suite160; d'une intervention militaire occidentale à même de mettre fin à la domination soviétique. Nourri depuis l'installation des régimes communistes, cet espoir leur avait jusque-là fait croire que leur exil n'était que temporaire. Dès le début de la guerre froide, Kultura avait néanmoins considéré cette perspective comme illusoire. Loin d'être un processus linéaire, la déstalinisation offre à la revue en exil des marges de man?uvre accrues afin de mettre en pratique une stratégie que Jerzy Giedroy?, son directeur, avait été l'un de tout premiers à esquisser160;: miser, depuis l'exil, sur la Pologne de l'intérieur, comme l'avait fait Alexandre Herzen pendant la deuxième moitié du XIXe160;siècle, en éditant à Londres la revue Kolokol et en l'envoyant en Russie[ 13][ 13] Jerzy Giedroy?, 160;Kultura fut une sorte d'ordre...suite. sac.fr Pavel Tigrid, qui racontait avoir pris justement Kultura pour modèle lors de la création de Svědectví, défend des principes d'action similaires. Celui-ci, raconte l'une de ses très proches collaboratrices, 160;était d'avis que pour lutter contre le régime communiste, il faut le saper de l'intérieur. Ce qu'il faut, c'est que les gens sachent ce qui se fait à l'extérieur, qu'ils ne soient pas livrés uniquement à l'ignorance dans laquelle les laissait la propagande officielle et puis qu'il fallait, même parmi les élites communistes, leur montrer qu'ils s'étaient fourvoyés et qu'il était possible de miner le communisme de l'intérieur. … Il s'agissait de lutter contre le communisme non pas par les armes ou par les actions terroristes, mais par la persuasion et par l'exemple. Enfin, les mots, les mots, les mots[ 14][ 14] Entretien avec M. 160;Braud, 24/ 11/ 1999160;; Pavel.. Sac de voyage longchamp .suite…160; 7 Ne pas être simplement un journal exilé, mais se tourner vers le pays d'origine en renouant les liens avec les intellectuels restés en Europe de l'Est160;: ce choix, ainsi résumé en entretien par le directeur d'Irodalmi úság, marque cependant un infléchissement par rapport aux positions précédemment adoptées par la plupart des instances en exil[ 15][ 15] Entretien avec M. 160;Burda, 7/ 12/ 1999 et Milan Burda,...suite avant le XXe160;Congrès du PCUS, l'Octobre polonais et l'écrasement de la révolution hongroise de160;1956. Il peut cependant susciter encore des dilemmes, des réticences, voire des controverses en raison des collusions que cette option peut entra?ner avec les élites intellectuelles 160;réformatrices160; des pays communistes160;: comment, avec qui, sous quelles formes et jusqu'à quel degré mettre en place le 160;dialogue Est/Ouest160; (selon l'expression de l'époque), sans que cela ne renforce son propre adversaire160;? Quel accueil critique et, le cas échéant, quelle place accorder aux ?uvres des écrivains continuant à vivre en Europe de l'Est mais qui veulent prendre le risque de publier dans les revues de l'exil160;? Inversement, des écrivains en exil devraient-ils accepter, s'ils sont autorisés, de faire dorénavant des voyages réguliers dans leur pays d'origine, voire d'y publier leurs livres[ 16][ 16] Entretien avec M. trench burberry soldes 160;Pankowski, 25/ 6/ 2001. ...suite160;? La position entérinée par Kultura par exemple consistera à ne pas critiquer, le cas échéant, ces derniers, à condition qu'ils n'acceptent ni des honoraires, ni la censure de leurs textes[ 17][ 17] Ibid. Voir aussi Leopold Unger (collaborateur de Kultura),..
started by viet77896 on 07 Jan 15
Pavel Tigrid, qui racontait avoir pris justement Kultura pour modèle lors de la création de Svědectví, défend des principes d'action similaires. Celui-ci, raconte l'une de ses très proches collaboratrices, 160;était d'avis que pour lutter contre le régime communiste, il faut le saper de l'intérieur. Ce qu'il faut, c'est que les gens sachent ce qui se fait à l'extérieur, qu'ils ne soient pas livrés uniquement à l'ignorance dans laquelle les laissait la propagande officielle et puis qu'il fallait, même parmi les élites communistes, leur montrer qu'ils s'étaient fourvoyés et qu'il était possible de miner le communisme de l'intérieur. … Il s'agissait de lutter contre le communisme non pas par les armes ou par les actions terroristes, mais par la persuasion et par l'exemple. Enfin, les mots, les mots, les mots[ 14][ 14] Entretien avec M. 160;Braud, 24/ 11/ 1999160;; Pavel.. Sac de voyage longchamp .suite…160; 7 Ne pas être simplement un journal exilé, mais se tourner vers le pays d'origine en renouant les liens avec les intellectuels restés en Europe de l'Est160;: ce choix, ainsi résumé en entretien par le directeur d'Irodalmi úság, marque cependant un infléchissement par rapport aux positions précédemment adoptées par la plupart des instances en exil[ 15][ 15] Entretien avec M. 160;Burda, 7/ 12/ 1999 et Milan Burda,...suite avant le XXe160;Congrès du PCUS, l'Octobre polonais et l'écrasement de la révolution hongroise de160;1956. Il peut cependant susciter encore des dilemmes, des réticences, voire des controverses en raison des collusions que cette option peut entra?ner avec les élites intellectuelles 160;réformatrices160; des pays communistes160;: comment, avec qui, sous quelles formes et jusqu'à quel degré mettre en place le 160;dialogue Est/Ouest160; (selon l'expression de l'époque), sans que cela ne renforce son propre adversaire160;? Quel accueil critique et, le cas échéant, quelle place accorder aux ?uvres des écrivains continuant à vivre en Europe de l'Est mais qui veulent prendre le risque de publier dans les revues de l'exil160;? Inversement, des écrivains en exil devraient-ils accepter, s'ils sont autorisés, de faire dorénavant des voyages réguliers dans leur pays d'origine, voire d'y publier leurs livres[ 16][ 16] Entretien avec M. trench burberry soldes
160;Pankowski, 25/ 6/ 2001. ...suite160;? La position entérinée par Kultura par exemple consistera à ne pas critiquer, le cas échéant, ces derniers, à condition qu'ils n'acceptent ni des honoraires, ni la censure de leurs textes[ 17][ 17] Ibid. Voir aussi Leopold Unger (collaborateur de Kultura),..