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"Cet ouvrage collectif se veut à la fois descriptif - il expose l'action publique de la lutte contre la radicalisation dans différents pays - et analytique. En effet, les contributeurs ne se contentent pas de brosser un portrait des politiques publiques de lutte contre la radicalisation menées à travers le globe, ils décrivent aussi les façons dont elles ont été mises en place, les publics visés par ces politiques publiques, ainsi que l'intérêt que peuvent en tirer les Etats, aussi bien au niveau national qu'international. La plupart des politiques publiques semblent prendre l'islam et les musulmans pour cibles principales. Elles s'ancrent dans une logique préventive : les individus sont surveillés à plus ou moins grande échelle. L'ouvrage est composé de chapitres chacun consacré à une région du monde, ce qui permet d'aborder la situation de certains pays rarement voire jamais étudiés dans la recherche française contemporaine. Les auteurs s'appuient sur des exemples en Europe, en Asie, en Afrique et en Amérique."

"Dominer un groupe social en invoquant « la nature » permet de présenter les violences systémiques comme inévitables. Quand ce groupe visibilise la domination et la rend politique, le dominant perd les bénéfices de la situation - c'est le cas du clergé catholique, dont Josselin Tricou a montré que son recrutement dépendait du peu d'options satisfaisantes pour les homosexuels en dehors du sacerdoce. Le dominant peut alors refonder son modèle social ou augmenter la violence envers le dominé pour qu'il se taise, en l'accusant de le mettre en danger : c'est la panique morale et ce fut le cas pour La Manif pour tous avec les LGBTQIA+."

"La théologie de l'animal est une discipline déjà bien avancée en langue anglaise, grâce à des auteurs comme Andrew Linzey ou David L.Clough, beaucoup moins dans l'espace francophone. Il est sans doute important qu'une théologie de l'animal se réfère à la tradition intellectuelle française, ce que fait ici Christian Delahaye, faisant œuvre de pionnier. Il place au fondement de la théologie de l'animal une révolution, que Darwin illustre scientifiquement au XIXe siècle avec sa théorie de l'évolution, mais qui est aussi légale, politique et philosophique. La théorie de l'évolution fait tomber une muraille créée par les humains pour se distinguer des autres espèces vivantes et remet de ce fait en question la supériorité humaine et, avec elle, l'anthropocentrisme, le suprémacisme, les hiérarchies, l'esprit de domination. "

"La « théologie queer » désigne ce courant, présent surtout aux États-Unis, qui développe en la radicalisant la ligne des théologies politiques de la libération et des théologies féministes. Son objet est le champ des sexualités « non normatives ». "

"Le Comité épiscopal France - Amérique latine semble oublié aujourd'hui... et pourtant ! Pendant trente ans, entre l'ouverture du Concile Vatican II (1962) et la célébration ambigue du 500 e anniversaire de la découverte de l'Amérique (1992), cet organisme a fonctionné comme une véritable gare de triage pour envoyer des prêtres français dans les favelas de São Paulo ou sur les plateaux andins, à la demande d'évêques locaux effrayés par l'aura de la révolution cubaine. Le livre raconte comment les évêques de France ont largement improvisé une réponse collective à cet élan soutenu par Rome, en s'appuyant sur une génération de jeunes prêtres qui, une fois sur place, tombent amoureux d'une Amérique latine mythifiée qu'incarnent alors l'« évêque des pauvres » Hélder Câmara, le révolutionnaire Ernesto Guevara ou l'archiprêtre Ivan Illich installé à Cuernavaca, auprès duquel viennent se former des centaines de clercs missionnaires européens et nord-américains. Très rapidement, avec l'instauration des dictatures militaires et l'essor de la théologie de la libération, le CEFAL est sommé de choisir son camp. Les emprisonnements de clercs français se multiplient, accusés d'être des agents du communisme mondial. Tout à la fois instance officielle de l'épiscopat et caisse de résonance des militants tiers-mondistes, le Comité navigue à vue dans un contexte politique et religieux qui s'est radicalisé et il ne peut empêcher l'assassinat de deux des siens, Gabriel Longueville et André Jarlan."

"ENTRETIEN. Dans son livre « Les Cathédrales dans le monde » (Gallimard/Folio histoire), l'historien dresse une géopolitique de ces édifices chrétiens, nouvelles icônes du pouvoir politique."

"Avec le récit de Paul Fleuret, on se replonge dans l'existence de la génération couramment appelée les « cathos de gauche ». Lui, contrairement à beaucoup d'autres, n'a jamais quitté le navire après le tournant identitaire des années Jean Paul II. Ce Nantais a tout connu de l'expérience du catholicisme d'après-guerre : une formation pour la vie religieuse - marquée par un viol -, la vie en communauté autogérée, les communautés catholiques de base, le mariage et l'engagement ecclésial comme laïc"

"La chercheuse Florence Bergeaud-Blackler vient de faire paraître « Le frérisme et ses réseaux, l'enquête » (Odile Jacob), une somme de référence sur les Frères musulmans et leur implantation en Europe. Elle définit précisément ce mouvement, ses méthodes et le situe dans l'islamisme en général."

"Florence Bergeaud-Blackler, anthropologue, chargée de recherche CNRS (HDR) au groupe Sociétés, Religions, Laïcités à l'École pratique des hautes études (EPHE) vient de publier un livre passionnant appelé à devenir une référence, Le frérisme et ses réseaux, L'enquête (1)."

"Dans cet essai, Djemila Benhiabib questionne la place de l'islam et de la laïcité en France, en Belgique, au Québec et en Algérie, au gré de son parcours personnel."