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"Aujourd'hui, dans une lettre signée de sept doyens du district de France de la FSSPX ainsi que par l'ensemble des supérieurs des communautés masculines amies de la FSSPX, ceux-ci rappellent ce qu'est le droit des fidèles en ce domaine et la véritable nature de l'état de nécessité qui existe toujours aujourd'hui. Ainsi, la juridiction de suppléance est rappelé avec force. Ce texte a été publié dans le Chardonnet de ce mois et lu dans un grand nombre des chapelles de la FSSPX en France."

"Chose plus intéressante, le document pontifical prévoit que la cérémonie du mariage sera suivie de la messe dite par un prêtre de la FSSPX, en présence du prêtre diocésain ayant reçu les consentements, ou sans lui si le diocèse n'a pu dépêcher un prêtre à cet effet. Ce point revient à reconnaître la licéité de la messe dite par un prêtre membre de la FSSPX et donc à reconnaître que la suspens a divinis proclamée en 1976 a été levée de fait. Quand ? Sans doute au moment de la levée des excommunications pesant sur les quatre évêques membres de la FSSPX en 2009. Cet élément est absolument capital, car une messe valide dite illicitement sans état de nécessité est un véritable sacrilège et l'assistance à cette messe une complicité à celui-ci. Or, il est évident que dans l'immense majorité des cas, des messes étant dites par des prêtres en union avec le siège de Rome à proximité des domiciles des fidèles et des prêtres de la FSSPX, l'état de nécessité n'existait pas, quoique la FSSPX ait pu proclamer à tort le contraire."

"L'affaire des mariages au sein de la FSSPX est révélatrice d'une problématique bien plus profonde : la divergence toujours plus grande entre la tête et le corps de la FSSPX. En cause, un changement d'attitude de la Maison Générale de la FSSPX, qu'une grande partie de sa base n'entend pas assumer. L'affaire des mariages y a trouvé sa première application réelle, d'où l'opposition massive qu'elle a rencontrée de la part des doyens et de l'ensemble des supérieurs des communautés religieuses traditionnelles."

"MPI avait publié la lettre de 7 doyens du district de France de la FSSPX, signée également par les supérieurs de trois communautés religieuses amies présentes en France. Ces doyens, sans jamais attaquer leurs supérieurs, venaient mettre court à toute ambigüité sur les mariages célébrés dans la FSSPX. En effet, un trouble avait été jeté par Mgr Fellay, sans même qu'il s'en rende compte sans doute. Il avait adressé des remerciements « profonds » et sans nuances au Saint Siège pour sa lettre émanant de la commission Ecclesia Dei, proposant une solution pour mettre fin au trouble que les fidèles pouvaient avoir quant à la validité de leur mariage."

"Depuis le 27 février 1977, il y a 40 ans, la Fraternité Saint-Pie-X (FSSPX) occupe l'église Saint-Nicolas-du-Chardonnet, à Paris. Alors que la commission pontificale Ecclesia Dei, chargée du dialogue avec elle, serait toujours en train de travailler sur une forme juridique pour l'accueillir, petit tour d'horizon sur ce que ses responsables disent du pape François."

"La réconciliation avec les lefebvristes se fait plus proche, titre le 30 janvier 2017 le site Vatican Insider. Mgr Guido Pozzo, secrétaire de la commission pontificale Ecclesia Dei, chargée du dialogue avec la Fraternité Saint-Pie-X (FSSPX), confirme notamment que la commission travaille sur la "forme juridique" pour accueillir la FSSPX."

"Ce 4 avril était rendue publique la lettre de la commission Ecclesia Dei aux ordinaires des conférences épiscopales relatives au mariage des fidèles de la FSSPX. Cette lettre, du fait qu'elle ait été approuvée par le souverain pontife qui en a ordonné la publication, revêt une autorité toute particulière."

"Ecône: la FSSPX serait à bout touchant pour une réintégration, une prélature personnelle ?"

"De sa propre initiative, le pape François supplée lui-même le défaut de juridiction des prêtres de la FSSPX. Théologiquement, le pape peut le faire. Le cardinal Journet disait que certaines communautés séparées pouvaient bénéficier d'une juridiction de la part du pape, visant ainsi les orthodoxes. La question est débattue. Dans cette même lettre, le pape François espère également que, « dans un proche avenir, l'on pourra trouver les solutions pour retrouver une pleine communion avec les prêtres et les supérieurs de la Fraternité. » Le souhait d'un rapprochement avec la FSSPX n'est pas abandonné et l'on avait cru que l'élection d'un nouveau pape changerait la situation. Il n'en est rien."

"Révérend Don Pierpaolo, la lettre récente du Pape à Mgr Rino Fisichella - qui contenait entre autre un décret sur la validité et la licité des confessions reçues par des prêtres de la FSSPX durant l'Année Sainte qui va commencer- a suscité des réactions contraires, certaines enthousiastes jusqu'à d'autres qui sont critiques. Aussi je me permets de vous poser quelques brèves questions pour que les choses soient plus claires : Q1/- Que pensez-vous de la décision du Saint Père ? Le Communiqué de la Maison Généralice y voit un "geste paternel". Dans quel sens peut-on comprendre cette affirmation?"

"La Fraternité Saint-Pie X exprime sa reconnaissance au Souverain Pontife pour ce geste paternel. Dans le ministère du sacrement de pénitence, elle s'est toujours appuyée, en toute certitude, sur la juridiction extraordinaire que confèrent les Normae generales du Code de droit canonique. A l'occasion de cette Année sainte, le pape François veut que tous les fidèles qui souhaitent se confesser aux prêtres de la Fraternité Saint-Pie X puissent le faire sans être inquiétés. "

"Communiqué de la Maison générale de la Fraternité Saint-Pie X sur la rencontre entre le cardinal Ladaria et l'abbé Pagliarani, 22 novembre 2018"

"L'archevêque Guido Pozzo, secrétaire de la Commission «Ecclesia Dei» en charge du dialogue avec la Fraternité Saint-Pie X, confirme également à Vatican Insider que l'étape de la pleine communion avec les lefébvristes approche. La finalité de l'accord est désormais en vue, même s'il faudra encore un certain temps."

"A l'heure où « il ne semble plus manquer qu'un "tampon" pour conclure un accord », cette fine analyse sur ce rapprochement portée par un catholique en-dehors de la Fraternité mais soucieux de la survie de la foi catholique, qui va à la messe en « rite extraordinaire » dans sa ville de Bergame, a le mérite d'être claire, nette, sans fioriture ni illusion sur les conséquences."

"Dans une interview récente à l'hebdomadaire allemand Die Zeit, Mgr Guido Pozzo, secrétaire de la Commission pontificale Ecclesia Dei, chargée au Vatican des discussions avec les traditionnalistes, évoque la possible reconnaissance par Rome de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX) sous forme d'une prélature, au même titre que l'Opus Dei. Il laisse en outre entendre que les lefebvristes pourraient être réintégrés sans avoir à reconnaître certaines déclarations du Concile Vatican II, jugées pastorales et non doctrinales : Nostra Aetate sur le dialogue interreligieux, Dignitatis Humanae sur la liberté religieuse, et le décret Unitatis Redintegratio sur l'œcuménisme."

"L'écrivain catholique Alessandro Gnocchi, grand connaisseur de Guareschi, le père de don Camillo, adversaire inflexible de la révolution bergoglienne et analyste de la crise de l'Église, a publié le 16 janvier dernier, sur le site Riscossa Cristiana, une intéressante tribune sur les rapports entre la FSSPX et François, agrémentée de commentaires judicieux dont quelques extraits ont été traduits hier pour MPI. "

"L'Eglise est une famille ouverte pour tous et pour chacun. Je ne peux que me réjouir du dialogue de la FSSPX avec Rome. La perspective d'une prélature personnelle pour la Fraternité serait aussi bienvenue. "

"Il s'agit de « rasséréner la conscience des fidèles »"

"La Lettre du Saint-Père accordant l'indulgence à l'occasion du Jubilé extraordinaire de la Miséricorde du 1er septembre a positivement surpris plusieurs observateurs attentifs des relations qu'entretiennent la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X et le Vatican. Cette lettre place clairement l'année de la Miséricorde voulue par le Pape François sous trois éclairages très différents : la miséricorde pour les prisonniers, le grave problème de l'avortement, et la réconciliation avec les fils de Mgr Lefèbvre. Le Souverain Pontife a livré là un des coups de maître dont il a le secret et qui prennent à revers tant ses détracteurs que ses admirateurs. Il va de soi que ces trois « éclairages » ne sont pas à mettre au même plan. La miséricorde pour les criminels et les personnes ayant participé à un avortement fait l'objet des deux principaux paragraphes. Il n'y a là rien d'étonnant. Notons au passage que si le Pape a pu en décevoir quelques uns par des déclarations qui semblaient trancher avec la détermination de ses prédécesseurs en la matière [1], il convient de saluer la main qu'il tend aujourd'hui aux femmes et aux médecins qui ont pratiqué l'avortement. Les media ont remarqué cela, mais se sont encore fourvoyés, transformant parfois cette lettre en diatribe du Pape enjoignant aux prêtres récalcitrants de pardonner aux femmes qui se présenteraient à eux."

"Le 19 janvier 2019, un Motu proprio du pape François a supprimé la Commission Ecclesia Dei. Comme l'indique l'agence Zenit, le document romain donne quatre raisons à cette suppression : 1) « le changement des circonstances » qui avaient conduit Jean-Paul II à l'instituer ; 2) la « stabilité » trouvée aujourd'hui par les communautés ayant fait le choix de célébrer selon le rite de 1962 et que la Commission avait pour mission de soutenir ; 3) le fait que les questions dont la Commission était chargée sont « principalement doctrinales » ; 4) le souhait du pape que les communautés ecclésiales prennent davantage « conscience » de ces finalités doctrinales, - la transformation de la Commission en une section de la Congrégation pour la doctrine de la foi en serait le signe."