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"Cité du Vatican, 16 septembre 2015 (VIS). Comme annoncé, le Pape effectuera du 19 au 28 septembre un voyage apostolique à Cuba et aux Etats-Unis d'Amérique. Voici les statistiques relatives à la présence de l'Eglise catholique dans ces deux pays: Cuba a une superficie de 110.861 km2 pour 11.192.000 habitants dont 6.775.000 catholiques (60,5%). L'Eglise dispose de 11 circonscriptions ecclésiastiques, 283 paroisses et 2.094 centres pastoraux, avec 17 évêques, 365 prêtres, 85 séminaristes, 659 religieux et religieuses et 4.395 catéchistes. L'Eglise anime 6 structures d'enseignement de tous niveaux et 173 hôpitaux et dispensaires, 1 maison de retraite et 2 orphelinats ou garderies, 3 centres sociaux. Les Etats-Unis d'Amérique ont une superficie de 9.372.616 km2 pour 316.253.000 habitants dont 71.796.000 catholiques (22,7%). L'Eglise dispose de 196 circonscriptions ecclésiastiques, 18.256 paroisses et 2.183 centres pastoraux, avec 457 évêques, 40.967 prêtres, 5.829 séminaristes, 55.390 religieux et religieuses et 381.892 catéchistes. L'Eglise anime 11.265 structures d'enseignement de tous niveaux et 888 hôpitaux et dispensaires, 2 léproseries, 1.152 maisons de retraite et 1.090 orphelinats ou garderies, 981 centres de consultation familiale et 4.295 autres structures sociales."

"Le Carême, temps de préparation à Pâques, approche: c'est un temps de pénitence, de prière et de charité, un temps pour renouveler notre vie, en nous identifiant à Jésus à travers son généreux dévouement envers ses frères, en particulier les plus nécessiteux. Cette année, la Conférence nationale des évêques du Brésil, en s'inspirant de ses paroles «Le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude» (Mc 10, 45), propose comme thème de sa traditionnelle campagne: «Fraternité: Eglise et société». En effet, l'Eglise, en tant que communauté composée de ceux qui, en croyant, dirigent leur regard vers «Jésus, auteur du salut et principe d'unité» (Constitution dogmatique Lumen gentium, n. 3), ne peut pas être indifférente aux besoins de ceux qui l'entourent parce que «les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ» (Constitution pastorale Gaudium et spes, n. 1). Mais que faire? Pendant les quarante jours où Dieu appelle son peuple à la conversion, la Campagne de fraternité veut aider à approfondir, à la lumière de l'Evangile, le dialogue et la collaboration entre l'Eglise et la société - proposés par le Concile Vatican ii - comme service de construction du Royaume de Dieu, dans le cœur et dans la vie du peuple brésilien."

"Dans un message publié le 16 septembre 2015, la Conférence des évêques catholiques du Burundi appelle tous les habitants « à bâtir ensemble un avenir heureux pour leur pays ». Un texte qui a été également proclamé dans toutes les paroisses catholiques du Burundi lors des messes dominicales, le 20 septembre 2015. Alors que vient de se clore la période des élections, dont les résultats ne sont pas appréciés « de la même manière par tous », les évêques du Burundi dressent un triste panorama de la situation du pays. Pauvreté effrayante, divisions ethniques, régionales et religieuses, violence et assassinats, fuite de membres de certains corps de sécurité et de justice… « Bien plus, si l'on n'y prend pas garde, notre pays risque de s'habituer à vivre dans un climat de tueries et de peur d'une guerre qui pourrait éclater », expliquent-ils. Face à cette crise, les évêques catholiques demandent donc aux chrétiens et à tous les Burundais de se réconforter mutuellement et « que personne ne se décourage ». « Dieu n'oublie jamais les siens », insistent-ils. Pour eux, en effet, « des ressorts pour rebondir et retrouver la paix ne manquent pas » : dans la sagesse des ancêtres, dans l'agir de Dieu face à l'homme révolté et dans l'inspiration de la pratique des premiers chrétiens. Pour les évêques du Burundi, il est nécessaire de suivre « la voie de la justice et du bien ». « Rappelons-nous toujours que pour le méchant, il n'est point d'avenir », et acceptons donc de ne pas rester prisonniers du mal du passé et, ouvrons-nous à un avenir meilleur », lancent-ils encore. "

"Cité du Vatican, 29 juillet 2015 (VIS). Aujourd'hui à Accra (Ghana) s'ouvre par une messe l'Année de la réconciliation en Afrique, lancée à l'initiative du Symposium des Conférences épiscopales du continent et de Madagascar (Une Afrique réconciliée pour la coexistence pacifique). Elle se conclura le 29 juillet 2013 avec la XVII Assemblée plénière de l'épiscopat en Angola. L'Année de la réconciliation, qui prend place dans le sillage de l'exhortation apostolique post synodale de Benoît XVI Africae Munis (2011), entend demander pardon pour les les blessures et les offenses causées dans l'Eglise comme dans la société aux personnes et aux communautés de l'Afrique. Il s'agira, avait écrit le Pape émérite à Cotonou (Bénin) le 19 novembre 2011, d'un jubilé extraordinaire où les Eglises particulières d'Afrique et l'Eglise universelle prieront pour recevoir les dons de l'Esprit, et ceux de la réconciliation, de la la justice et de la paix tout particulièrement. L'idée était de mettre en application les recommandations du Synode de 2009 consacré à l'Afrique. Le Président du SECAM a adressé une lettre aux huit Conférences épiscopales pour les encourager à mettre sur pied des initiatives en la matière et à les coordonner tout au long de cette année jubilaire, avec l'aide des diverses Commissions Justice et Paix. Elles choisiront une date pour une collecte pour la Seconde Journée du SECAM, qui se déroule chaque deux ans pendant l'assemblée de cet organisme et dont le but est de soutenir des projets d'évangélisation, de renforcement de la justice et de la paix, ainsi que les media catholiques africains et malgaches. "

"Les évêques burundais ont fait lire dans toutes les églises du pays, le 19 juin 2016, un message, daté du 9 juin 2016, qu'ils ont adressé aux fidèles catholiques ainsi qu'à tous leurs concitoyens. Alors que la crise politique et sociale perdure au Burundi et que de nombreuses personnes y « sont dans le désarroi », les évêques burundais ont exprimé encore une fois leur volonté de contribuer à la recherche de la paix par le dialogue. Pour les prélats burundais, leurs concitoyens ont tiré des leçons des violences qui ont marqué la période électorale et post-électorale l'année dernière. Aussi, ont-ils constaté une plus grande conscience de la dignité de la personne humaine, un grand intérêt pour une sortie de la crise burundaise par le dialogue, une envie forte de participer au débat démocratique. Malgré cela, ont-ils souligné, la répression se poursuit et des personnes continuent d'être assassinées, de disparaître. Ils ont donc invité les Burundais à un changement profond qui permette la participation de tous les citoyens au débat politique, y compris les opposants au régime actuel. Pour eux, le péché, la volonté de confisquer le pouvoir et d'exclure, « l'effritement des valeurs culturelles typiques des Burundais » sont des maux qui minent leur pays. « Tout cela dénote que, nous, les Burundais, nous n'avons pas encore bien compris ce qu'est la démocratie » ont-ils affirmé. Ils ont encouragé les Burundais à préparer un meilleur avenir pour les prochaines générations et ont réaffirmé leur conviction que seules la vérité et la justice peuvent aider le Burundi à sortir de la crise. Une justice et une vérité respectueuse de l'intégrité de la personne humaine, de la liberté d'expression. Ils ont plaidé pour la mise en œuvre de l'accord d'Arusha, « une bonne base pour la renaissance de notre nation et la promulgation d'une Constitution consensuelle ». Les évêques burundais ont au

"Le pape François regarde l'Asie Père Lombardi - Si l'on part de l'extérieur, ce qui frappe le plus, évidemment, c'est la dimension de ce mouvement de peuple envers le pape et la célébration avec lui : il semble que ce soit la présence la plus nombreuse de l'histoire à une Eucharistie, en battant le record de Manille qui était déjà le record précédent avec 4 à 5 millions ; aujourd'hui, on a parlé de 6 à 7 millions. Cela dit l'affection de ce peuple pour le pape. On sent que le pape exerce une fascination ; il attire par sa manière de se présenter, par le fait qu'il est le guide d'une Église qui est encore, ici aux Philippines, très vivante, pleine de vitalité et ressentie par le peuple comme une référence fondamentale pour sa vie spirituelle, mais aussi pour sa vie sociale, pour sa façon d'être. Le pape a certainement été lui aussi frappé par cette attention : le pape donne, mais le pape reçoit. Il se sent aussi encouragé, et certainement aussi ses perspectives apostoliques pour l'Asie - qu'il a perçues comme fondamentales dès le début de son pontificat - sont certainement renforcées par ces deux voyages qu'il a effectués, celui en Corée et celui-ci au Sri Lanka et aux Philippines. Et on voit donc qu'il y a une attente de la part de ces grandes populations d'un magistère moral, d'un encouragement pour l'avenir, une attente que le pape réussit à percevoir et à laquelle il parvient à répondre. Je crois que nous ne devons pas oublier que le moment le plus profond de ce voyage a probablement été la messe d'hier, c'est-à-dire la visite à Tacloban, que c'était d'être avec les personnes qui souffrent, avec les plus pauvres parmi les pauvres, les victimes du typhon. Mais aujourd'hui aussi, dans la vision des Philippines, dans son ensemble, la rencontre d'hier a été englobée dans une synthèse plus ample et par conséquent ce peuple est appelé à espérer un avenir. C'e

"A partir du 29 juillet 2015, le continent africain s'engage à célébrer une année de réconciliation. L'annonce a été faite à la fin du congrès 2015 des Commissions justice et paix du SCEAM réunies du 11 au 15 mars à Döbra, dans l'Archidiocèse de Windhoek (Namibie). « Justice et Paix au service de la réconciliation et du développent intégral de l'Afrique » tel a été le thème principal de cette rencontre à laquelle ont pris part Archevêques, Evêques-Présidents des Commissions Régionales et Nationales Justice et Paix, Coordonnateurs et/ou Secrétaires Régionaux et Nationaux des Commissions Justice et Paix, Secrétaire Général de Caritas Africa, Représentants des Groupes d'Experts et de travail du Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SCEAM). « Ce service, leur avait dit le Pape François le 07 février 2015, a pour but d'apporter des réponses communes aux nouveaux défis du Continent »"

"« Bangui, capitale spirituelle de l'humanité pour la durée du jubilé de la miséricorde ». Diantre ! Les auditeurs et les lecteurs ont-ils tous bien compris le geste et la parole du pape François ? Bangui était sa véritable destination. Nairobi et Kampala ne furent pas inutiles pastoralement mais l'étape réellement prophétique était la capitale de la Centrafrique. Le pape, de son propre aveu à son retour, s'y sentit beaucoup plus à l'aise que dans les deux arrêts anglophones précédents. Une Afrique plus authentique, haute en couleurs, à la pauvreté plus généreusement et également répandue, une Afrique encore à la campagne même en ville et non parquée dans des bidonvilles. Une Afrique aussi qui ne parvient pas en presque soixante ans à se sortir de ses conflits et de sa condition originelle (coloniale) alors qu'Ouganda et Kenya font figure de pays riches et mondialisés. Le nombril géographique du continent, comme son nom l'indique : Centre-Afrique, le plus enclavé, le plus isolé, le plus oublié du reste du monde et même des autres Africains hors Afrique centrale. Combien de kenyans connaissaient-ils l'existence même de ce pays ? Hors du Sud-Soudan et de la Somalie, la Centrafrique est le dernier sur la liste des Etats dits fragiles - 176e sur 178. C'est le bout du monde, la périphérie de la périphérie pour reprendre un concept cher au pape François. C'est là donc qu'il se sentait appelé."

"Le pape François possède ce don rare de traverser le miroir au sens où, contraint par les lourdeurs d'un programme officiel, il réussit néanmoins à faire passer son message spirituel. Son protocole allégé fait choc dans une société habituée au paraître, à commencer par le clergé local  : déplacements dans une berline ordinaire et non un 4x4, pas de banquet, pas de trône rutilant, une chambre modeste à la nonciature. Le rituel célébré dans une église en briques et poutres métalliques construite par les paroissiens et conçue pour un maximum de 1 200 fidèles bien serrés l'emporte sur l'incontournable grand-messe multilingue ouverte à tous vents. Le pape François était handicapé par la pauvreté de son anglais qu'il reconnaît humblement. Il s'exprimait en italien et en espagnol avec un traducteur et la messe fut un mélange de latin et de kiswahili. On pouvait s'interroger sur sa capacité à communiquer. Mais la vraie communication n'est pas affaire de langue mais de cœur. Pour ses tout premiers pas en Afrique, timide et hésitant lors de la réception protocolaire à la Présidence, encore formel et si l'on peut dire «  scriptural  » ou «  littéral  » lors de l'homélie de la grand-messe du lendemain sous un déluge de pluie, le Pape a trouvé son style le surlendemain et dernier jour en répondant aux préoccupations des jeunes pour enfin se révéler au milieu des plus pauvres, dans un de ces nombreux bidonvilles («  slums  ») où s'entasse la majorité de la population de la capitale (55 % de la population sur 5 % du sol)."

"Une terre, une maison et un travail sont « des droits sacrés », qui sont garantis à tous. Au « cri des exclus », qui en Amérique latine et dans chaque partie du monde « luttent pour survivre » à un système injuste et insoutenable, s'est une nouvelle fois unie la voix forte et passionnée du Pape François. Depuis Santa Cruz - où jeudi 9 juillet, il a rencontré les représentants des mouvements populaires, après avoir célébré la Messe d'ouverture du cinquième congrès eucharistique national de Bolivie et après avoir salué les prêtres, les religieuses et religieux du pays - le Souverain Pontife a indiqué à nouveau la nécessité d'un « changement des structures » pour dépasser un modèle économique et social « qui exclut, dégrade et tue »."

"Le 12 mai 2015, les membres de la Conférence épiscopale du Burundi ont adressé un message à toute la population du pays. Face à la gravité de la situation - situation qui s'est même dégradée les jours qui ont suivi le communiqué de l'Église catholique du Burundi -, les évêques, après avoir rappelé leurs positions sur les élections qui devaient se dérouler dans le pays, et critiqué clairement la décision du chef de l'État de se représenter, font une demande expresse en quatre points aux divers responsables et organismes burundais. 1) « Que les dirigeants de notre pays qui sont les premiers responsables de la sécurité et de tous ses citoyens ramènent la sécurité dans la capitale Bujumbura et dans l'ensemble du pays » ; 2) « Que les instances chargées d'organiser les élections fassent appel à leur ingéniosité pour consentir à reporter pour plus tard certaines échéances du calendrier électoral ». Report qui permettrait que « certains cœurs puissent être apaisés », que les réfugiés « rentrent chez eux » et que « la sécurité soit sentie comme garantie tant aux membres de la mouvance présidentielle qu'aux opposants » ; 3) « Que tous les citoyens sachent que les élections sont nécessaires et incontournables » ; 4) Enfin, « que l'autorité des médias reconnaisse le droit légitime des citoyens de donner l'information et d'être informés. Et qu'elle autorise tous les médias fermés à fonctionner de nouveau ». « Si nos souhaits ne trouvaient pas de réponse et que les choses en restent comme elles sont, préviennent encore les évêques du Burundi, nous déclarons ouvertement que notre Église ne sera plus en mesure d'accompagner ce processus électoral… » "

"Le Pape François a présidé dans l'après-midi de dimanche la célébration des vêpres à la cathédrale de La Havane, en présence des religieux et religieuses, prêtres, diacres et séminaristes. Il a salué la foule réunie sur le parvis de la cathédrale, puis dans la cathédrale, il est entré en saluant personnellement prêtres religieux âgés et handicapés, assis au premier rang. Dans son discours d'accueil, le cardinal Jaime Ortega, archevêque de La Havane a notamment souligné la présence de « prêtres jeunes et anciens, cubains ou venus de divers pays du monde comme missionnaires qui nous prêtent un appui inestimable dans l'évangélisation.» « L'Église qui vit à Cuba est une Église pauvre, et le témoignage de pauvreté de nos prêtres diocésains et religieux, des diacres et des personnes consacrées, est admirable. Peut-être que c'st justement la pauvreté qui contribue de façon singulière à la solidarité et la fraternité entre tous. Nous espérons que votre témoignage personnel nous stimulera tous à aimer cette pauvreté belle et fructueuse de l'Eglise dans notre terre »"

"L'Église catholique des Philippines avait fait parler d'elle dans le monde en jouant un rôle de premier plan dans la pacifique révolution populaire qui détermina, en 1986, la fin du régime de Ferdinand Marcos. Mais peu d'études ont été consacrées à ce qui s'est passé avant et après cet événement. Mais ce manque de connaissance et d'information a été comblé grâce à un jésuite de haut rang : le Français Pierre de Charentenay, ancien président du Centre Sèvres, l'institut d'études supérieures de la Compagnie de Jésus situé à Paris, ancien directeur, entre 2004 et 2012, d'"Études", la revue des jésuites de France, et, depuis l'année dernière, membre de l'équipe de rédacteurs de "La Civiltà Cattolica", la revue des jésuites de Rome qui n'est imprimée qu'après avoir été contrôlée par les autorités vaticanes et qui est dirigée par un homme très proche du pape, le père Antonio Spadaro. Au moment du voyage de François dans ce pays, le père de Charentenay a publié un livre consacré aux Philippines, dont le père Federico Lombardi, confrère de l'auteur et directeur du bureau de presse du Vatican, a conseillé la lecture aux journalistes qui s'apprêtaient à couvrir l'événement et dont on présume, à plus forte raison, qu'il aura été lu par Jorge Mario Bergoglio lui-même : P. de Charentenay, "Les Philippines, archipel asiatique et catholique", Lessius Éditions, Namur, 2015. Le livre bénéficie de la connaissance directe que le père de Charentenay a des Philippines, où il s'est rendu à plusieurs reprises à partir de 1982 et où il a séjourné une année entière, en 2013." Livre bientôt disponible à Bibdoc

"C'est à bord de la papamobile que le pape François s'est rendu, le 13 février 2016, au sanctuaire de Guadalupe où il a célébré la messe. Le pape a construit son homélie à partir de l'Évangile de la Visitation, faisant le parallèle entre Marie et Élisabeth d'une part, et la Vierge de Guadalupe et Juan Diego d'autre part : « Marie est et sera reconnue comme la femme du oui, un oui du don d'elle-même à Dieu, et en en même temps, un oui du don à ses frères. C'est le oui qui l'a poussée à donner le meilleur en se mettant en route vers les autres. » Elle est venue « visiter les habitants de cette terre d'Amérique à travers la personne de l'indien saint Juan Diego ». Elle fait de lui son ambassadeur, continue le pape, et invite à l'être auprès de tous : « Sois mon ambassadeur, sois mon envoyé pour construire de nombreux et nouveaux sanctuaires, pour accompagner de nombreuses vies, pour essuyer de nombreuses larmes »."

"« Mère de Dieu et notre Mère, nous confions et consacrons solennellement à ton Cœur immaculé nous-mêmes, l'Église et l'humanité tout entière, en particulier la Russie et l'Ukraine. Accueille cet acte que nous accomplissons avec confiance et amour (…) assure au monde la paix »: c'est ce qu'a demandé le pape François à Saint-Pierre, les évêques du monde dans leurs diocèses, le cardinal Konrad Krajewski, au nom du pape, à Fatima et tout le Peuple de Dieu, en union avec le pape émérite Benoît XVI depuis le monastère Mater Ecclesiae du Vatican. On pouvait participer en ligne sur la chaîne YouTube du Vatican en français à la célébration pénitentielle de carême à Saint-Pierre de Rome, au cours de la quelle le pape a renouvelé la consécration de l'humanité, et spécialement de l'Ukraine et de la Russie, au Coeur Immaculé de Marie, ce vendredi 25 mars à 17h, en la basilique Saint-Pierre. Et à l'occasion de la fête de l'Annonciation."

"Rome, 20 septembre 2013 (Zenit.org) Anita Bourdin | 119 clics Le pape François est « profondément attristé » par les « conséquences dramatiques » de l'ouragan « Ingrid » et par la tempête tropicale « Manuel » au Mexique : il a adressé au cardinal Francisco Robles Ortega, archevêque de Guadalajara et président de la Conférence épiscopale mexicaine, par son secrétaire d'Etat, le cardinal Tarcisio Bertone, un télégramme de condoléances pour les victimes de ces violentes intempéries. Le pape présente ses condoléances « aux familles des victimes » et il exprime « sa sollicitude paternelle et sa proximité spirituelle aux blessés et aux sans-abri ». Le pape prie Dieu d'accorder « sa consolation » aux populations frappées par les inondations, et d'inspirer « à toutes les personnes de bonne volonté des sentiments de solidarité fraternelle pour collaborer avec décision à la reconstruction des zones frappées et pour aider efficacement ceux qui sont plongés dans la douleur et le désespoir ». Il accorde sa bénédiction apostolique « en signe d'affection pour le cher peuple mexicain, si présent dans son cœur de pasteur de l'Eglise universelle dans ces circonstances si douloureuses ». (20 septembre 2013) © Innovative Media Inc. Envoyer Commenter Nom Courriel Commenter Dans cet article Thèmes: inondations Sur le même thème Argentine: 47 000 euro pour les sinistrés Derniers tweets Twitter "

"La plupart des lecteurs ont sans doute déjà vu la photo de jeudi dernier qui montre Ivo Morales, l'homme fort de la gauche bolivienne (aka, l'apu mallku, chef des condors), en train d'offrir au pape François un crucifix sur lequel notre Seigneur est fixé à une faucille et un marteau. Comme le rapporte la BBC : « Le crucifix s'inspirait d'un dessin de Luis Espinal, jésuite et cinéaste, assassiné en 1980 par la milice de droite. » Le porte-parole du Vatican, le père Federico Lombardi s'est dépêché d'indiquer que le crucifix ne serait « certainement » pas placé dans une église, et il a vite ajouté - à partir de quelle source on ne sait pas bien - que : Vous pouvez maintenant discuter de la signification et de l'utilisation du symbole mais l'origine est Espinal et son sens appelait à un dialogue ouvert, et ne se référait pas à une idéologie spécifique. Il est difficile de le croire. Au milieu des années soixante soixante-dix, période de l'activité du père Espinal en Bolivie, ce symbole du communisme international, la faucille et le marteau, était aussi peu ambigu et aussi omniprésent que l'est aujourd'hui la sirène de Starbuck."

"À l'approche de la semaine missionnaire mondiale, du 11 au 18 octobre, rencontre avec ce couple franco-brésilien qui s'est mis au service des plus pauvres d'Amérique latine, en les aidant et les évangélisant. « La miséricorde change le monde. Elle le rend moins froid et plus juste », a dit le pape François. C'est ce que nous vivons et c'est notre espérance, à Rena et moi. Depuis deux ans, nous habitons avec nos quatre enfants dans un des plus vieux bidonvilles du nord de Santiago du Chili, marqué par la drogue, la violence, et la prostitution. C'est là que nous avons installé l'oeuvre Misericordia. Nous voulons vivre avec les plus démunis pour nous mettre à leur service, dans un esprit de compassion et d'évangélisation ; par un travail de proximité et une aide concrète aux personnes en souffrance, être acteurs d'un développement intégral au coeur des quartiers pauvres."

"Le Pape François a adressé un message au Congrès Eucharistique irlandais, réuni les 26 et 27 septembre au sanctuaire marial de Knock. Deux journées de prières, de célébrations eucharistiques, de réflexions et d'interventions sur le thème : Le Christ, notre espérance. Le message du Saint-Père a été lu par le nonce apostolique en Irlande. Le Pape François demande aux Irlandais de construire un monde plus juste et réconcilié en s'appuyant sur les enseignements de Jésus et de son Église. Il les invite à intensifier leur vie de prière et à mettre l'Eucharistie au centre des communautés chrétiennes pour un engagement renouvelé en faveur de l'évangélisation et de la communion ecclésiale. En 2012, Dublin, la capitale irlandaise, avait accueilli le congrès eucharistique international qui se tient tous les quatre ans dans un pays différent - le prochain aura lieu à Manille en 2016. Des dizaines de milliers de personnes d'une centaine de pays et des conférenciers du monde entier y avaient participé pendant une semaine. A l'époque, l'Église irlandaise peinait à se remettre des conséquences désastreuses des scandales de pédophilie et espérait que ce grand événement l'aiderait à restaurer son image dans la société. Affaiblie par le choc des abus sexuels et par la progression de la sécularisation, elle doit aujourd'hui relever des défis importants notamment en ce qui concerne les vocations."

"Je vous salue avec grande affection. Et je vous demande de porter mon affection à tous vos frères et sœurs âgés et malades et à tous ceux qui nous pas pu s'unir à nous aujourd'hui. Alors que l'Église aux Philippines se prépare au cinquième centenaire de son évangélisation, nous éprouvons de la gratitude pour l'héritage laissé par tant d'évêques, de prêtres et de religieux des générations passées. Ils se sont efforcés, non seulement de prêcher l'Évangile et de construire l'Église dans ce pays, mais aussi de forger une société inspirée du message évangélique de la charité, du pardon et de la solidarité au service du bien commun. Aujourd'hui vous continuez ce travail d'amour. Comme eux, vous êtes appelés à construire des ponts, à paître le troupeau du Christ, et à préparer de nouvelles voies à l'Évangile en Asie à l'aube d'une ère nouvelle. "