sac vanessa bruno pas cher Ils intériorisent - 0 views

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  #1 angle44556 on 10 Dec 14

   

  Il aurait raison, plus largement, des sciences sociales. L'auteur, au terme de son travail, ne s'en affirme pas moins résolu à trouver une explication au phénomène dans le groupe qui l'intéresse. Il s'agit de rendre compte du taux de suicide dans sa globalité et de son niveau, sensiblement plus élevé que dans les autres groupes palawan. La solution formulée en finale articule trois hypothèses.16 Charles Macdonald s'appuie d'abord sur un constat: les quelques sociétés exotiques connues pour un taux élevé de suicide présentent entre elles des différences marquées sur le plan de la culture et de l'organisation sociale; leur seul point commun est d'être plut?t fermées et endogames. Or des découvertes récentes montrent qu'il existerait une prédisposition neurobiologique d'origine génétique au comportement suicidaire. L'ethnologue suggère alors que le groupe étudié, du fait de son endogamie, constituerait un isolat génétique dans lequel un exemplaire défectueux du gène contribuant au comportement suicidaire se serait imposé. burberry pas cher
  17 Cette hypothèse, Charles Macdonald l'institue socle de son explication tout en marquant son insuffisance. La présence de l'exemplaire défectueux du gène expliquerait une prédisposition au suicide d'un certain nombre d'individus au sein de la population, et non le suicide proprement dit. Pour que la tendance génétique s'exprime, encore faut-il que l'environnement y réponde et la stimule, à savoir que le recours au suicide appartienne à l'ordre des possibles. Aussi Charles Macdonald avance-t-il la deuxième pièce constitutive de son explication: l'hypothèse de la vague, inspirée par l'observation de processus d'imitation, de suggestion, de contagion dans le phénomène du suicide. Par la notion de vague, l'auteur entend le processus de socialisation des individus, et il cite, à l'appui, la sociologue Unni Bille-Brahe: Le comportement suicidaire est appris (p. 264). Les gens du groupe vivent dès la plus tendre enfance dans un milieu où il est question de suicide et où le suicide est pratiqué. sac vanessa bruno pas cher Ils intériorisent par conséquent une certaine image du suicide, vu comme issue à une situation douloureuse. Le suicide devient un modèle accepté de comportement, une option ouverte à l'individu, quoique condamnée par les règles culturelles et sociales explicites (p. 265). L'idée du suicide fonctionne à la manière d'un archétype subliminal, dans le sens où elle ressortit à une orientation de la pensée collective infra-consciente. Après la biologie, l'ethnologue convoque la psychologie des profondeurs fa?on Carl Jung.18 Reste à comprendre comment le suicide est devenu ce qu'il est au sein du groupe. Charles Macdonald suppose, dernière composante de son explication, qu'un événement catastrophique, une épidémie de choléra par exemple, a touché le groupe à un moment de son histoire, précipitant un nombre de suicides élevé. longchamp pas cher
  Cette vague initiale se serait propagée dans les générations suivantes.19 Les facteurs culturels ne sont pas oubliés, précise l'ethnologue. Seulement, ces facteurs ne causent pas le suicide à proprement parler. Plut?t, chaque culture suscite des situations critiques, sources de stress et propres à déclencher le processus suicidaire. Charles Macdonald s'en tient à une allusion aux situations liées au mariage, puisque l'on sait que nombre de suicides s'accomplissent à la suite d'un conflit entre époux.20 L'auteur a beau jeu d'écrire, ultime phrase de son ouvrage bien en accord avec une certaine tendance de l'anthropologie contemporaine - une anthropologie désillusionnée, méfiante vis-à-vis d'elle-même, presque repentante: Les gens sont peut-être moins liés par la culture et moins dépendants de normes explicites de conduite [que les ethnologues ou les sociologues ne le présument], et de vastes pans du comportement humain sont peut-être mieux explicables par des paradigmes probabilistes, par la théorie du chaos, et par des systèmes cognitifs complexes en grande partie submergés sous la veine superficielle de la langue et de la culture (p. 268).

   

  <div class="cArrow"> </div><div class="cContentInner">Il aurait raison, plus largement, des sciences sociales. L'auteur, au terme de son travail, ne s'en affirme pas moins résolu à trouver une explication au phénomène dans le groupe qui l'intéresse. Il s'agit de rendre compte du taux de suicide dans sa globalité et de son niveau, sensiblement plus élevé que dans les autres groupes palawan. La solution formulée en finale articule trois hypothèses.16 Charles Macdonald s'appuie d'abord sur un constat: les quelques sociétés exotiques connues pour un taux élevé de suicide présentent entre elles des différences marquées sur le plan de la culture et de l'organisation sociale; leur seul point commun est d'être plut?t fermées et endogames. Or des découvertes récentes montrent qu'il existerait une prédisposition neurobiologique d'origine génétique au comportement suicidaire. L'ethnologue suggère alors que le groupe étudié, du fait de son endogamie, constituerait un isolat génétique dans lequel un exemplaire défectueux du gène contribuant au comportement suicidaire se serait imposé. <a title="burberry pas cher" rel="nofollow" href="http://www.voletroulantlyon.fr/">burberry pas cher</a> <br /> 17 Cette hypothèse, Charles Macdonald l'institue socle de son explication tout en marquant son insuffisance. La présence de l'exemplaire défectueux du gène expliquerait une prédisposition au suicide d'un certain nombre d'individus au sein de la population, et non le suicide proprement dit. Pour que la tendance génétique s'exprime, encore faut-il que l'environnement y réponde et la stimule, à savoir que le recours au suicide appartienne à l'ordre des possibles. Aussi Charles Macdonald avance-t-il la deuxième pièce constitutive de son explication: l'hypothèse de la vague, inspirée par l'observation de processus d'imitation, de suggestion, de contagion dans le phénomène du suicide. Par la notion de vague, l'auteur entend le processus de socialisation des individus, et il cite, à l'appui, la sociologue Unni Bille-Brahe: Le comportement suicidaire est appris (p. 264). Les gens du groupe vivent dès la plus tendre enfance dans un milieu où il est question de suicide et où le suicide est pratiqué. <a title="sac vanessa bruno pas cher" rel="nofollow" href="http://www.broz.fr/">sac vanessa bruno pas cher</a> Ils intériorisent par conséquent une certaine image du suicide, vu comme issue à une situation douloureuse. Le suicide devient un modèle accepté de comportement, une option ouverte à l'individu, quoique condamnée par les règles culturelles et sociales explicites (p. 265). L'idée du suicide fonctionne à la manière d'un archétype subliminal, dans le sens où elle ressortit à une orientation de la pensée collective infra-consciente. Après la biologie, l'ethnologue convoque la psychologie des profondeurs fa?on Carl Jung.18 Reste à comprendre comment le suicide est devenu ce qu'il est au sein du groupe. Charles Macdonald suppose, dernière composante de son explication, qu'un événement catastrophique, une épidémie de choléra par exemple, a touché le groupe à un moment de son histoire, précipitant un nombre de suicides élevé. <a title="longchamp pas cher" rel="nofollow" href="http://www.escadenca.fr/">longchamp pas cher</a> <br /> Cette vague initiale se serait propagée dans les générations suivantes.19 Les facteurs culturels ne sont pas oubliés, précise l'ethnologue. Seulement, ces facteurs ne causent pas le suicide à proprement parler. Plut?t, chaque culture suscite des situations critiques, sources de stress et propres à déclencher le processus suicidaire. Charles Macdonald s'en tient à une allusion aux situations liées au mariage, puisque l'on sait que nombre de suicides s'accomplissent à la suite d'un conflit entre époux.20 L'auteur a beau jeu d'écrire, ultime phrase de son ouvrage bien en accord avec une certaine tendance de l'anthropologie contemporaine - une anthropologie désillusionnée, méfiante vis-à-vis d'elle-même, presque repentante: Les gens sont peut-être moins liés par la culture et moins dépendants de normes explicites de conduite [que les ethnologues ou les sociologues ne le présument], et de vastes pans du comportement humain sont peut-être mieux explicables par des paradigmes probabilistes, par la théorie du chaos, et par des systèmes cognitifs complexes en grande partie submergés sous la veine superficielle de la langue et de la culture (p. 268).</div>

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