o movimento Occupy Wall Street? Ou os Anonymous? Ou US Day of Rage? Afinal, quem os juntou todos? Todos esses grupos participaram. Adbusters fez a convocação inicial em meados de Julho, e produziu um cartaz muito sexy, com uma bailarina fazendo uma pirueta no lombo da estátua do Grande Touro, com a polícia anti-tumultos no fundo. O grupo US Day of Rage, criação da estrategista de Tecnologias da Informação Alexa O'Brien, que existe quase exclusivamente na Internet, também se envolveu e fez quase todo o trabalho inicial de encontros e pelo Tweeter. O grupo Anonymous - com as suas múltiplas, incontáveis e multiformes máscaras - agregou-se no final de Agosto. Mas em campo, em Nova York, quase todo o planeamento foi feito pelo pessoal envolvido na Assembleia Geral de NYC. É um colectivo de activistas, artistas, estudantes, que se reunira antes na campanha "New Yorkers Against Budget Cuts" [Novaiorquinos contra os cortes no orçamento]. Essa coligação de estudantes e sindicalistas acabou de levantar a ocupação de três semanas perto do City Hall, que recebeu o nome de Bloombergville, na qual protestaram contra os planos do presidente da câmara, de demissões e cortes no orçamento da cidade. Aprenderam muito naquela experiência e estavam ansiosos para repetir a dose, desta vez em movimento mais ambicioso, aspirando a ter mais impacto. Mas, de fato, não há ninguém, nem grupo nem pessoa, a comandar toda a ocupação de Wall Street. Ninguém manda? Ninguém é responsável? Como se tomam as decisões? A própria Assembleia Geral tomou as decisões para a ocupação na