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  #1 xlinda55236 on 08 Dec 14

   

  Et de préciser: xA0;Moi, je prends l'os, je le suce [tankadedou] et le mords [tan'addou]xA0;. Le charaf est une filiation par l'os et non par la chair. Pour mon interlocutrice, l'héritage suit l'os xA0;durxA0; et xA0;dresséxA0;, car celui-ci est xA0;impérissablexA0;, même jeté. Alors que la chair est xA0;mollexA0; et xA0;facilement décomposablexA0;; elle est xA0;éphémèrexA0;, même si elle est xA0;conservéexA0;[21] [21] L'affirmation de mon interlocutrice fait 233;cho au dicton...suite. basket gucci femme
  Et pour finir, elle me jette laconiquement cette phrasexA0;: xA0;La femme est comme un rien. C'est l'homme/os qui est capable de répandre et transmettre le charaf et la barakaxA0;.21 En effet, ce sont les chérifs hommes qui dirigent le sanctuaire qui abrite le tombeau de leur ancêtre; ce sont eux également qui exercent le pouvoir charismatique et thérapeutique hérité du saint. Forts de cet héritage, les chorfa de Ben Yeffou sont des exorciseurs réputés dans toute la région, voire à l'échelle nationale. Ce pouvoir thérapeutique est exclusivement un don masculin; l'endroit où se pratique le rituel exorcistique est lui aussi un espace réservé strictement aux hommes. Bien qu'elles se distinguent par cette même lignée chérifienne, les cherifat ne peuvent ni transmettre cet héritage ni l'exercer; leur sort n'est pas meilleur que celui des khouddam, serviteurs du siyyed. Les quelques cherifat, toutes des femmes agées, qui fréquentent le sanctuaire, se contentent de s'asseoir, quotidiennement, dans la qobba[22] [22] La qobba est, litt233;ralement, la coupole qui surmonte le. trench burberry femme pas cher ..suite, mendiant auprès des pèlerins au nom de la baraka de leur illustre ancêtre.La zaou?aLe fondement d'un contre-pouvoir22 Si la domination masculine semble être admise et incontestée aussi bien par les hommes que par les femmes, il existe, toutefois, un cas assez particulier d'une jeune femme dans la trentaine (B) qui, tout en s'inscrivant dans l'univers et géographique et symbolique des chorfa, se soustrait à cette domination.23 En face du sanctuaire, à quelques mètres, se trouve un autre établissement, la zaou?a, tenu par cette jeune thérapeute. Le terme zaou?a désigne généralement le lieu de réunion d'une confrérie mystique et par extension, il signifie aussi la confrérie elle-même[23] [23] Pour une d233;finition plus exhaustive de la notion de la.. basket armani pas cher
  .suite. En plus de ces significations, le terme zaou?a, selon Edward Westermarck xA0;is applied to a house where a saint is living, or in which a departed saint used to live an which is now inhabited by his descendants, who there show hospitality on a large scale to his khuddam and poor people, and in return receive gifts from the khuddamxA0; (1926: 65). Cette notion désigne également xA0;[t]he town or village round the shrine of some great saintxA0; (Ibid.).24 De la même manière, dans le cas étudié ici, le mot zaou?a désigne deux choses: d'une part, le village de Ben Yeffou en entier, ce qui fait référence à la zaou?a mère fondée par le wal?; d'autre part, l'institution dirigée par B. La signification que donne celle-ci à la zaou?a rejoint parfaitement la définition qu'en donne Westermarck.

   

  <div class="cArrow"> </div><div class="cContentInner">Et de préciser: xA0;Moi, je prends l'os, je le suce [tankadedou] et le mords [tan'addou]xA0;. Le charaf est une filiation par l'os et non par la chair. Pour mon interlocutrice, l'héritage suit l'os xA0;durxA0; et xA0;dresséxA0;, car celui-ci est xA0;impérissablexA0;, même jeté. Alors que la chair est xA0;mollexA0; et xA0;facilement décomposablexA0;; elle est xA0;éphémèrexA0;, même si elle est xA0;conservéexA0;[21] [21] L'affirmation de mon interlocutrice fait 233;cho au dicton...suite. <a title="basket gucci femme" href="http://www.mivado.fr/" rel="nofollow">basket gucci femme</a> <br /> Et pour finir, elle me jette laconiquement cette phrasexA0;: xA0;La femme est comme un rien. C'est l'homme/os qui est capable de répandre et transmettre le charaf et la barakaxA0;.21 En effet, ce sont les chérifs hommes qui dirigent le sanctuaire qui abrite le tombeau de leur ancêtre; ce sont eux également qui exercent le pouvoir charismatique et thérapeutique hérité du saint. Forts de cet héritage, les chorfa de Ben Yeffou sont des exorciseurs réputés dans toute la région, voire à l'échelle nationale. Ce pouvoir thérapeutique est exclusivement un don masculin; l'endroit où se pratique le rituel exorcistique est lui aussi un espace réservé strictement aux hommes. Bien qu'elles se distinguent par cette même lignée chérifienne, les cherifat ne peuvent ni transmettre cet héritage ni l'exercer; leur sort n'est pas meilleur que celui des khouddam, serviteurs du siyyed. Les quelques cherifat, toutes des femmes agées, qui fréquentent le sanctuaire, se contentent de s'asseoir, quotidiennement, dans la qobba[22] [22] La qobba est, litt233;ralement, la coupole qui surmonte le. <a title="trench burberry femme pas cher" href="http://www.ongle2style.fr/" rel="nofollow">trench burberry femme pas cher</a> ..suite, mendiant auprès des pèlerins au nom de la baraka de leur illustre ancêtre.La zaou?aLe fondement d'un contre-pouvoir22 Si la domination masculine semble être admise et incontestée aussi bien par les hommes que par les femmes, il existe, toutefois, un cas assez particulier d'une jeune femme dans la trentaine (B) qui, tout en s'inscrivant dans l'univers et géographique et symbolique des chorfa, se soustrait à cette domination.23 En face du sanctuaire, à quelques mètres, se trouve un autre établissement, la zaou?a, tenu par cette jeune thérapeute. Le terme zaou?a désigne généralement le lieu de réunion d'une confrérie mystique et par extension, il signifie aussi la confrérie elle-même[23] [23] Pour une d233;finition plus exhaustive de la notion de la.. <a title="basket armani pas cher" href="http://www.mivado.fr/" rel="nofollow">basket armani pas cher</a> <br /> .suite. En plus de ces significations, le terme zaou?a, selon Edward Westermarck xA0;is applied to a house where a saint is living, or in which a departed saint used to live an which is now inhabited by his descendants, who there show hospitality on a large scale to his khuddam and poor people, and in return receive gifts from the khuddamxA0; (1926: 65). Cette notion désigne également xA0;[t]he town or village round the shrine of some great saintxA0; (Ibid.).24 De la même manière, dans le cas étudié ici, le mot zaou?a désigne deux choses: d'une part, le village de Ben Yeffou en entier, ce qui fait référence à la zaou?a mère fondée par le wal?; d'autre part, l'institution dirigée par B. La signification que donne celle-ci à la zaou?a rejoint parfaitement la définition qu'en donne Westermarck.</div>

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