""Que sait-on des compagnies d'hommes de guerre qui se battaient dans le Midi de la France dans la deuxième moitié du XVIe siècle?? Que sait-on des hommes qui commandaient à ces soldats, de leur matériel, de leur solde ou de leur lieu de vie?? Que sait-on de la place de la guerre dans la vie locale des provinces fran?aises alors que catholiques et protestants d'une même ville, d'une même province, faisaient le choix de l'affrontement?? Conna?tre les armées, les hommes et les instances engagés dans les guerres de Religion relève d'une entreprise en apparence ardue qui a eu tendance à marginaliser dans l'historiographie l'étude du caractère militaire de ces troubles au profit de problématiques davantage axées sur les questions religieuses et partisanes. Les modalités concrètes de ces affrontements s'avèrent le plus souvent insaisissables, faute d'un cadre administratif et documentaire assez solide comparé à ce que fournit à l'historien l'administration militaire du royaume de France dès le XVIIe siècle [1] [1] Jean Chagniot, Guerre et soci233;t233; 224; l'233;poque moderne,...suite. Elles le sont aussi par l'éclatement géographique que représentent ces guerres, véritable juxtaposition de théatres régionaux aux comportements singuliers. Le défi mérite cependant d'être relevé parce que les guerres de Religion fournissent à l'échelle des provinces fran?aises un des derniers grands moments où civils et soldats mêlèrent leurs armes au profit d'une cause partisane, dernier grand moment de ce que nous voulons voir comme une forme de militarisation de la société. sac à main dos soldes 2 Point de départ d'une réflexion sur le visage de la guerre au temps des troubles de religion, l'aspect militaire de la violence religieuse exprimée en France entre le début des années 1560 et la fin des années 1590 est une réalité bien connue sur laquelle il n'est plus besoin de revenir. Les pratiques de violences intereligieuses ont déjà fait l'objet de recherches approfondies, et pour ce qui est de l'art de la guerre, la récente synthèse de James B. Wood sur l'armée royale montre parfaitement l'existence d'opérations proprement militaires [2] [2] Pour les pratiques de violence, voir Denis Crouzet, Les...suite. Un capitaine-écrivain tel que Blaise de Monluc témoigne à lui seul de ce caractère des affrontements. sac a main pas chere pour femme à le lire, les troubles de religion ne furent pas confinés au rang d'émeute mais élevés à celui d'opérations jugées dignes d'être assimilées à un acte de guerre par ce capitaine rentré des guerres d'Italie [3] [3] Blaise de Monluc, Commentaires, 1521-1576, Paris, Gallimard,...suite.3 Le problème régional, et a fortiori méridional, des moyens de ces affrontements reste cependant entier. à Toulouse et dans sa région, nulle grande armée royale, nulle grande bataille, mais des récits multiples mêlant catholiques et protestants autour de sièges, d'escarmouches, de nominations de capitaines?: en fin de compte, toute une accumulation de témoignages sur la réalité d'une guerre bien présente mais au profil encore confus faute d'une documentation véritablement identifiée dans sa spécificité [4] [4] Pour se faire une id233;e de l'importance de la guerre.. pull ralph lauren femme soldes .suite. Pour cette raison, l'enjeu initial est d'arriver à saisir dans un cadre géographique précis, ici le Toulousain, le lieu d'émission d'un discours original produit par cet état de guerre sensible dans l'ensemble de la documentation produite à cette époque. En somme, le premier problème d'une telle recherche consiste à comprendre quelles instances se permettaient de discourir sur la guerre pour l'organiser, l'encourager, la vivre, et assumer pleinement le r?le de fossoyeur de la paix civile. Cet enjeu est d'importance, car non seulement un tel questionnement doit permettre d'identifier dans ce discours les formes de l'art militaire du temps, mais aussi la cha?ne des responsabilités décisionnelles qui conduisirent à la guerre civile.4 Premier constat, qui est aussi la première conclusion de ce questionnement?: le discours sur la guerre ne se trouve pas là où on pourrait l'attendre. Au chateau de Vincennes, à la Bibliothèque Nationale, dans les papiers des gouverneurs provinciaux, lieux traditionnels de conservation de la mémoire de l'armée royale, les informations sont inexistantes ou partielles.
started by xcandy002 on 03 Jan 15
2 Point de départ d'une réflexion sur le visage de la guerre au temps des troubles de religion, l'aspect militaire de la violence religieuse exprimée en France entre le début des années 1560 et la fin des années 1590 est une réalité bien connue sur laquelle il n'est plus besoin de revenir. Les pratiques de violences intereligieuses ont déjà fait l'objet de recherches approfondies, et pour ce qui est de l'art de la guerre, la récente synthèse de James B. Wood sur l'armée royale montre parfaitement l'existence d'opérations proprement militaires [2] [2] Pour les pratiques de violence, voir Denis Crouzet, Les...suite. Un capitaine-écrivain tel que Blaise de Monluc témoigne à lui seul de ce caractère des affrontements. sac a main pas chere pour femme à le lire, les troubles de religion ne furent pas confinés au rang d'émeute mais élevés à celui d'opérations jugées dignes d'être assimilées à un acte de guerre par ce capitaine rentré des guerres d'Italie [3] [3] Blaise de Monluc, Commentaires, 1521-1576, Paris, Gallimard,...suite.3 Le problème régional, et a fortiori méridional, des moyens de ces affrontements reste cependant entier. à Toulouse et dans sa région, nulle grande armée royale, nulle grande bataille, mais des récits multiples mêlant catholiques et protestants autour de sièges, d'escarmouches, de nominations de capitaines?: en fin de compte, toute une accumulation de témoignages sur la réalité d'une guerre bien présente mais au profil encore confus faute d'une documentation véritablement identifiée dans sa spécificité [4] [4] Pour se faire une id233;e de l'importance de la guerre.. pull ralph lauren femme soldes
.suite. Pour cette raison, l'enjeu initial est d'arriver à saisir dans un cadre géographique précis, ici le Toulousain, le lieu d'émission d'un discours original produit par cet état de guerre sensible dans l'ensemble de la documentation produite à cette époque. En somme, le premier problème d'une telle recherche consiste à comprendre quelles instances se permettaient de discourir sur la guerre pour l'organiser, l'encourager, la vivre, et assumer pleinement le r?le de fossoyeur de la paix civile. Cet enjeu est d'importance, car non seulement un tel questionnement doit permettre d'identifier dans ce discours les formes de l'art militaire du temps, mais aussi la cha?ne des responsabilités décisionnelles qui conduisirent à la guerre civile.4 Premier constat, qui est aussi la première conclusion de ce questionnement?: le discours sur la guerre ne se trouve pas là où on pourrait l'attendre. Au chateau de Vincennes, à la Bibliothèque Nationale, dans les papiers des gouverneurs provinciaux, lieux traditionnels de conservation de la mémoire de l'armée royale, les informations sont inexistantes ou partielles.