La manière dont elle règle les rapports des hommes entre eux (Freud, 1929, p.x00A0;45). Ce que Freud établit en ce quatrième point comme indicateur déterminant le niveau culturel est strictement relatif à la codification, à la régulation et à la réglementation des rapports sociaux. Autant sinon davantage que les précédents, il est fondé sur ce qu'il considère comme l'essence même du processus civilisateurxA0;: le renoncement pulsionnel.26 Or, le renoncement pulsionnel s'exerce autant sur les pulsions sexuelles que sur ce qui constitue l'apport le plus original de la seconde topique, à savoir la pulsion de mort (pulsions d'agression et de destruction).27 L'avènement de la civilisation et son corollaire, le renoncement pulsionnel, ne sont pas sans conséquences sur ce qui précède et que nous ne pouvons appeler xA0;économie pulsionnellexA0; que par abus de langage.28 Pour rester dans l'axe de notre recherche, nous isolerons trois niveaux d'efficience de la civilisationxA0;: le premier concerne le rapport de l'homme à la nature, et Freud l'appelle sécurité, c'est-à-dire sécurité face aux éléments, aux forces naturellesxA0;; le deuxième est relatif aux rapports des hommes entre euxxA0;: il correspond au juridico-politique, au Droit et au politiquexA0;; le troisième se rapporte aux rapports de l'homme avec lui-même 150; comme corps et comme sujet 150; et au rapport de l'homme à l'autre homme, aux autres hommesxA0;: il renvoie à la jouissance et au Surmoi d'une part et à l'éthique et à la morale d'autre part. sac vanessa bruno 2014 La construction proposée par Freud laisse supposer un état d'avant la civilisation 150; donc d'avant le langage et le renoncement pulsionnelxA0;; les références à Totem et tabou sont là pour en indexer le caractère mythique 150; qui serait caractérisé par l'exercice exclusif de la force brutale tant dans les rapports de l'homme et de la nature que dans les rapports entre les xA0;hommesxA0;. Cet état serait caractérisé par la liberté absolue, la satisfaction totale des instincts, l'insécurité, le désordre et la domination de la force physique.29 L'instauration de la civilisation comme principe de limitation de la jouissance impose une série de restrictions sur tous ces absolus (liberté, satisfaction etc.) et institue sur ce fond des acquisitions positivesxA0;: sécurité, ordre, justice, éthique.30 Nous aurions pu développer ici la série des trois substitutions fondamentales qui signent aux yeux de Freud la civilisationxA0;: substitution du droit à la force, de la politique à la guerre et au rapport de forces, du Surmoi et de la morale à la pulsion agressive.31 Pour saisir ce qui nous para?t se dessiner comme perspective psychanalytique sur la violence, il convient de rappeler ici deux principes analytiques que Freud met en ?uvre dans les analyses du Malaise…xA0;: tout du réel ne peut passer au symboliquexA0;; il y a toujours un reste, nécessairementxA0;; à l'instar du refoulement, le renoncement pulsionnel implique l'insistance de l'exigence de la satisfaction, donc le retour symptomatique du xA0;renoncéxA0; dans l'espace créé et contraint par le renoncement à la jouissancexA0;: xA0;Il n'est pas facile de concevoir comment on peut s'y prendre pour refuser satisfaction à un instinct. Cela ne va nullement sans dangerxA0;; si on ne compense pas ce refus d'une manière économique, il faut s'attendre à de graves désordresxA0; (idem, p. blouson moncler x00A0;48). Aussi considérons-nous que les articulations freudiennes conduisent très précisément à situer la violence non pas à l'état initial 150; comme exercice de la force brutale dans un monde sans lois, sans règles et sans limites 150; mais comme le retour dans les rapports civilisés 150; des rapports institués par la civilisation 150; de ce à quoi l'homme a d? logiquement renoncer pour s'humaniser.32 Ces données permettent de définir le topos de la violence. Examinons à présent les formes cliniques au travers desquelles la violence se donne à voir, se prête au déchiffrage ou demande l'interprétation. Clinique de la violence 33 Partons de la clinique, c'est-à-dire ici de la fa?on particulière dont un sujet introduit le problème de la violence dans son discours tel qu'il est adressé à l'Autre dans le transfert. Excluons toute recherche d'une typologie exhaustive qui nous éloignerait du cas par cas. Nous proposerons néanmoins quelques vignettes cliniques avant de tirer des conclusions métapsychologiques. burberry enfant 34 1. Le premier cas est un cas de contr?lexA0;: il s'agit d'une fillette, Line, agée de 8 ans lorsque, devant son caractère renfermée, l'institutrice alerte la médecine scolaire. Le médecin, une femme, arrache à l'enfant l'aveu des sévices sexuels qu'elle subit de la part de son père depuis de nombreuses années. Aussit?t les parents se séparent, et le père est jugé, condamné et emprisonné. C'est seulement à ce moment-là que Line s'effondrexA0;: elle se laisse mourir de faim, s'accusant à la fois d'avoir trompé sa mère, brisé la famille, et envoyé son père en prison. Le cas est complexe, car le père est vraisemblablement parano?aque, et Line, elle-même, psychotique. Mais l'anorexie para?t directement liée à la zone érogène impliquée dans les pratiques que le père imposait à sa fille.
started by xred456 on 30 Oct 14
La construction proposée par Freud laisse supposer un état d'avant la civilisation 150; donc d'avant le langage et le renoncement pulsionnelxA0;; les références à Totem et tabou sont là pour en indexer le caractère mythique 150; qui serait caractérisé par l'exercice exclusif de la force brutale tant dans les rapports de l'homme et de la nature que dans les rapports entre les xA0;hommesxA0;. Cet état serait caractérisé par la liberté absolue, la satisfaction totale des instincts, l'insécurité, le désordre et la domination de la force physique.29 L'instauration de la civilisation comme principe de limitation de la jouissance impose une série de restrictions sur tous ces absolus (liberté, satisfaction etc.) et institue sur ce fond des acquisitions positivesxA0;: sécurité, ordre, justice, éthique.30 Nous aurions pu développer ici la série des trois substitutions fondamentales qui signent aux yeux de Freud la civilisationxA0;: substitution du droit à la force, de la politique à la guerre et au rapport de forces, du Surmoi et de la morale à la pulsion agressive.31 Pour saisir ce qui nous para?t se dessiner comme perspective psychanalytique sur la violence, il convient de rappeler ici deux principes analytiques que Freud met en ?uvre dans les analyses du Malaise…xA0;: tout du réel ne peut passer au symboliquexA0;; il y a toujours un reste, nécessairementxA0;; à l'instar du refoulement, le renoncement pulsionnel implique l'insistance de l'exigence de la satisfaction, donc le retour symptomatique du xA0;renoncéxA0; dans l'espace créé et contraint par le renoncement à la jouissancexA0;: xA0;Il n'est pas facile de concevoir comment on peut s'y prendre pour refuser satisfaction à un instinct. Cela ne va nullement sans dangerxA0;; si on ne compense pas ce refus d'une manière économique, il faut s'attendre à de graves désordresxA0; (idem, p. blouson moncler x00A0;48). Aussi considérons-nous que les articulations freudiennes conduisent très précisément à situer la violence non pas à l'état initial 150; comme exercice de la force brutale dans un monde sans lois, sans règles et sans limites 150; mais comme le retour dans les rapports civilisés 150; des rapports institués par la civilisation 150; de ce à quoi l'homme a d? logiquement renoncer pour s'humaniser.32 Ces données permettent de définir le topos de la violence. Examinons à présent les formes cliniques au travers desquelles la violence se donne à voir, se prête au déchiffrage ou demande l'interprétation. Clinique de la violence 33 Partons de la clinique, c'est-à-dire ici de la fa?on particulière dont un sujet introduit le problème de la violence dans son discours tel qu'il est adressé à l'Autre dans le transfert. Excluons toute recherche d'une typologie exhaustive qui nous éloignerait du cas par cas. Nous proposerons néanmoins quelques vignettes cliniques avant de tirer des conclusions métapsychologiques. burberry enfant
34 1. Le premier cas est un cas de contr?lexA0;: il s'agit d'une fillette, Line, agée de 8 ans lorsque, devant son caractère renfermée, l'institutrice alerte la médecine scolaire. Le médecin, une femme, arrache à l'enfant l'aveu des sévices sexuels qu'elle subit de la part de son père depuis de nombreuses années. Aussit?t les parents se séparent, et le père est jugé, condamné et emprisonné. C'est seulement à ce moment-là que Line s'effondrexA0;: elle se laisse mourir de faim, s'accusant à la fois d'avoir trompé sa mère, brisé la famille, et envoyé son père en prison. Le cas est complexe, car le père est vraisemblablement parano?aque, et Line, elle-même, psychotique. Mais l'anorexie para?t directement liée à la zone érogène impliquée dans les pratiques que le père imposait à sa fille.