En même temps, les auteurs n'ont pas été obligés de sacrifier la précision historique et sociologique au nom d'un travail essentiellement théorique. Au contraire, nombre d'articles naviguent magistralement entre ce qu'il est convenu d'appeler l'ordre conceptuel et l'ordre des faits.7 Il est aussi question, par rapport à La fracture coloniale, d'un autre usage de l'histoire. Au lieu de faire des faits oubliés du passé colonial la panacée aux problèmes sociaux du présent, il s'agit d'une critique historique ou d'une tentative de resituer - et l'expression est la mienne -l'imaginaire politique contemporain dans son contexte historique afin de lui enlever sa puissance d'attraction. à cette fin, on rappelle les changements importants qu'a subis le monde sociopolitique fran?ais depuis les années 1980. Sans chercher à en brosser un tableau exhaustif (on n'en trouvera pas dans l'ouvrage), signalons les grandes lignes de cette nouvelle situation en prenant appui sur quelques-uns des auteurs de l'ouvrage. Tout d'abord, il convient d'indiquer au moins trois phénomènes avant-coureurs qui sont venus alimenter, selon Jo?l Roman, la situation contemporaine, et notamment les débats sur la la?cité. homme ralph lauren pas cher Premièrement, la revendication du droit à la différence - qu'elle soit culturelle, linguistique, raciale, sexuelle, ou autre - et de l'autonomie individuelle occupe le devant de la scène politique depuis 1968. Deuxièmement, on assiste à une désagrégation de l'intégration sociale par le travail en raison de l'individualisation de la relation à celui-ci, de la montée du ch?mage et d'une reconfiguration importante du monde du travail où, selon Alain Touraine, l'ordre pyramidal fondé sur la hiérarchie dessus/dessous cède la place à un ordre circulaire basé sur l'opposition dedans/dehors. Troisièmement, la logique politique classique, fondée sur l'équivalence entre la République, l'état et la souveraineté, s'effondre devant la décolonisation, la réévaluation de l'état de droit et la construction européenne. à partir des années 1980, ces phénomènes se relient au ma?tre-concept qui allait dominer l'époque suivante?:?l'immigration. On assiste alors à la montée en puissance des inquiétudes concernant la cohésion sociale, la sécurité et les frontières de la nation, donnant souvent naissance à un nationalisme ethnicisé plus ou moins explicite. Bien que la percée du thème de l'immigration dans les débats politiques ait lieu aussi bien à droite qu'à gauche, Sa?d Bouamama signale l'importance du succès du Front national qui, en se servant d'un modèle politique culturaliste, est passé de 0,8?% en 1981 à 14,5?% en 1988, sans parler du succès de Jean-Marie Le Pen en 2002. En même temps, il y a une forte mobilisation d'une population identifiée comme les ?jeunes issus de l'immigration?. trench burberry femme pas cher Qu'il s'agisse de la présence, depuis le début des années 1980, ?d'une violence sociale d'un genre nouveau?: les émeutes urbaines? - comme celles des Minguettes en 1981 ou celles de Vaux-en-Velin et de Mantes en 1990 - ou de l'importante ?marche pour l'égalité? de 1983, les ?immigrés? contestent de diverses manières le statu quo de la République fran?aise?[2] [2] . ?Jo235;l Roman, «?Pourquoi la la239;cit233;???», p. x00A0;73. ...suite. chemise ralph lauren pas cher 8 C'est cette situation sociopolitique qui constitue le terreau de l'imaginaire politique contemporain, qu'on peut qualifier de républicaniste. On assiste à l'émergence de nouvelles catégories de visibilité qui structurent fortement la perception du monde social. Les expressions ?immigrés? et ?personnes issues de l'immigration?, comme le rappelle à juste titre éric Macé, ne sont nullement neutres mais visent à distinguer - sans l'assumer ouvertement - les noirs et les maghrébins des autres ?immigrés??: ?aucun immigré ou descendant d'immigré espagnol ou portugais ne peut être considéré en France comme membre d'une "?minorité visible?"?[3] [3] . ?«?"?Ne pas quantifier, ne pas nommer?". L'impossible...
started by xketh147 on 02 Dec 14
Premièrement, la revendication du droit à la différence - qu'elle soit culturelle, linguistique, raciale, sexuelle, ou autre - et de l'autonomie individuelle occupe le devant de la scène politique depuis 1968. Deuxièmement, on assiste à une désagrégation de l'intégration sociale par le travail en raison de l'individualisation de la relation à celui-ci, de la montée du ch?mage et d'une reconfiguration importante du monde du travail où, selon Alain Touraine, l'ordre pyramidal fondé sur la hiérarchie dessus/dessous cède la place à un ordre circulaire basé sur l'opposition dedans/dehors. Troisièmement, la logique politique classique, fondée sur l'équivalence entre la République, l'état et la souveraineté, s'effondre devant la décolonisation, la réévaluation de l'état de droit et la construction européenne. à partir des années 1980, ces phénomènes se relient au ma?tre-concept qui allait dominer l'époque suivante?:?l'immigration. On assiste alors à la montée en puissance des inquiétudes concernant la cohésion sociale, la sécurité et les frontières de la nation, donnant souvent naissance à un nationalisme ethnicisé plus ou moins explicite. Bien que la percée du thème de l'immigration dans les débats politiques ait lieu aussi bien à droite qu'à gauche, Sa?d Bouamama signale l'importance du succès du Front national qui, en se servant d'un modèle politique culturaliste, est passé de 0,8?% en 1981 à 14,5?% en 1988, sans parler du succès de Jean-Marie Le Pen en 2002. En même temps, il y a une forte mobilisation d'une population identifiée comme les ?jeunes issus de l'immigration?. trench burberry femme pas cher Qu'il s'agisse de la présence, depuis le début des années 1980, ?d'une violence sociale d'un genre nouveau?: les émeutes urbaines? - comme celles des Minguettes en 1981 ou celles de Vaux-en-Velin et de Mantes en 1990 - ou de l'importante ?marche pour l'égalité? de 1983, les ?immigrés? contestent de diverses manières le statu quo de la République fran?aise?[2] [2] . ?Jo235;l Roman, «?Pourquoi la la239;cit233;???», p. x00A0;73. ...suite. chemise ralph lauren pas cher
8 C'est cette situation sociopolitique qui constitue le terreau de l'imaginaire politique contemporain, qu'on peut qualifier de républicaniste. On assiste à l'émergence de nouvelles catégories de visibilité qui structurent fortement la perception du monde social. Les expressions ?immigrés? et ?personnes issues de l'immigration?, comme le rappelle à juste titre éric Macé, ne sont nullement neutres mais visent à distinguer - sans l'assumer ouvertement - les noirs et les maghrébins des autres ?immigrés??: ?aucun immigré ou descendant d'immigré espagnol ou portugais ne peut être considéré en France comme membre d'une "?minorité visible?"?[3] [3] . ?«?"?Ne pas quantifier, ne pas nommer?". L'impossible...