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"Les problèmes migratoires sont internationaux. Loin de l'Europe, la République dominicaine expulse des milliers de personnes d'origine haïtienne, ce qui provoque de vives tensions avec Port-au-Prince. Depuis deux ans, les reconduites à la frontière de personnes nées en République dominicaine de parents haïtiens se multiplient. Plus de 66 000 personnes sont déjà rentrées en Haïti. Or, selon l'Organisation internationale pour les migrations, 18% de ces retours auraient été forcés."

"Entretien - Le frère Ephrem Azar est l'invité de ce dimanche. Il y a un an, ce dominicain a fondé l'association "Entre deux rives" qui a pour but de venir en aide aux réfugiés d'Irak, et de favoriser le dialogue interculturel entre les différentes communautés : chrétiennes, musulmanes et yazidies. En effet, Ephrem Azar est irakien natif de Qaraqosh, il habite en France depuis une vingtaine d'années, et il est aussi bibliste et psychothérapeute. Interrogé par Sœur Catherine Aubin, il explique le fil de rouge de toutes ses composantes qui le façonnent au plus profond de lui. "

"En cause : le cardinal Duka, théologien et bibliste, dominicain, qui s'est en effet fait remarquer ces derniers mois par ses vives critiques à l'encontre de la chancelière allemande Angela Merkel, lui reprochant sa « culture de l'accueil » des réfugiés."

"L'archevêque de Vienne a fait son autocritique sur l'accueil des réfugiés musulmans. Comme l'explique cet article du site katholisch.de, le cardinal Schönborn souhaite « se corriger quelque peu » concernant ses affirmations sur la politique d'asile. À de nombreuses reprises, il avait en effet comparé l'arrivée des réfugiés en Allemagne à l'accueil en d'autres époques, de populations immigrées venant de Hongrie ou de République Tchèque par l'Autriche. Il avait ainsi critiqué les restrictions récentes du droit d'asile mises en place dans son pays afin de lutter contre certains abus. « Mais il y a une différence » a expliqué ce dominicain, « ces réfugiés étaient tous européens, ils avaient à peu près la même culture, pour beaucoup la même religion. Même l'intégration des Bosniens, pour beaucoup des musulmans, est allée bien plus vite grâce à une grande proximité culturelle ». Or il s'agit aujourd'hui d'une immigration qui vient du Proche-Orient et « il y a là une différence culturelle et religieuse qui est un facteur de préoccupation »."

"Entretien- En revenant sur l'épisode évangélique de Marthe et Marie ce dimanche 16 juillet, lors de la prière de l'angélus, le Pape François a mis l'accent sur l'importance de l'accueil, sur la qualité de l'hospitalité qui doit avant tout être «fraternelle», entièrement tournée vers l'hôte, à son écoute. Cette hospitalité est questionnée aujourd'hui à travers de multiples actualités, à commencer par la crise migratoire qui fait toujours régulièrement la une des médias. Les difficultés que l'Union Européenne, -pour ne parler que d'elle-, rencontre face à l'afflux de migrants venus d'Afrique ou du Moyen Orient mettent en lumière de nombreuses questions sur le sens de l'hospitalité, mais aussi la représentation que chacun d'entre nous se fait de l'autre, et en particulier de cet étranger qui frappe à notre porte. Le frère Claudio Monge op vit depuis une douzaine d'années à Istanbul. Ce dominicain italien y dirige le Centre de Documentation et de Dialogue interculturel et religieux. Il est également l'aumônier des étudiants étrangers de la ville, la plupart Africains, victimes du racisme quotidien. Le père Monge est aussi auteur d'une thèse sur l'hospitalité, intitulée « Dieu Hôte ». Interrogé par Olivier Bonnel à Istanbul, il explique en quoi cette crise migratoire est une crise de l'hospitalité, et plus profondément, une crise d'identité et de sens pour l'Europe"

"Conférence Samedi 24 janvier de 14h15 à 18h : avec « Famille dominicaine et Précarités » « Les migrants et nous dans l'Union européenne » avec fr. Mark Butaye (Bruxelles), secrétaire général de la commission épiscopale de Belgique."

"« Rachaï » (aumônier) dans le diocèse de Lyon puis dans celui de Strasbourg jusqu'en décembre 2018, le frère Nicolas Tixier témoigne de l'expérience croyante de cette communauté. "

Interactions entre politiques publiques, migrations et développement est le fruit d'un projet mené conjointement par l'Union européenne et le Centre de développement de l'OCDE dans dix pays partenaires : l'Arménie, le Burkina Faso, le Cambodge, le Costa Rica, la Côte d'Ivoire, la Géorgie, Haïti, le Maroc, les Philippines et la République dominicaine. Ce projet avait pour objectif de fournir aux décideurs des données probantes sur l'impact des migrations sur des secteurs spécifiques - marché du travail, agriculture, éducation, investissement et services financiers, et protection sociale et santé - et, à l'inverse, de montrer quel est l'impact des politiques sectorielles sur les migrations. Le rapport aborde quatre dimensions du cycle migratoire : l'émigration, les transferts de fonds, le retour et l'immigration. Les résultats des travaux empiriques confirment que les migrations contribuent au développement des pays d'origine et de destination. Cependant, le potentiel des migrations n'a pas encore été pleinement exploité par les dix pays partenaires. Les décideurs ne prennent par exemple pas suffisamment en compte les migrations dans leurs domaines d'action respectifs. Afin de renforcer la contribution des migrations au développement, les pays d'origine et d'accueil ont donc besoin d'adopter un programme d'action plus cohérent pour intégrer les migrations dans les stratégies de développement, améliorer les mécanismes de coordination et renforcer la coopération internationale.

"Le flux migratoire de population est une donnée qui caractérise le monde contemporain en mutation dans lequel nous vivons. Les raisons de ces mouvements sont variées. En tant que citoyens et comme chrétiens, que faire ? Le frère dominicain Claudio Monge - professeur en théologie des religions - nous présentera de quelle manière la question peut être posée à partir de la tradition chrétienne. Il nous dévoilera la richesse de significations des mots « hôtes » et « hospitalité » dans la tradition biblique."