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started by xfiona3322116 on 22 Dec 14
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.suite. Le premier est inauguré en 1628, sur l'un des ?lots qu'entoure la Meuse, par des religieuses venues de Nancy[27] [27] Michette Demet, «Le couvent des C233;lestines en Île 224;...suite. Le second ouvre ses portes au faubourg d'Avroy en 1677. vanessa bruno marseille pas cher Chanoinesses régulières de Saint-Augustin, ces annonciades, dites célestes, en référence à la couleur turquoise de leur scapulaire, se caractérisent par une dévotion au Verbe Incarné, dont elles prétendent imiter la vie cachée en se vouant à une retraite particulièrement rigoureuse, garantie par leurs constitutions[28] [28] « Nous ne permettrons 224; aucune personne d'entrer dans...suite. à première vue, ces règles ne prévoient rien qui ne corresponde aux exigences romaines et pourtant, les annonciades célestes font, ici comme ailleurs, figures d'exception. Si les textes normatifs semblent formuler pour toutes les religieuses à v?ux solennels des règles identiques en matière de cl?ture, le jésuite Spinola, biographe de la fondatrice met en exergue l'originalité d'une congrégation qui outre tous les secours ordinaires, qu'elle n'a pas moins avantageux que les autres religions,… a pour moyen qui luy est propre, l'Esprit de séparation du monde, au plus haut degré qui soit possible [29] [29] Fabio Ambrogio Spinola, La vie de la v233;n233;rable m232;re Marie.. chemise burberry pas cher
.suite.14 Admirée par les uns, cette retraite volontaire ne va pas sans provoquer des commentaires moins élogieux. à Paris, où les annonciades vivent comme dans une Théba?de, sans s?avoir ce qui se pass[e] au monde , la prieure Marie-Agnès Dauvaine exhorte ses filles à adorer le Fils de Dieu dans le sein de la Vierge, comme dans le premier cloistre virginal… Elle disoit que cet estat de nostre Seigneur estoit le véritable modelle de leur estroite closture parce qu'elles devoient estre ignorées de tout le monde, comme luy-mesme n'y avoit point voulu estre connu . Sa sévérité à propos de l'usage des parloirs qui empeschoit tout l'entretien que les personnes du monde pouvoient avoir avec leurs parentes et les filles de leur connoissance lui vaut les plus vives critiques de la bonne société parisienne. On poursuivoit à demander à quoy estoit bonne cette rigueur ennemie de toute honneste conversation, comme si des religieuses avoient besoin de ces affreuses solitudes pour observer leurs règles et comme si d'autres n'estoient pas aussi régulières et aussi ferventes qu'elles, sans toutes ces fantaisies et ces superstitions inventées de nouveau. [30] [30] Jean-Baptiste de La Barre, La Vie de la v233;n233;rable m232;re.