.suite qui sont en train de s'ouvrir à la psychanalyse, de même que les communistes émergent du glacis stalinien.62 Face au pouvoir médical, représenté par la spp et face à Daniel Lagache qui incarne, à la sfp, l'entrée de la psychanalyse à l'Université, Lacan fait appel à deux autres grandes institutions d'avenir pour la psychanalysexA0;: le Parti communiste fran?ais et l'église. Rien de plus normal. Il ne s'agit donc pas d'une tentative de rapprocher la psychanalyse du catholicisme, ou de se convertir à la foi, mais d'une volonté de faire venir à lui les Chrétiens et, pourquoi pas, le Pape ou les plus hautes autorités de l'église. Lacan n'hésitait devant rien pour séduire les grands de ce monde. Il tentera aussi, plus tard, de rencontrer Mao Zedong après avoir fait plusieurs fois le voyage de Fribourg pour converser avec Heidegger. sac a main longchamp pas cher Chaque fois, il s'agit de xA0;se faire reconna?trexA0; et de démontrer que xA0;sa doctrine peut éclairer le mondexA0;. En aucun cas, Lacan ne cherchait à s'inféoder à un discours, à une institution. Au contraire, il veut chaque fois amener à lui les autres.63 Le Pape n'accordera aucune audience à Lacan qui, dépité, ira se promener avec Serge Leclaire dans les jardins de Castel Gandolfo. Le quiproquo vient du fait que Marc-Fran?ois Lacan a interprété cette lettre comme un retour de son frère à la foi. Quand il me l'a donnée à lire, il a tenté de me convaincre qu'il s'agissait de cela. Et j'ai eu beau lui dire que Lacan ?uvrait dans le même sens avec le Parti communiste fran?ais, cela n'a servi à rien. t shirt lacoste pas cher Quant à la lettre, elle est rédigée avec habileté, puisqu'il s'agit pour Lacan de faire croire à son frère qu'il a rejoint la foi chrétienne et d'obtenir de lui l'audience souhaitéexA0;: xA0;J'ai fondé, dit-il, avec Lagache, une nouvelle société entra?nant avec nous la majorité des élèves […] Tout cela est très tonifiant pour moi, car enfin je vais pouvoir faire l'enseignement que je veux. Pour l'instant, le n?ud est à Rome où je vais donner un rapport sur le langage de la psychanalyse dans toute son ampleur. Je crois que cela aura quelque effet. Mes élèves les plus sages et les plus autorisés me demandent d'obtenir une audience du Saint-Père. Je dois dire que je suis assez porté à le faire et que ce n'est pas sans un profond intérêt pour l'avenir de la psychanalyse dans l'église que j'irai porter au père commun mon hommage. Crois-tu que tu puisses faire quelque chose pour celaxA0;?xA0;64 Dans une autre lettre un peu antérieure (non datée) de 1953, Lacan écritxA0;: xA0;Ma position vis-à-vis de la religion est d'une importance considérable dans le moment dont j'ai commencé à te parler. Il y a des religieux parmi mes élèves et j'aurai à entrer sans aucun doute en relation avec l'église dans les années qui vont suivre sur des problèmes à propos de quoi les plus hautes autorités voudront voir clair pour prendre parti. sac vanessa bruno pas cher cuir Qu'il me suffise de te dire que c'est à Rome, qu'en septembre, je ferai le rapport de notre congrès de cette année et que ce n'est pas par hasard qu'il a pour sujet le r?le du langage (entends logos) dans la psychanalyse.xA0;65 à la suite de nos discussions et de nos échanges épistolaires, qui ont commencé en mars 1983 et se sont prolongés pendant dix ans, Marc-Fran?ois a admis que son frère n'était pas xA0;chrétienxA0;, mais que xA0;toute son ?uvre était animée par une recherche de la transcendancexA0;. De là à faire de Lacan un adepte des papistes et, pire encore, de Maurras, de l'Action fran?aise, voire de Vichy (Tort), il y a un ab?me.66 En 1917-1918, au collège Stanislas, Lacan fut l'élève de Jean Baruzi, à l'époque où celui-ci rédigeait sa thèse de doctorat sur Jean de la Croix. J'ai montré que cet enseignement, associé à la découverte précoce de l'?uvre de Spinoza, avait eu pour effet d'opérer dans l'itinéraire de Lacan une transition entre le catholicisme dévot de sa famille et un catholicisme érudit et aristocratique pouvant servir d'instrument critique dans l'appréhension de la religion. C'est dans la même perspective qu'il faut situer la fascination qu'éprouva Lacan entre 1923 et 1924 pour Charles Maurras, au moment même où il fréquentait le groupe surréaliste et la Librairie d'Adrienne Monnier. à cette époque, au cours d'une grave crise mélancolique, il rejeta encore plus violemment toutes les valeurs chrétiennes dans lesquelles il avait été élevé.
started by xemma789 on 26 Nov 14
Chaque fois, il s'agit de xA0;se faire reconna?trexA0; et de démontrer que xA0;sa doctrine peut éclairer le mondexA0;. En aucun cas, Lacan ne cherchait à s'inféoder à un discours, à une institution. Au contraire, il veut chaque fois amener à lui les autres.63 Le Pape n'accordera aucune audience à Lacan qui, dépité, ira se promener avec Serge Leclaire dans les jardins de Castel Gandolfo. Le quiproquo vient du fait que Marc-Fran?ois Lacan a interprété cette lettre comme un retour de son frère à la foi. Quand il me l'a donnée à lire, il a tenté de me convaincre qu'il s'agissait de cela. Et j'ai eu beau lui dire que Lacan ?uvrait dans le même sens avec le Parti communiste fran?ais, cela n'a servi à rien. t shirt lacoste pas cher Quant à la lettre, elle est rédigée avec habileté, puisqu'il s'agit pour Lacan de faire croire à son frère qu'il a rejoint la foi chrétienne et d'obtenir de lui l'audience souhaitéexA0;: xA0;J'ai fondé, dit-il, avec Lagache, une nouvelle société entra?nant avec nous la majorité des élèves […] Tout cela est très tonifiant pour moi, car enfin je vais pouvoir faire l'enseignement que je veux. Pour l'instant, le n?ud est à Rome où je vais donner un rapport sur le langage de la psychanalyse dans toute son ampleur. Je crois que cela aura quelque effet. Mes élèves les plus sages et les plus autorisés me demandent d'obtenir une audience du Saint-Père. Je dois dire que je suis assez porté à le faire et que ce n'est pas sans un profond intérêt pour l'avenir de la psychanalyse dans l'église que j'irai porter au père commun mon hommage. Crois-tu que tu puisses faire quelque chose pour celaxA0;?xA0;64 Dans une autre lettre un peu antérieure (non datée) de 1953, Lacan écritxA0;: xA0;Ma position vis-à-vis de la religion est d'une importance considérable dans le moment dont j'ai commencé à te parler. Il y a des religieux parmi mes élèves et j'aurai à entrer sans aucun doute en relation avec l'église dans les années qui vont suivre sur des problèmes à propos de quoi les plus hautes autorités voudront voir clair pour prendre parti. sac vanessa bruno pas cher cuir
Qu'il me suffise de te dire que c'est à Rome, qu'en septembre, je ferai le rapport de notre congrès de cette année et que ce n'est pas par hasard qu'il a pour sujet le r?le du langage (entends logos) dans la psychanalyse.xA0;65 à la suite de nos discussions et de nos échanges épistolaires, qui ont commencé en mars 1983 et se sont prolongés pendant dix ans, Marc-Fran?ois a admis que son frère n'était pas xA0;chrétienxA0;, mais que xA0;toute son ?uvre était animée par une recherche de la transcendancexA0;. De là à faire de Lacan un adepte des papistes et, pire encore, de Maurras, de l'Action fran?aise, voire de Vichy (Tort), il y a un ab?me.66 En 1917-1918, au collège Stanislas, Lacan fut l'élève de Jean Baruzi, à l'époque où celui-ci rédigeait sa thèse de doctorat sur Jean de la Croix. J'ai montré que cet enseignement, associé à la découverte précoce de l'?uvre de Spinoza, avait eu pour effet d'opérer dans l'itinéraire de Lacan une transition entre le catholicisme dévot de sa famille et un catholicisme érudit et aristocratique pouvant servir d'instrument critique dans l'appréhension de la religion. C'est dans la même perspective qu'il faut situer la fascination qu'éprouva Lacan entre 1923 et 1924 pour Charles Maurras, au moment même où il fréquentait le groupe surréaliste et la Librairie d'Adrienne Monnier. à cette époque, au cours d'une grave crise mélancolique, il rejeta encore plus violemment toutes les valeurs chrétiennes dans lesquelles il avait été élevé.